专题一复习人民版复习课件

中国传统文化主流思想的演变专题一第1页，共28页。课程目标:汉代儒学成为正统思想的史实列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒学思想的形成列举李贽等思想家,了解明清时期儒学思想的发展第2页，共28页。●儒家思想的发展历程●各不同历史时期儒家代表人物的主要思想基础知识：第3页，共28页。春秋战国秦朝西汉汉武帝

宋明明清

儒家思想的发展：兴起蔚然大宗遭到打击正统高潮----理学新的儒学体系批判时代特色的新思想第4页，共28页。儒家思想地位的演变战国时期受冷落

秦朝遭受压制

西汉时期独尊魏晋南北朝：危机宋明时期：理学是儒学主流，明初确定了程朱理学在思想界的统治地位明清：遭到批判维新变法时期利用

新文化运动时期抨击第5页，共28页。１、春秋战国时期——形成２、西汉——成为正统思想３、宋明时期——新发展：理学是儒学主流４、明清——遭到批判第6页，共28页。春秋：孔子思想：政治思想：教育思想：核心：“仁”和“礼”

（仁者，爱人；己所不欲，勿施于人）（克己复礼为仁）主张为政以德（民本思想）主张对鬼神敬而远之举办私学和“有教无类”教育方法：因材施教学习方法：实事求是和独立思考儒家学派的创立者整理和编订：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》统称“六经”

第7页，共28页。战国：孟子（亚圣）、荀子孟子的思想：

仁政学说民贵君轻人性本善荀子的思想：“天行有常”和“制天命而用之”性恶论礼法并施君舟民水

第8页，共28页。汉：董仲舒新儒学的主要思想主张：(1)“春秋大一统”

“罢黜百家，独尊儒术”(2)“君权神授”，“天人合一”,“天人感应”(3)“仁政”：限民名田、薄赋敛、省赋役(4)“三纲五常”的伦理道德第9页，共28页。宋明：理学程朱理学和陆王心学程朱理学含义：以“天理”为核心的儒家观念系统代表人物：“二程”、朱熹主要思想①“理”是世界的本原（三纲五常）②通过“格物致知”的方法把握“理”③“存天理,灭人欲”第10页，共28页。心学的开创者；核心命题：“心即理也”陆王心学陆九渊：王守仁：主张：“心外无物、心外无事、心外无理”，修养在于“致良知”，强调“知行合一”。心学的集大成者第11页，共28页。明清：李贽的思想主张：（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪，反对绝对权威。（2）抨击封建社会的一些传统观念，肯定个性自由发展，反对“存天理，灭人欲”。李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之第12页，共28页。2、经济上：提出“工商皆本”1、政治上：反对君主专制3、提倡经世致用4、批判继承宋明理学

三大进步思想家：第13页，共28页。重难点：●关于“百家争鸣”●关于儒学地位的确立●关于程朱理学和陆王心学的比较●关于明末清初思想思想活跃局面出现的背景第14页，共28页。“百家争鸣”局面出现的社会原因经济上，井田制崩溃。政治上，春秋战国时期是社会大变革时代。思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起。阶级关系上,“士”阶层的活跃和受重用。第15页，共28页。“百家争鸣”的历史影响第一、奠定了中国文化的基础。第二，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。第三，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。第四，是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。第16页，共28页。材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”材料二与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之.材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

（1）概括董仲舒思想的核心（2）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？董仲舒像第17页，共28页。儒学地位的确立：时间：汉武帝时期过程：思想：罢黜百家，独尊儒术目的：影响：加强中央集权加强了中央集权儒学成为正统阻碍其他学说的发展实质：文化专制兴办太学启用儒生第18页，共28页。程朱理学和陆王心学的比较程朱理学陆王心学同学派儒学的表现形式(理学)内容实质影响理；仁、礼；以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用.第19页，共28页。程朱理学陆王心学异认识“理”实现“理”哲学范畴理是外在的，独立于人存在的；理是内在的“心”格物致知内心反省客观唯心主义主观唯心主义第20页，共28页。商品经济发展迅速，资本主义萌芽产生明末清初思想活跃局面出现的背景：政治：封建制度日趋衰落，社会危机更加严重经济：第21页，共28页。孔子思想对后世中国人的影响很大!“礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。“礼”一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。第22页，共28页。以人为本与人类的和谐持续发展2004年岁末，中共中央在经济工作会议上鲜明地提出了“坚持以人为本，努力构建社会主义和谐社会”的口号，“以人为本”“和谐社会”已成为我党一个新重要理念。以人为本的新发展观，从根本上说就是要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体性和谐发展。第23页，共28页。通过对儒学发展演变过程的学习,你能得到什么认识?社会存在决定社会意识第24页，共28页。道家思想春秋：

老子：“道”、朴素辩证法；无为而治；小国寡民。战国：

庄子：齐物→逍遥→无所恃顺应自然第25页，共