2026新教材语文 23《女娲造人》教学课件

女娲造人学习目标1.初步了解神话故事的特点。（重点）2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。（难点）3.激发想象力和探求未知领域的欲望，培养热爱祖国文化的感情。（素养）袁珂（1916—2001）原名袁圣时，笔名袁珂，神话学家，中国神话第一人，四川新繁人，毕业于成都华西大学中文系，长期从事中国古代神话研究。

《中国古代神话》《中国神话传说》《山海经校注》等。

第一次从神话角度对《山海经》给予系统解释代表作作者介绍背景资料本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在此基础上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化的演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人类的起源做出科学的解释。但是，人类又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象来解决这个问题了。神话常识神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。（3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。神话特点正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；（2）神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；揉（

）疲倦不堪（

）莽莽榛榛（

）荒凉（

）掘起（

）蓬勃（

）澄澈（

）掺和（）róumǎngmǎngzhēnzhēnhuāngjuépéngbó

chéngchèchānhuo

kān字词积累多音字和和平和牌唱和和稀泥和面辟pìbì开辟复辟省shěngxǐng省事省亲héhèhúhuòhuó澄chéngdèng澄澈澄沙chuàngchuāng创造创伤创词语解释开辟:神通广大:莽莽榛榛:生气蓬勃:澄澈:本文指古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。生命力旺盛。清澈透明。掘起:挖起。掺和:兴高采烈:眉开眼笑:宇宙:气概:疲倦不堪:绵延:掺杂混合在一起。兴致高，情绪热烈。形容高兴愉快的样子。包括地球及其他一切天体的无限空间。在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。表示疲倦的程度很深。延续不断。请从文中找出下列问题的答案1.女娲为什么造人？2.女娲怎样造人？3.女娲怎样让人类世代绵延？初读课文①女娲为什么要创造人类？排除世间的孤独寂寞，为世界增添生机。②女娲是怎样创造出人类的？揉泥造人挥藤造人③女娲怎样让人类世代绵延？男女配合，繁衍生息。

天地开辟以后，有一个女神叫女娲，她觉得天地之间很孤独，所以想添点东西让它多一些生机，最后她用黄泥创造了人。之后，女娲觉得一个个用手造人太累了，就想到了挥藤造人，创造出了大量的人。最后她又让男女搭配，让人类自己生生不息繁衍下去。复述课文整体感知给课文划分层次，概括层意。

第一部分（1—4）：女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。第二部分（5——16）：写女娲造人的过程。第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。再读课文再读课文，独立思考下列问题：1、第①段交代了哪些内容？有什么作用？交代了女娲造人的背景与当时的环境：天上有了太阳、月亮和星星，地上有山川草木、鸟兽虫鱼，可是没有人类显得有些荒凉寂寞，没有生气，这表明天地之间需要人类，人类的出现是历史的必然。2、第②段中的景物描写和人物心情有什么关系？原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。景物衬托人物心情，引出下文女娲要在世间添点东西的想法。3、第③段在文中有什么作用？4、女娲是用哪两种方法造人的？结构上：承上启下的过渡作用内容上：承接上文“应该添点东西进去”的想法；引出下文女娲造人一事。方法一：女娲先是用黄泥揉团成人，这种方法比较慢，所以使女娲疲惫不堪方法二：后来她用一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了人。

再读课文，找出人物描写的句子，试分析女娲的性格特点。以下列句式说话：

我认为女娲有

的性格特点，我是从

这句话看出来的，这句话运用了

描写方法。合作探究走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。动作描写——“走”“蹲”神态描写——“笑”“假装生气”突出了女娲是个活泼可爱、富有思想、充满活力的女神

想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。

动作描写。“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、认真和执着。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。

动作描写。“拉”“伸”“搅”“挥洒”等一系列动词，活现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，与“绝妙”一词相照应。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。神态描写。“满心欢喜”“眉开眼笑”等词把女娲的人性惟妙惟肖地刻画出来，给人以亲切温柔之感，并为后文她辛勤地不知疲倦地造人奠定感情基础。

她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：“妈妈！”人类落地后，第一句是喊“妈妈”，这有着怎样的丰富意蕴？

人类落地后，开口就喊“妈妈”，这种喜悦感，体现了人类自身对获得生命的欢呼，说明母亲孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。

本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。女娲人物形象分析

（1）“走啊走的，她走得有些疲倦了……池水里的影子也向着她生气。”

这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之情，会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。

（2）“想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥……，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地描写了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、认真。（3）“女娲看着她新手创造的这个聪明美丽的生物……不由得满心欢喜，眉开眼笑。”神态描写，形象写出了女娲创造出人类之后的喜悦之情。一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人…………寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活动想象大胆奇特想象真实合理神性：神通广大（造人过程非常神奇）女娲人性：勤劳、聪明爱美、也会寂寞充满母性光辉既是神通广大的神，也是充满七情六欲的人。在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？感到非常孤独。不由得满心欢喜，眉开眼笑。精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。造人前：造人后：通过女娲的心理和神态描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。这种喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。作者是如何塑造出具有人性的“女神”？运用人物的多种描写手法（神态、心理、动作、外貌、语言等）人物情感的丰富变化聚焦人物身上可放大的有趣点环境的烘托1.想象丰富，贴近生活。神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对某些自然现象做出科学准确的解释。但是，人类又想要探求这些秘密，求得一种说法，所以只好借助于天真的想象来解决这些问题。本文大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。艺术特色2.详略得当，重点突出。文章在叙述多件事情时，应当区分详略，对能突出中心的地方要详写，对与中心关系不大的地方则略写。人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。两种造人方法，作者详写了第一种，后一种用了两段，十分简略。这是因为前者最能体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。3.语言清新、质朴。本文语言清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。作者用流畅的语言叙述女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。这些语言没有雕饰的痕迹，作者只是娓娓叙来，通过阅读，读者看到，其实女娲本身就是一个活泼、充满活力和创造力的孩子，并非一个神。女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。课堂小结学后感悟感悟一：女娲是神，具有非凡的能力，她造人的方法体现了“神”的威力；同时，她又是人，她有人的心理、人的感情、人的生活体验。女娲在创造人的过程中感受到了做母亲的自豪和欣慰；晚霞里、星光下，女娲的忙碌疲倦正显露出一位母亲勤劳和伟大的优秀品质。感悟二：女娲造人体现了人类可贵的创造与探求精神，女娲不正是一个创造者吗？这种创造精神正是我们今天所迫切需要的。我们要培养创造精神，做新时期的创造者。板书设计具体过程繁衍方法：造人原因：女娲造人勤劳智慧伟大寂寞荒凉，添点生气揉泥成团造人挥藤洒泥造人男女配合，创造后代

《风俗通》中关于女娲的记载：通常说天地开辟以后，还没有人类,女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。

女娲在神祠里祷告，乞求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。

课文是根据这两则短文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想象力？拓展延伸

俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。

对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。

这个神话故事的内容不具有科学意义，今天学习这个故事是否有意义？

（1）《女娲造人》是一则神话，这一故事是在科学技术不发达的远古时代产生的，那时人们无法对人的诞生作出科学的解释，又想要探求自身的起源，所以只