马克思主义思想社会实践报告(3篇)

马克思主义思想社会实践报告(3篇)第一篇本次马克思主义思想社会实践以马克思主义群众史观为核心理论指导，于2024年3月15日至4月20日在江城市滨江区望江街道晨光社区开展，实践团队由5名高校马克思主义学院本科生组成，实践全程围绕“从群众中来、到群众中去”的工作方法，开展群众诉求收集、老旧小区改造落地评估、邻里矛盾调解参与三类核心工作，累计入户走访127户居民，参与社区议事会6次，协助调解矛盾纠纷4起，全程以唯物史观的立场、观点、方法解剖基层治理的实际案例，验证马克思主义群众观在新时代中国基层治理实践中的科学性与指导性。本次实践开展前，团队成员集中用一周时间完成了理论准备工作，重点重读了《德意志意识形态》《关于费尔巴哈的提纲》《论联合政府》等经典著作中关于群众史观的核心论述，明确马克思主义群众史观的核心逻辑：历史活动是群众的活动，人民群众是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量，这一根本立场区别于唯心史观将历史归结为少数英雄人物活动的错误观点，也要求任何社会实践都必须将群众的利益放在首位，将群众的实践作为检验政策效果的唯一标准。结合本次实践的基层治理主题，团队成员进一步学习了习近平新时代中国特色社会主义思想中关于以人民为中心的发展思想相关论述，明确新时代基层治理的根本目标就是实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，这是马克思主义群众观在中国当代治理实践中的创造性发展，也为本次实践划定了核心方向：不做“坐着车子转、隔着玻璃看”的走马观花调研，而是真正沉入社区，站在群众的立场观察问题，以群众的感受评价治理效果。晨光社区是建成于上世纪90年代的老旧小区，现有居民3217户，总人口超过9000人，其中60岁以上老年人口占比超过32%，低保户、残障人士等特殊群体共计112人，是滨江区老旧小区改造的首批试点社区，2023年已经完成了基础管网改造、停车位扩容、加装电梯试点等项目，目前正在推进社区养老服务中心建设项目。团队进入社区后，首先配合社区居委会开展了群众诉求收集工作，按照片区划分，团队成员逐户走访改造项目涉及的单元楼，重点收集居民对已经完成的改造项目的评价和对在建项目的意见。在走访过程中，团队成员发现，不同群体的诉求存在明显差异，能够直观体现马克思主义关于“具体问题具体分析”的方法论要求：对于已经完成的停车位扩容项目，中青年有车居民普遍满意度很高，认为改造后小区停车难问题得到了明显缓解，但是一楼的老年居民却提出了不同意见，停车位扩容后，部分原来的绿地被改为停车位，不仅压缩了老年人日常活动的公共空间，新增车辆的尾气和噪音也严重影响了一楼居民的日常生活；对于正在推进的加装电梯项目，低楼层居民普遍反对，认为加装电梯后不仅会遮挡采光、产生噪音，还会降低自己房屋的市值，而高楼层的老年居民则迫切希望尽快加装电梯，解决上下楼难的问题。这些差异本身就说明了，任何治理政策都不可能满足所有群体的所有利益，治理的过程本质上就是不同利益群体协调的过程，而马克思主义群众观要求的“维护最广大人民根本利益”，不是简单的少数服从多数，而是要兼顾少数群体的合理利益，找到兼顾各方利益的最大公约数。在参与社区关于加装电梯争议的议事协商会过程中，团队成员进一步验证了这一点。本次争议发生在12号楼，该楼一共7层，1-2层居民12户全部反对加装，3-7层30户居民全部同意加装，按照多数决的原则，已经满足加装电梯的政策要求，但是1-2层居民多次到社区上访，阻止施工队进场。在议事会上，团队成员观察到，社区工作人员没有简单搬出政策要求压服少数居民，而是邀请各方居民坐在一起，逐一回应低楼层居民的诉求：针对采光问题，设计方调整了电梯井的位置，向外侧移动了80公分，最大程度减少遮挡；针对噪音问题，采用了新型隔音材料，承诺电梯运行噪音不超过35分贝；针对房屋贬值问题，社区协调街道出台了加装电梯补贴政策，对低楼层居民给予每户3万元的补偿，资金从小区公共收益和街道老旧改造专项经费中支出，不需要加装电梯的居民额外承担。最终，经过三次协商，12户低楼层居民全部同意了加装方案，这场持续了半年多的争议得到了圆满解决。这件事让团队成员深刻认识到，马克思主义群众观不是一句抽象的口号，而是体现在具体的工作方法中：只有真正把每一个群众的合理诉求放在心上，而不是把“多数决”当成推卸责任的工具，才能真正实现基层治理的和谐稳定，这正是“人民至上”价值理念的具体体现。我们团队在收集诉求的过程中，发现三栋居民楼的管网改造后，仍然存在雨季积水的问题，居民多次向物业反映，物业推给施工方，施工方推给社区，半年多都没有解决，最终居民准备集体上访，才被社区知道这件事。我们整理好居民的签字诉求提交给社区党委后，社区协调施工方、城建部门现场勘测，发现是改造时管网坡度设计不合理导致排水不畅，施工方仅用一周就重新调整了管网，解决了困扰居民半年的问题。这件事让我们看到，仅仅是打通一个常态化的诉求反映渠道，就能解决看似复杂的基层矛盾，也暴露出当前基层治理中存在的普遍性问题：部分基层工作人员仍然存在“替民做主”的思维惯性，没有真正养成“问需于民”的工作习惯。本次晨光社区在建的养老服务中心，设计方案是按照上级统一要求做的，设置了书画室、棋牌室、健身室，但是团队走访发现，社区超过60%的老年人行动不便，没办法到中心活动，大部分老年人最迫切的需求是低价助餐和上门护理服务，原来的设计方案完全没有贴合社区老年群体的实际需求，本质上就是没有深入倾听群众诉求，用上级的统一要求代替了群众的实际需要。其次，群众参与治理的渠道仍然不够畅通，很多群众的诉求找不到合适的反映渠道，导致小问题积累成大矛盾，常态化的诉求收集机制没有建立起来，没有做到“哪里有问题，哪里就有回应”。第三，部分治理政策的效果评估体系仍然以官方评估为主，没有把群众的满意度作为核心评估指标，比如本次老旧小区改造的官方评估指标，主要是改造的工程量、资金使用率、完成时间，很少把群众的实际感受纳入评估体系，导致部分改造项目完成了考核要求，却没有获得群众的认可。针对这些问题，结合马克思主义群众史观的核心要求，团队也形成了系统思考。第一，必须始终坚持人民群众的主体地位，把“问需于民”贯穿治理的全流程，从政策设计、项目实施到效果评估，都要首先倾听群众的意见，不能让领导意志、上级要求代替群众的实际需求，养老服务中心的问题就说明，再好的设计，如果不符合群众的需要，就是无用的设计，只有从群众的实践中来，才能形成符合群众利益的政策。第二，必须健全群众参与治理的制度化渠道，让群众的诉求能够及时得到回应，马克思主义认为，人民群众是治理的主体，不是治理的对象，只有让群众真正参与到治理过程中，才能从源头上减少矛盾的产生，解决矛盾的过程也才能得到群众的认可。当前北京推行的“接诉即办”机制，核心就是建立12345热线统一收集群众诉求，派单办理、反馈评价的全流程机制，把群众的诉求作为第一信号，把群众的满意作为第一标准，这正是马克思主义群众观在当代治理中的生动体现，晨光社区目前也已经开始推行“楼栋长每周走访”制度，借鉴“接诉即办”的经验主动收集诉求，把问题解决在萌芽状态，实践已经证明，这种工作方法远远比被动等待群众上访更有效，也更符合人民群众的根本利益。第三，必须把群众满意作为检验治理成效的唯一标准，治理好不好，不是上级说了算，不是领导说了算，而是群众说了算，这正是马克思主义实践观的核心要求，实践是检验真理的唯一标准，而群众的实践就是检验治理成效的唯一标准，只有始终坚持这一条，才能保证治理始终沿着正确的方向前进。本次实践历时36天，团队成员全程沉入基层，亲身参与了基层治理的具体工作，对马克思主义群众观有了前所未有的直观认识，原来在书本上的抽象理论，变成了具体的工作方法和现实的治理成效，让我们深刻认识到，马克思主义不是书斋里的学问，而是指导实践的强大思想武器，马克思主义的生命力就在于它始终和实践结合，始终和人民群众的实践结合，新时代的基层治理，只要始终坚持马克思主义群众观，始终坚持以人民为中心的发展思想，就能够不断解决治理中出现的新问题，不断实现人民群众对美好生活的向往。第二篇本次马克思主义思想社会实践以马克思主义政治经济学中生产力与生产关系矛盾运动规律为理论指导，于2024年1月20日至2月25日在贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县台盘村开展，实践团队由6名高校经济学专业和马克思主义理论专业学生组成，实践主题围绕乡村特色产业振兴中的生产关系调整与生产力发展展开，通过入户调研种植户、访谈合作社负责人、参与村集体经济分红大会、实地考察产业链各个环节，累计收集有效问卷142份，访谈各类主体37人，深入分析了马克思主义基本原理在欠发达民族地区乡村振兴实践中的指导作用，总结了产业振兴发展的经验与存在的问题。马克思主义认为，生产力是人类社会生活和全部历史的基础，生产力是推动社会发展的最终决定力量，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，生产关系适合生产力发展状况时，就会推动生产力的发展，反之就会阻碍生产力的发展，这一规律是人类社会发展的基本规律，也是中国特色社会主义乡村振兴战略的核心理论依据。改革开放以来，中国农村推行家庭联产承包责任制，就是调整生产关系适应当时农村生产力发展水平，极大解放了农村生产力，推动了农业农村的发展，随着新时代农业生产力发展水平不断提高，规模化、市场化、品牌化的现代农业成为发展方向，原来分散的小农生产关系已经不适应新的生产力发展要求，因此需要进一步调整农村生产关系，通过发展合作社、壮大村集体经济等方式，实现小农户和现代农业的有机衔接，这正是本次实践的核心逻辑起点，我们希望通过对台盘村特色菌菇产业发展历程的调研，验证这一基本规律的科学性。台盘村是一个典型的苗族聚居山村，全村总人口1426人，耕地面积1218亩，过去长期靠传统水稻种植和外出打工为生，2014年被识别为国家级贫困村，全村贫困发生率超过37%，直到2018年，全村人均可支配收入不足8000元，是黔东南州深度贫困山村之一。2019年，在驻村帮扶队的带动下，台盘村开始发展大球盖菌特色种植产业，一开始尝试分散种植，免费给农户发放菌棒，让农户自己在自家田地里种植，然后村集体统一收购，但是不到一年，就暴露出很多问题：分散种植的标准化程度低，不同农户种植的菌菇品质差异很大，好的卖不上价，差的根本卖不出去；市场销售渠道掌握在少数中间商手里，中间商压低收购价格，农户赚不到钱，很多农户不愿意继续种植；种植技术也跟不上，很多农户没有掌握病虫害防治技术，遇到病害就绝收，风险全部由农户自己承担，导致第一年种植的农户，第二年继续种植的不到30%。这些问题本质上就是生产关系不适应生产力的问题，分散的小农生产，没办法满足规模化、标准化、品牌化的现代农业生产力发展要求，小农户面对大市场，没有议价能力，也没有抗风险能力，必然导致产业发展不起来。2020年底，台盘村在驻村帮扶队的指导下，调整了生产关系，成立了台盘村生态菌菇种植专业合作社，把原来分散的土地集中起来，统一流转到合作社，全村有意愿的农户都可以入社，入社可以选择三种方式：土地入股，按照流转面积分红；劳动力入股，在合作社打工赚工资加分红；资金入股，享受年度分红。同时，合作社和当地农业龙头企业签订了订单协议，龙头企业提供菌棒、技术指导，包销全部产品，合作社负责组织生产，形成了“龙头企业+合作社+农户”的生产经营模式，也就是调整了原来分散的生产关系，变成了规模化、组织化的生产关系，适应了现代农业生产力的发展要求。调整生产关系后，仅仅用了三年时间，台盘村的菌菇种植面积就从原来的不足100亩，发展到现在的620亩，2023年全村菌菇产业总产值超过1200万元，村集体经济收入超过180万元，全村人均可支配收入达到18600元，比2018年翻了一番还多，2021年台盘村就实现了整村脱贫，现在已经成为黔东南州乡村振兴示范村。在调研过程中，我们访谈了原来的种植户王老黑，他2019年自己分散种植了3亩菌菇，当年遇到病害，只收了不到1000斤菌菇，收购价被中间商压到2块钱一斤，最后只卖了不到2000块钱，除去投入，亏了一千多，2020年入社后，他把自己的5亩地全部入股，自己在合作社当技术工人，每个月工资3000块钱，年底分红差不多三万块，一年下来收入将近七万，比原来外出打工赚的还多，他告诉我们，原来自己种，赚不赚钱全靠命，现在跟着合作社干，旱涝保收，赚的还多，谁都愿意干。从王老黑的经历就能看出来，生产关系调整后，农户的生产积极性被调动起来，生产力得到了极大的解放，这完全符合马克思主义关于生产力与生产关系矛盾运动的规律。同时，我们也发现，台盘村的产业发展目前仍然存在一些新的矛盾，本质上就是生产力发展后，生产关系和上层建筑某些环节仍然不适应新的生产力发展要求，需要进一步调整。首先，产业链延伸不够，当前台盘村的菌菇产业，主要是出售鲜菇，附加值很低，利润大部分被下游的加工企业和销售企业拿走，合作社和农户拿到的利润只有整个产业链利润的不到20%，也就是说，生产力已经发展到一定规模，但是生产经营的范围仍然停留在初级生产环节，没有向附加值更高的加工、流通环节延伸，生产关系的调整没有跟上生产力规模扩大的要求。其次，合作社的治理机制还不够完善，当前合作社的决策权主要集中在村两委和驻村帮扶队，普通农户社员参与决策的渠道不多，很多农户只知道分红，不知道合作社的发展规划，对合作社的归属感不强，去年合作社计划拿出50万村集体经济收入建设一个小型烘干加工厂，延长产业链，但是有超过三分之一的社员担心投资失败，不愿意同意，最后这个计划搁置了大半年，就是因为很多社员对投资计划不了解，也没有参与决策的过程，导致产业升级的计划没办法推进，这就是生产关系中的分配、治理环节不适应生产力发展的要求。第三，人才短缺成为制约生产力进一步发展的核心瓶颈，全村青壮年劳动力大部分外出打工，留在村里的都是老年人和妇女，懂技术、会经营、懂电商的人才非常少，合作社想发展电商直播带货，想自己做深加工，都找不到合适的人才，连加工厂的技术工人都要从县城高薪聘请，增加了运营成本，这本质上就是生产力的要素中，劳动力素质不适应新的生产力发展要求，需要进一步调整相关的人才政策，吸引人才回流。针对这些问题，结合马克思主义生产力与生产关系矛盾运动规律，我们形成了四点明确启示。第一，乡村振兴必须始终坚持根据生产力发展的要求不断调整生产关系，不能停留在原来的模式上，台盘村的经验告诉我们，原来分散的小农生产不适应现代农业生产力的发展，只有走组织化、规模化的道路，才能解放生产力，而当生产力发展到一定规模后，又需要进一步调整生产关系，向产业链延伸，完善治理机制，适应更高水平的生产力发展要求，这是一个不断调整、不断适应的过程，不可能一蹴而就。第二，调整生产关系必须始终坚持维护农民的根本利益，不能走剥夺农民的道路，马克思主义反对剥削，所以调整农村生产关系，必须坚持农民自愿、互利共赢的原则，台盘村的合作社之所以成功，就是因为它保护了农民的利益，让农民从产业发展中得到了实实在在的好处，而不是像有些地方那样，资本下乡圈地，把农民排挤出去，利润都被资本拿走，农民得不到好处，这样的生产关系调整，最终肯定会失败，因为它不符合生产力发展的要求，也不符合农民的根本利益。第三，发展生产力必须始终重视人才这个核心生产力要素，马克思主义认为，人是生产力中最活跃、最革命的因素，生产力的发展，归根到底是人的素质的提高，乡村振兴，关键在人，所以当前乡村振兴的政策，必须把吸引人才回流、培养本土人才放在核心位置，只有解决了人才问题，才能推动产业升级，不断发展生产力。第四，必须坚持党的领导对乡村振兴的引领，生产关系的调整是一个利益协调的过程，只有坚持党的领导，才能从最广大农民的根本利益出发，协调好各方利益，推动生产关系不断调整适应生产力的发展要求，台盘村的产业发展，就是在驻村帮扶队和村党组织的领导下推进的，如果没有党组织的引领，单靠农民自己，不可能完成生产关系的调整，也不可能实现产业的振兴。本次实践历时37天，我们深入到乡村产业发展的第一线，亲眼看到了马克思主义基本原理如何指导中国乡村的脱贫振兴，亲眼看到了生产关系调整后带给乡村的巨大变化，让我们深刻认识到，马克思主义政治经济学的基本规律，并没有过时，仍然是指导我们认识世界、改造世界的强大思想武器，新时代中国的乡村振兴，只有自觉遵循生产力与生产关系矛盾运动的基本规律，不断深化农村改革，调整生产关系适应生产力发展要求，才能不断推动乡村振兴取得新的成就，最终实现农业农村现代化。第三篇本次马克思主义思想社会实践以马克思主义劳动价值论为核心理论指导，于2023年10月1日至11月10日在广州市天河区开展，实践主题围绕新业态灵活就业青年的劳动价值与权益保障展开，实践团队由4名马克思主义理论专业研究生组成，累计访谈网约车司机、外卖骑手、电商主播、自媒体创作者等不同类型新业态劳动者42人，发放并回收有效调查问卷217份，结合马克思主义劳动价值论的基本原理，分析新业态劳动的性质、价值创造逻辑以及当前存在的问题，探索新时代维护新业态劳动者权益的路径，验证马克思主义劳动价值论对当代新就业形态的解释力与指导力。马克思主义劳动价值论的核心观点是：劳动是价值的唯一源泉，具体劳动创造使用价值，抽象劳动创造价值，商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础实行等价交换，这一理论揭示了商品经济的基本规律，也为我们认识任何形式的商品生产劳动提供了基本框架。进入新时代，随着互联网平台经济的发展，出现了大量不同于传统劳动关系的新就业形态，也就是灵活就业，很多人认为马克思主义劳动价值论已经不适应新业态，认为平台的算法、数据才是价值创造的核心，劳动已经不是价值的唯一源泉，这种观点本质上是对马克思主义劳动价值论的误解，也不符合实际情况，本次实践就是要通过对新业态劳动者劳动过程的实地调研，用事实证明，马克思主义劳动价值论仍然是认识新业态劳动的科学理论，新业态劳动者的劳动同样是创造价值的劳动，应当得到合理的报酬和充分的权益保障。在调研过程中，我们对不同类型新业态劳动者的劳动过程进行了深入观察，首先是网约车司机，我们跟随三名网约车司机完整跑了三天，观察他们的劳动节奏：一名驾龄8年的网约车司机每天早上七点出门，晚上十点收车，一天在路上跑15个小时，除去吃饭、休息、充电的时间，有效劳动时间超过12个小时，每个月大概跑26天，累计里程超过一万公里，劳动强度远远超过传统的八小时工作制，他的收入是流水减去平台抽成、电费、车辆租金，每个月大概到手八千到一万块，看起来收入不低，但是除去各项成本，实际上单位小时的劳动报酬不到25块钱，低于广州市非全日制职工小时最低工资标准的25%，而且没有社保、公积金，也没有带薪休假、工伤保险，一旦发生事故，所有风险都由自己承担。其次是外卖骑手，我们访谈的12名专职外卖骑手，平均每天送单超过45单，每个月休息不超过两天，为了赶时间，八成以上的骑手都有过违反交通规则的经历，发生交通事故的概率是普通职业的7倍以上，平台通过算法派单，不断压缩骑手的配送时间，现在同距离的配送时间比三年前缩短了超过30%，很多骑手告诉我们，现在跑单就是“和死神抢钱”，劳动强度越来越大，容错空间越来越小。然后是自媒体创作者和中小电商主播，很多人认为这些劳动者是“靠流量赚钱”“靠运气赚钱”，不是真正的劳动，实际上我们访谈的15名粉丝量在10万以下的腰部创作者，大部分每天都要工作10个小时以上，找选题、拍素材、剪视频、和粉丝互动、对接商家，很多人做了两三年，才有几万粉丝，每个月扣除运营成本，收入只有三千到五千块，只有不到5%的头部创作者能获得高收入，大部分中小创作者的劳动强度很大，收入却极不稳定，也没有任何社会保障。从这些调研数据中我们可以清晰看到，新业态灵活就业劳动，本质上仍然是人类的抽象劳动，仍然是价值的唯一源泉，平台的算法、数据只是生产资料，不是价值创造的源泉，就像马克思那个时代工厂的机器是生产资料，只有工人的劳动才能把生产资料的价值转移到新产品中，同时创造新的价值，现在平台的算法、数据就相当于当年工厂的机器，是资本家占有的生产资料，只有新业态劳动者的劳动，才能创造价值，平台抽成本质上就是占有了劳动者创造的剩余价值，这和马克思当年分析的资本主义剥削没有本质区别，只是形式更加隐蔽：通过算法来控制劳动过程，通过“灵活用工”的名义模糊劳动关系，逃避雇主应当承担的责任，这就是当前新业态劳动者权益得不到保障的核心原因。我们通过调查问卷统计发现，当前新业态灵活就业青年劳动者存在四个方面的突出问题：第一，劳动关系不明确，超过92%的灵活就业劳动者都没有和平台签订劳动合同，超过87%的劳动者被平台定义为“个体工商户”或者“合作方”，平台不承认劳动关系，导致劳动者没办法享受社保、工伤保险、最低工资等基本权益保障，我们访谈的12名外卖骑手中，有3名发生过影响劳动能力的交通事故，因为没有工伤保险，所有医疗费用都是自己承担，有一名28岁的骑手因为车祸导致左腿残疾，最后只得到了平台5万块的人道主义补偿，后续的生活和康复都没有保障。第二，劳动报酬不合理，平台抽成比例普遍超过20%，部分网约车平台高峰时段抽成比例甚至超过30%，而且还有很多不合理的扣费规则，比如只要乘客投诉，不管是不是劳动者的责任，都要扣钱，我们统计的217名受访者中，有超过70%的劳动者每个月都被无故扣费超过三次，很多劳动者辛辛苦苦一个月，除去成本和扣费，最后到手的收入并不高，有超过62%的劳动者月收入在五千块以下，只有不到9%的劳动者月收入超过一万块，和他们的劳动强度相比，劳动报酬明显不对等，不符合等价交换的原则。第三，劳动强度过大，劳动者的休息权得不到保障，超过83%的灵活就业劳动者每天工作时间超过10小时，超过56%的劳动者每个月休息时间不超过2天，平台通过算法不断提高劳动定额，迫使劳动者延长工作时间，很多劳动者为了多赚一点钱，只能主动延长工作时间，长期的高强度劳动，导致超过70%的劳动者都有不同程度的职业病，比如网约车司机的腰椎间盘突出、前列腺炎，外卖骑手的胃病、风湿病，这些职业病都得不到应有的医疗保障。第四，劳动者的组织化程度低，维权渠道不畅，新业态劳动者分散在不同区域不同时段，没有统一的工会组织，遇到权益被侵害，很难集体维权，大部分劳动者只能自己忍气吞声，有超过65%的受访者表示，权益被侵害后不知道该找谁维权，只有不到10%