陇原体育瑰宝：甘肃省体育非物质文化遗产的保护传承与时代新生

陇原体育瑰宝：甘肃省体育非物质文化遗产的保护传承与时代新生一、引言1.1研究背景与意义甘肃省，作为华夏文明的重要发祥地之一，在漫长的历史进程中孕育了绚丽多彩、独具魅力的体育非物质文化遗产。从古老的传统武术，到充满民族特色的赛马、射箭等项目，这些体育非遗不仅是甘肃各族人民智慧的结晶，更是中华民族传统文化的瑰宝，承载着厚重的历史文化价值。在全球化和现代化进程日益加速的今天，各种新兴文化和现代生活方式如潮水般涌来，对传统文化产生了强烈的冲击。甘肃省的体育非物质文化遗产也面临着前所未有的挑战。许多传统体育项目的传承人群体逐渐萎缩，传承后继无人，一些珍贵的技艺和文化内涵正逐渐被岁月尘封，面临失传的危险。同时，在现代体育项目的强势影响下，人们的体育观念和兴趣发生了巨大转变，传统体育项目的生存空间被进一步压缩。然而，体育非物质文化遗产作为人类文化遗产的重要组成部分，具有不可替代的价值。它不仅是历史发展的见证，更是维系民族情感、增强民族凝聚力的重要纽带。保护和传承甘肃省的体育非物质文化遗产，对于维护文化多样性、促进民族团结、推动社会和谐发展具有深远的意义。它有助于传承和弘扬甘肃地区的优秀传统文化，让后人能够领略到先辈们的智慧和创造力，增强民族自豪感和文化自信；能够促进文化交流与合作，吸引更多的人关注甘肃，提升甘肃的文化影响力和知名度；还可以为当地的经济发展注入新的活力，通过发展体育旅游、文化产业等，带动相关产业的发展，实现文化与经济的良性互动。因此，对甘肃省体育非物质文化遗产的保护与传承进行深入研究迫在眉睫，具有重要的现实意义和理论价值。1.2国内外研究现状在国外，体育非物质文化遗产的研究伴随文化遗产保护意识的增强而兴起。早期研究集中于对传统体育项目的记录与描述，随着时间推移，研究视角逐渐拓展至文化、社会、经济等多个维度。国外学者着重从文化多样性的维护层面展开研究，像联合国教科文组织对各国非物质文化遗产保护的倡导，促使众多学者关注体育非遗在文化传承中的关键作用，研究其在不同文化背景下的独特表现形式与价值，为世界文化多样性的丰富贡献力量。在社会融合方面，学者们深入探讨体育非遗对社会凝聚力的促进作用，通过对不同地区传统体育活动的考察，发现其在增强社区认同感、促进人际交流等方面发挥着重要作用，能有效拉近人与人之间的距离，增强社会的凝聚力。从经济发展角度，部分学者研究体育非遗与旅游产业的融合，认为合理开发体育非遗资源，能够带动地方经济发展，创造更多的就业机会和经济效益。比如一些国家通过举办传统体育赛事，吸引游客，推动当地旅游业的繁荣。在研究方法上，国外学者广泛采用田野调查、跨学科研究等方法，深入民间，亲身参与传统体育活动，获取第一手资料，并结合社会学、人类学、经济学等多学科知识进行综合分析，使研究成果更加全面、深入。国内对于体育非物质文化遗产的研究起步相对较晚，但发展迅速。起初，研究主要聚焦于对体育非遗概念、内涵和分类的探讨，以明确体育非遗的范畴和特点。随着研究的深入，学者们开始关注体育非遗的保护与传承问题。从政策法规层面，研究政府在体育非遗保护中的责任和作用，以及相关政策法规的制定与完善，为体育非遗的保护提供政策支持和法律保障。在传承方式上，探讨如何将传统传承方式与现代教育、科技相结合，拓宽传承渠道。例如，将传统体育项目引入学校教育，编写相关教材，培养青少年对体育非遗的兴趣和热爱；利用现代科技手段，如数字化技术，对体育非遗进行记录、保存和传播，使其能够更广泛地被人们了解和认识。在文化价值方面，深入挖掘体育非遗所蕴含的民族精神、文化内涵，强调其在传承民族文化、增强民族自豪感方面的重要意义。同时，国内学者还关注体育非遗在当代社会的发展与创新，研究如何在保持其文化特色的基础上，使其适应现代社会的发展需求，实现可持续发展。比如，通过与现代体育产业、文化产业的融合，开发具有市场竞争力的体育非遗产品和服务，为体育非遗的发展注入新的活力。针对甘肃省体育非物质文化遗产的研究，近年来也取得了一定成果。部分学者对甘肃省体育非遗的种类、分布及特色进行了梳理和分析，指出甘肃省体育非遗具有鲜明的地域特色和民族特色，涵盖了传统武术、民族民间体育等多个类别，分布在不同的民族地区。在保护与传承方面，研究发现甘肃省体育非遗面临着传承人才短缺、保护意识淡薄、资金投入不足等问题，并提出了加强政府支持、培养传承人、加大宣传力度等相应的保护与传承策略。此外，一些学者还探讨了甘肃省体育非遗与旅游产业的融合发展，认为通过开发体育旅游项目，能够实现体育非遗的保护与经济发展的双赢。然而，目前的研究仍存在一定的局限性，如对甘肃省体育非遗的文化内涵挖掘不够深入，在保护与传承的实践操作层面缺乏系统性和创新性的研究等。未来的研究可以进一步拓展研究视角，加强多学科交叉研究，深入挖掘甘肃省体育非遗的文化价值和社会价值，提出更加切实可行的保护与传承策略，推动甘肃省体育非物质文化遗产的可持续发展。1.3研究方法与创新点为全面、深入地研究甘肃省体育非物质文化遗产的保护与传承，本研究综合运用多种研究方法，以确保研究的科学性、系统性和可靠性。文献研究法是本研究的重要基础。通过广泛查阅国内外关于体育非物质文化遗产的学术著作、期刊论文、研究报告、政策文件等各类文献资料，梳理国内外体育非物质文化遗产研究的历史脉络、发展趋势和主要成果，深入了解体育非物质文化遗产的概念、内涵、分类、价值等理论知识，为研究甘肃省体育非物质文化遗产提供坚实的理论支撑。同时，从文献中挖掘与甘肃省体育非物质文化遗产相关的信息，分析前人在该领域的研究重点、难点和不足之处，明确本研究的切入点和方向，避免重复研究，使研究更具针对性和创新性。案例分析法在本研究中发挥着关键作用。选取甘肃省具有代表性的体育非物质文化遗产项目，如兰州太平鼓、甘南藏族赛马会、东乡族传统武术等，对这些项目的起源、发展历程、传承现状、保护措施及面临的问题进行深入剖析。通过详细了解每个案例的具体情况，总结成功经验和失败教训，为其他体育非物质文化遗产项目的保护与传承提供借鉴和参考。例如，分析兰州太平鼓如何通过创新表演形式、融入现代元素，成功吸引更多观众，扩大了其影响力和传承群体；研究甘南藏族赛马会在保持民族特色的基础上，如何与当地旅游产业相结合，实现了文化价值与经济价值的双赢。通过对这些典型案例的分析，提炼出具有普遍性和可操作性的保护与传承策略，为甘肃省体育非物质文化遗产的整体发展提供有益的思路和方法。实地调研法是获取第一手资料的重要途径。深入甘肃省各地，包括城市、乡村、少数民族聚居区等，对体育非物质文化遗产的传承人和传承群体进行访谈，了解他们的生活状况、传承意愿、面临的困难和需求；观察体育非物质文化遗产项目的实际开展情况，如表演、比赛、教学等活动，亲身体验其文化内涵和魅力；收集当地政府、社会组织在体育非物质文化遗产保护与传承方面的政策措施、工作成效和存在的问题。通过实地调研，获得真实、直观的信息，深入了解甘肃省体育非物质文化遗产的生存现状和发展需求，为研究提供丰富、可靠的数据支持。例如，在调研中发现一些少数民族地区的体育非物质文化遗产项目由于缺乏资金和场地，传承活动难以开展；一些传承人年事已高，却面临着后继无人的困境。这些实际问题的发现，为后续提出针对性的保护与传承策略提供了重要依据。本研究在视角和方法运用上具有一定的创新点。在研究视角方面，突破以往单一从文化、体育或社会学角度研究体育非物质文化遗产的局限，采用跨学科的综合研究视角，将文化学、体育学、社会学、人类学、经济学等多学科理论和方法有机结合，全面、深入地剖析甘肃省体育非物质文化遗产的保护与传承问题。从文化学角度挖掘其文化内涵和价值，从体育学角度探讨其技艺传承和发展，从社会学角度分析其社会功能和社会影响，从人类学角度研究其与民族文化、民俗风情的关系，从经济学角度探索其与文化产业、旅游产业的融合发展路径。这种跨学科的研究视角，能够更全面、系统地认识甘肃省体育非物质文化遗产的本质特征和发展规律，为保护与传承提供更具综合性和创新性的思路和方法。在研究方法运用上，将多种研究方法有机融合，形成一个相互补充、相互验证的研究体系。文献研究法为案例分析和实地调研提供理论基础和研究方向；案例分析法通过具体实例验证和丰富文献研究的成果，为实地调研提供参考和借鉴；实地调研法则为文献研究和案例分析提供真实、可靠的第一手资料，使研究更具现实针对性和实践指导意义。同时，在实地调研中，综合运用访谈法、观察法、问卷调查法等多种具体方法，全面收集信息，确保调研结果的准确性和可靠性。例如，在访谈传承人的过程中，结合观察他们的表演和教学活动，以及对当地群众进行问卷调查，从多个角度了解体育非物质文化遗产的传承情况和社会认知度，使研究结果更加客观、全面。这种综合运用多种研究方法的方式，能够充分发挥各种方法的优势，弥补单一方法的不足，提高研究的质量和水平。二、甘肃省体育非物质文化遗产概述2.1定义与分类体育非物质文化遗产作为非物质文化遗产的重要分支，承载着人类在体育领域的智慧与创造，是历史长河中体育文化的珍贵积淀。其定义融合了体育活动与非物质文化遗产的双重特质，指的是各族人民世代相传、与群众生活密切相关的各种传统体育实践、技艺、知识、技能以及与之相关的器具、实物、手工制品等，还涵盖了在体育活动中所形成的各种观念、理念、传统、习俗、仪式等非物质文化现象。它不仅仅是体育项目的简单罗列，更是蕴含着深厚的历史、文化、社会价值，是民族精神和文化认同的重要载体，反映了特定地区、特定民族的生活方式、价值观念和审美情趣，通过身体的实践和传承，延续着民族的体育文化基因。甘肃省的体育非物质文化遗产丰富多样，依据不同的标准可进行多种分类。按照体育项目的性质和特点，可分为传统武术类、民族民间竞技类、民俗舞蹈类、传统游戏类等类别。传统武术类中，缠海鞭杆极具代表性。旧时兰州羊倌以带鞭梢的短杆放羊防身，尚武之人将其与枪棍刀剑鞭等招式融合，逐渐演变成鞭杆这一独特的武术套路。其风格独特，结构严谨，动作细腻，劲力饱满，鞭法和把法精妙，演练时气势迅猛，如蛟龙缠身，魅力无穷。在民族民间竞技类中，甘南藏族赛马会是一项盛大的传统体育活动。藏族人民自古与马相伴，赛马不仅是他们展示骑术的方式，更是一种文化传承和社交活动。赛马会上，骑手们身着盛装，驾驭着矫健的骏马，在草原上飞驰，场面壮观，体现了藏族人民勇敢无畏的精神和对马文化的深厚情感。民俗舞蹈类的多地舞，又称“朵迪舞”“罗罗舞”，是舟曲藏族民众在节庆、祭祀、自娱时表演的集体性活动。它由“多地”“嘉让”“甸录”三部分组成，动作简洁易学，蕴含着白龙江流域古羌族龙虎图腾崇拜的文化内涵，反映了当地人民的生活和信仰。传统游戏类的临潭万人拔河也别具特色，当地称为扯绳。据记载，1379年沐英移兵洮州旧城，将士以“牵钩”为军中游戏，后传入民间。每年正月十四、十五、十六举办的万人拔河活动，参与人数众多，体现了各族群众渴望丰衣足食、国泰民安的美好愿望。从民族和地域角度来看，甘肃省体育非物质文化遗产又呈现出鲜明的民族特色和地域分布特征。在少数民族聚居地区，如藏族聚居的甘南地区，赛马、赛牦牛等项目是藏族体育文化的重要组成部分，与藏族的游牧生活和宗教信仰紧密相连；东乡族聚居区的传统武术，如天启棍，历史悠久、内容丰富、风格独特，是东乡族人民在长期生活中积累和传承下来的体育技艺。在地域上，河西走廊地区的体育非遗项目受丝绸之路文化影响，具有多元文化融合的特点；陇东地区的体育非遗则更多地与农耕文化相结合，体现了当地人民在农耕生活中的娱乐和健身需求。这种分类方式有助于更清晰地认识甘肃省体育非物质文化遗产的多样性和独特性，为其保护与传承提供更具针对性的策略。2.2独特价值2.2.1历史文化价值甘肃省体育非物质文化遗产承载着深厚的历史记忆，是一部生动的“活历史”，从不同角度反映了甘肃地区各个历史时期的社会生活、生产方式、宗教信仰、风俗习惯等，为研究甘肃地区的历史文化提供了珍贵的第一手资料。临夏天启棍，作为“西棍”的重要组成部分，历史可追溯至久远的年代，其独特的棍法和传承体系，蕴含着古代临夏地区人民的智慧和生存技能。在古代，临夏地处交通要道，是军事战略要地，也是各民族交流融合的前沿地带。天启棍的产生与发展，与当时的社会环境密切相关。当地人民为了自卫和保家卫国，不断钻研和传承武术技艺，天启棍逐渐成为他们在日常生活和军事活动中不可或缺的技能。它的棍法风格古拙朴实，动作粗犷刚健，讲究把法灵活多变，转换巧妙，梢把并用，击打长劈远挑，棍棍着力，体现了古代人民在艰苦环境中顽强拼搏、勇敢无畏的精神风貌。这种独特的棍法不仅是一种武术技艺，更是临夏地区历史文化的象征，见证了当地人民在不同历史时期的生活变迁和文化传承。再如缠海鞭杆，其起源与旧时兰州羊倌的生活息息相关。羊倌们手持带鞭梢的短杆放羊防身，尚武之人将其与其他武术招式融合，逐渐演变出鞭杆这一独特的武术套路。缠海鞭杆的发展历程反映了兰州地区特定时期的生产生活方式和民间武术文化的发展。在那个以农牧为主的时代，羊倌们的日常活动与武术的结合，展现了劳动人民在生活实践中的创造力和对武术的热爱。它的出现，丰富了兰州地区的武术文化内涵，成为当地人民在劳动之余强身健体、传承文化的重要方式。随着时间的推移，缠海鞭杆不断发展和完善，形成了独特的风格和技法，成为甘肃体育非物质文化遗产中的一颗璀璨明珠，承载着兰州地区的历史记忆和文化基因。这些体育非遗项目中还蕴含着丰富的文化内涵，体现了甘肃地区各民族的价值观、审美观念和民族精神。甘南藏族赛马会，不仅仅是一场体育竞技活动，更是藏族文化的集中展示。在赛马会上，骑手们身着华丽的藏族传统服饰，佩戴着精美的配饰，展示着藏族人民对美的追求和对传统文化的尊重。赛马过程中，骑手们与骏马默契配合，勇往直前，体现了藏族人民勇敢、坚毅、团结的民族精神。同时，赛马会也是藏族人民传承和弘扬民族文化的重要平台，通过各种仪式和活动，如赛前的祭祀仪式，表达了藏族人民对自然、对神灵的敬畏之情，传承了藏族的宗教信仰和文化传统。这种文化内涵的传承，使得甘南藏族赛马会成为维系藏族民族情感、增强民族认同感的重要纽带，让藏族文化在岁月的长河中得以延续和发展。2.2.2社会凝聚价值体育非物质文化遗产在甘肃省的社会生活中扮演着重要角色，具有强大的社会凝聚价值，能够有效增强社会凝聚力，促进社会和谐发展。以临潭万人拔河活动为例，每年正月十四、十五、十六举办的万人拔河，当地称为扯绳，是一项规模宏大、参与人数众多的民俗体育活动。据记载，1379年沐英移兵洮州旧城，将士以“牵钩”为军中游戏，后传入民间。这一传统活动历经数百年的传承与发展，已成为临潭地区各族群众共同参与的盛大节日。在万人拔河活动中，人们不分男女老少、不分民族地域，共同参与到这一活动中来。大家组成不同的队伍，齐心协力，为了共同的目标——赢得比赛而努力。在这个过程中，人们相互协作、相互鼓励，形成了强烈的团队意识和集体荣誉感。这种团队合作和集体荣誉感的培养，有助于打破不同群体之间的隔阂，增强人与人之间的联系和信任，促进社会的和谐与稳定。万人拔河活动还具有重要的文化象征意义，它反映了各族群众渴望丰衣足食、国泰民安的美好愿望，成为凝聚当地社会的精神纽带。每到活动举办之时，整个临潭地区都沉浸在欢乐、祥和的氛围中，人们从四面八方赶来，共同参与这一盛会，感受传统文化的魅力。这种共同的文化体验和情感共鸣，能够增强人们对家乡的认同感和归属感，激发人们对家乡的热爱之情，从而进一步促进社会的团结和稳定。同时，万人拔河活动也为当地的文化交流和传承提供了平台，不同民族、不同地域的人们在活动中相互交流、相互学习，共同传承和弘扬这一独特的民俗文化，促进了文化的多样性和繁荣发展。2.2.3经济开发价值甘肃省体育非物质文化遗产具有巨大的经济开发价值，通过与旅游产业的融合发展，能够为地方经济发展注入新的活力，带动相关产业的繁荣，促进地方经济的增长。近年来，甘肃省积极探索体育非遗与旅游融合的发展模式，取得了显著成效。许多体育非遗项目成为旅游吸引物，吸引了大量游客前来观赏和体验。甘南藏族赛马会，每年都会吸引来自全国各地乃至世界各地的游客。游客们不仅可以欣赏到精彩激烈的赛马比赛，还能亲身参与到藏族的传统民俗活动中，如品尝藏族美食、欣赏藏族歌舞表演、体验藏族传统手工艺制作等。这种深度体验式的旅游方式，让游客们更加深入地了解藏族文化，增加了旅游的趣味性和吸引力。同时，赛马会的举办也带动了当地旅游业的发展，促进了酒店、餐饮、交通等相关产业的繁荣，为当地创造了大量的就业机会和经济效益。兰州太平鼓作为一项具有浓郁地方特色的体育非遗项目，也在与旅游的融合中展现出了巨大的经济潜力。兰州太平鼓表演气势磅礴、震撼人心，成为兰州旅游的一张亮丽名片。许多旅游景区将兰州太平鼓表演纳入旅游项目中，吸引了众多游客驻足观看。此外，以兰州太平鼓为主题的文化产品也不断涌现，如太平鼓模型、文化衫、明信片等，深受游客喜爱。这些文化产品的开发和销售，不仅传播了兰州太平鼓文化，还为地方经济带来了新的增长点。同时，兰州太平鼓的传承人和表演团队通过参与旅游演出和文化活动，获得了经济收入，进一步激发了他们传承和发展这一非遗项目的积极性。体育非遗与旅游的融合，还能够促进地方文化的传播和推广，提升地方的知名度和美誉度。当游客来到甘肃，亲身感受这些体育非遗项目的魅力时，他们会将这种独特的文化体验传播出去，吸引更多的人关注甘肃，了解甘肃的文化和旅游资源。这种口碑传播效应，对于提升甘肃的文化影响力和旅游吸引力具有重要意义。通过打造具有地方特色的体育非遗旅游品牌，甘肃能够在激烈的旅游市场竞争中脱颖而出，吸引更多的游客前来旅游消费，从而推动地方经济的持续发展。三、甘肃省体育非物质文化遗产保护与传承现状3.1保护现状3.1.1政策法规支持近年来，甘肃省积极响应国家对非物质文化遗产保护的号召，高度重视体育非物质文化遗产的保护工作，陆续出台了一系列相关政策法规，为体育非遗的保护提供了有力的政策支持和法律保障。2015年3月27日，甘肃省第十二届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过了《甘肃省非物质文化遗产条例》，该条例自2015年6月1日起施行。在条例中，明确将传统体育和游艺纳入非物质文化遗产的保护范围，为甘肃省体育非物质文化遗产的保护工作提供了法律依据，使得体育非遗保护工作有法可依，规范了保护工作的流程和标准。甘肃省还结合地方实际情况，制定了一系列具体的实施细则和配套政策，进一步加强对体育非遗的保护和管理。甘南藏族自治州在2015年3月12日通过了《甘肃省甘南藏族自治州非物质文化遗产保护条例》，并于同年7月31日经甘肃省第十二届人大常委会第十八次会议批准实施。该条例根据甘南地区的民族特色和文化特点，对传统体育等非物质文化遗产的保护、保存和管理工作做出了详细规定，强调了保护工作的真实性、整体性和传承性，坚持政府主导、社会参与、保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展的原则，为甘南地区体育非物质文化遗产的保护提供了更具针对性的指导。这些政策法规的实施，在一定程度上推动了甘肃省体育非物质文化遗产保护工作的开展。各地政府依据相关政策法规，加大了对体育非遗保护的投入，积极组织开展体育非遗的普查、记录、整理等工作，建立了相应的保护名录和数据库。同时，政策法规的出台也提高了社会各界对体育非遗保护的重视程度，鼓励了更多的社会组织和个人参与到保护工作中来。然而，在政策法规的实施过程中，也存在一些问题。部分地区对政策法规的宣传和解读不够深入，导致一些基层工作人员和群众对政策法规的内容和要求了解不足，影响了政策法规的执行效果；一些政策法规在实际操作中存在执行不到位的情况，缺乏有效的监督和评估机制，使得保护工作难以落到实处；随着时代的发展和社会的变化，一些政策法规的内容逐渐不能适应体育非遗保护工作的新需求，需要进一步修订和完善。3.1.2保护机构与措施为了加强对体育非物质文化遗产的保护，甘肃省建立了较为完善的保护机构体系。在省级层面，甘肃省文化和旅游厅负责统筹全省非物质文化遗产的保护工作，其中包括体育非物质文化遗产。甘肃省非物质文化遗产保护中心具体承担着非遗项目的普查、申报、保护、传承等工作任务，为体育非遗的保护提供了专业的技术支持和组织协调。在市县级层面，各地也相应设立了文化和旅游局以及非物质文化遗产保护中心，负责本地区体育非遗的保护工作，形成了省、市、县三级联动的保护机构网络，确保了保护工作能够全面覆盖到全省各个地区。在保护措施方面，甘肃省开展了全面深入的普查工作，对省内的体育非物质文化遗产进行了详细的调查和梳理。通过普查，基本摸清了全省体育非遗的种类、分布、传承情况等信息，为后续的保护工作提供了准确的数据基础。在普查过程中，工作人员深入到各个民族地区、乡村和社区，采用实地走访、访谈传承人、查阅文献资料等多种方式，收集了大量珍贵的第一手资料，对一些濒危的体育非遗项目进行了及时的记录和抢救。甘肃省十分重视对体育非遗项目的记录和整理工作。运用文字、录音、录像等多种手段，对体育非遗的技艺、表演形式、传承故事等进行了全面、系统的记录，建立了完善的档案资料。还利用现代数字化技术，将这些档案资料进行数字化处理，建立了体育非遗数据库，方便了资料的保存、管理和查阅，为体育非遗的传承和研究提供了便利条件。以兰州太平鼓为例，保护机构对其表演形式、鼓点节奏、舞蹈动作等进行了详细的记录和整理，并制作成视频资料，通过网络平台进行传播，让更多的人能够了解和欣赏这一独特的体育非遗项目。数字化保护也是甘肃省体育非遗保护的重要手段之一。通过数字化技术，对体育非遗项目进行三维建模、虚拟现实展示等，实现了体育非遗的数字化传承和展示。这不仅能够更好地保存体育非遗的原始信息，还能够以更加生动、直观的方式向公众展示体育非遗的魅力，提高公众的认知度和参与度。一些保护机构利用虚拟现实技术，开发了甘南藏族赛马会的虚拟体验项目，让观众可以身临其境地感受赛马会的热烈氛围和精彩瞬间，增强了观众对这一体育非遗项目的了解和兴趣。3.2传承现状3.2.1传承人群体分析甘肃省体育非物质文化遗产传承人群体呈现出独特的特征，这些特征深刻影响着体育非遗的传承与发展。从年龄结构来看，传承人群体老龄化现象较为严重。许多传统体育项目的传承人年事已高，如一些传统武术流派的传承人，他们大多在50岁以上，甚至部分超过70岁。以崆峒派武术为例，部分市级非遗传承人已年过半百，在传承过程中面临着身体机能下降的问题，难以像年轻时那样全身心地投入到教学和传承工作中。年轻一代对体育非遗的关注度和参与度较低，愿意从事传承工作的年轻人更是寥寥无几。现代社会的快节奏生活和多元化文化的冲击，使得年轻人更容易被新兴的娱乐方式和现代体育项目所吸引，对传统体育非遗的兴趣不足，导致传承队伍出现断层危机。在地域分布上，传承人群体呈现出不均衡的态势。少数民族聚居地区和一些传统文化底蕴深厚的地区，传承人群体相对较为集中。在甘南藏族自治州，由于藏族文化的广泛传承和当地对民族传统体育的重视，赛马、赛牦牛等体育非遗项目的传承人数量较多，且传承氛围浓厚。在一些偏远的乡村地区，由于传统生活方式的延续和文化传承的相对稳定，也保留了一定数量的体育非遗传承人。相比之下，在经济发达的城市地区，由于现代生活方式的影响和文化环境的变化，体育非遗传承人的数量较少，传承难度较大。城市中的快节奏生活和多元化的文化选择，使得人们对传统体育非遗的关注和参与度较低，传承人群体难以发展壮大。传承人的文化水平也参差不齐。部分传承人文化程度较低，主要以口传身授的方式传承体育非遗技艺，缺乏系统的理论知识和文化素养。一些传统武术传承者，虽然自身技艺精湛，但由于文化水平有限，在传承过程中难以用准确的语言和文字描述技艺的精髓和文化内涵，影响了传承的效果。在现代社会，文化水平对于传承人的发展和体育非遗的传播具有重要影响。随着文化产业的发展和文化交流的日益频繁，具备较高文化水平的传承人能够更好地将体育非遗与现代文化元素相结合，创新传承方式，拓展传承渠道。然而，目前甘肃省体育非遗传承人群体中，具备较高文化水平的传承人相对较少，这在一定程度上限制了体育非遗的传承和发展。3.2.2传承方式与实践甘肃省体育非物质文化遗产的传承方式丰富多样，每种方式都在体育非遗的传承过程中发挥着独特的作用。家族传承是一种较为传统且普遍的传承方式，许多体育非遗项目在家族内部代代相传，这种传承方式基于家族的血缘关系和文化认同感，具有较强的稳定性和传承动力。像岷县巴当舞，作为一种古老的传统舞蹈，多在家族内部传承。家族长辈凭借对舞蹈的热爱和对家族文化传承的责任感，将巴当舞的舞蹈动作、仪式流程、音乐节奏等技艺和文化内涵毫无保留地传授给家族晚辈。在家族传承过程中，晚辈们从小耳濡目染，在长辈的言传身教下，逐渐掌握巴当舞的精髓，这种传承方式使得巴当舞在家族中得以延续数百年，保持了其原始的风貌和文化特色。师徒传承也是重要的传承方式之一，它打破了家族传承的局限，通过师徒关系将体育非遗技艺传播给更多人。在传统武术领域，师徒传承尤为常见。以八门拳为例，八门拳研究会积极开展师徒传承活动，选拔有天赋、有热情的武术爱好者作为徒弟，由经验丰富的师傅进行系统的教学。师傅不仅传授八门拳的拳法、器械使用等技艺，还注重培养徒弟的武德和对武术文化的理解。在师徒传承过程中，师傅对徒弟进行严格的训练和指导，从基本功的练习到拳法套路的熟练掌握，再到对武术精神的领悟，逐步培养徒弟成为合格的传承人。这种传承方式使得八门拳的技艺和文化在不同的人群中得以传承和发展，扩大了八门拳的影响力。学校传承是近年来兴起的一种传承方式，它将体育非遗引入学校教育体系，通过学校的平台和教育资源，培养青少年对体育非遗的兴趣和热爱，为体育非遗的传承培养后备人才。部分学校将传统武术、民间体育等项目纳入体育课程，编写专门的教材和教学大纲，邀请非遗传承人或专业教师进行授课。一些学校开设了鞭杆、太极拳等传统武术课程，学生们在课堂上学习传统武术的基本动作、套路和文化知识，不仅锻炼了身体，还增强了对传统文化的认同感。学校还会组织体育非遗社团和兴趣小组，利用课余时间开展丰富多彩的活动，如武术比赛、表演等，激发学生的学习积极性和参与度。通过学校传承，体育非遗在青少年群体中得到了更广泛的传播和推广，为其传承和发展注入了新的活力。四、甘肃省体育非物质文化遗产保护与传承案例分析4.1临潭万人拔河4.1.1项目概述临潭万人拔河，当地俗称“扯绳”，是一项极具地域特色和文化内涵的传统民俗体育活动，在甘肃省临潭县传承已久，承载着当地人民深厚的情感和丰富的历史记忆。其起源可追溯至明洪武年间，距今已有620多年的历史。据《明太祖实录》记载，1379年沐英移兵洮州旧城，将士之中多为江淮人，沐英驻临潭期间，以“牵钩”（即拔河）作为军中游戏，旨在增强将士的体力和团队协作能力。后来，明朝实行屯田戍边政策，许多将士及其家属落户于洮州，拔河这一习俗便从军队逐渐传播到民间，历经数百年的发展演变，成为临潭人民庆祝春节和元宵节的重要传统习俗。临潭万人拔河的比赛形式独特而壮观。比赛通常在每年农历正月十四、十五、十六的晚上举行，每晚三局，三晚共计九局。赛前，人们会精心将绳捆扎成头连、二连、三连、连尾（俗称双飞燕）等部分，整个扯绳总长1808米，重约8吨。比赛时，以县城西大街西门桥为界，将群众分为两队，家在西门以北的为一队，以南的为另一队。最多时，参与人数可达数万人，场面极为震撼。比赛所用的绳子为两根，每根绳子的绳头都有一个大环，被当地群众称为“龙头”。每次比赛的上午，都有“请龙头”的环节，即把绳子从仓库里拿出来。比赛快要开始时，人们会把一根绳子的绳头穿入另一根绳子的绳头，然后用一根木楔子穿入到绳头中把绳头相互连接起来。负责专门连接两处绳头的人被称为“连手”，一般由年轻人担任，双方各有四个连手，其中负责连接绳头的人叫作“头连”。为了使更多的人参与到拔河比赛之中，人们还会在绳子的适当位置进行分岔，每条主绳共分了三次岔，每一处都有专门的人负责，他们统称为“连手”。当双方的“头连”将木楔子插入龙头中把两个龙头相互串在一起时，随着一声炮响，比赛正式开始，上片和下片的群众开始齐心协力拉扯巨绳，展开激烈角逐。每晚的比赛采取三局两胜制，比赛结束后，连手会把木楔子去掉，取胜的一方会把自己的绳头扎上红绸布高高举起，以示胜利。临潭万人拔河蕴含着丰富的文化内涵。它不仅是一项体育竞技活动，更是临潭地区多元文化融合的象征。临潭县位于甘南藏族自治州东部，县域内汉、回、藏等多民族世代繁衍生息，特殊的区位造就了当地兼收并蓄、包容天下的精神品格。在万人拔河活动中，各民族群众不分彼此，共同参与，体现了民族团结、和谐共处的美好景象。这项活动还反映了当地人民对美好生活的向往和祈愿。按照当地传统说法，在“万人扯绳”活动中赢得胜利的一方在这一年将会风调雨顺，获得好收成。这种寓意深刻的文化内涵，使得万人拔河活动成为临潭人民传承历史、凝聚情感、寄托希望的重要载体，承载着临潭人民对生活的热爱与对未来的期许。4.1.2保护传承措施与成效临潭万人拔河作为一项具有重要文化价值的体育非物质文化遗产，其保护与传承得到了政府、社会组织和当地群众的高度重视，各方采取了一系列积极有效的措施，取得了显著的成效。在政府层面，积极发挥主导作用，为临潭万人拔河的保护传承提供了坚实的政策支持和资源保障。2008年，临潭县被国家体育总局、中国拔河协会授予“全国拔河之乡”称号，这一荣誉的获得，极大地提升了临潭万人拔河的知名度和影响力。2021年，“拔河(万人扯绳赛)”被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，标志着临潭万人拔河的民俗文化价值得到了国家层面的认可和保护，也为其进一步的保护传承提供了更有力的政策依据。为了更好地保护和传承这一非遗项目，临潭县政府加大了对万人拔河活动的资金投入，用于购置和维护比赛所需的器材设备，如特制的巨型绳索、木楔子等，确保活动的顺利开展。还积极组织专业人员对万人拔河的历史渊源、文化内涵、比赛规则等进行深入研究和整理，建立了完善的档案资料，为其传承和发展提供了理论支撑。政府注重加强对万人拔河活动的组织和管理，制定了详细的活动方案和安全保障措施，确保活动在安全有序的环境中进行。在活动举办期间，政府相关部门会协调公安、消防、医疗等多方面力量，维护现场秩序，保障参与者的人身安全。同时，通过电视、网络、报纸等多种媒体平台，加大对临潭万人拔河的宣传推广力度，提高其社会关注度和影响力。2025年临潭万人拔河活动期间，通过网络直播等形式，吸引了大量网友的关注，网络浏览量高达10亿人次，使这一传统民俗活动得到了更广泛的传播。社会组织在临潭万人拔河的保护传承中也发挥了重要作用。洮州农民文化宫管委会和青苗会等组织，长期致力于万人拔河活动的组织和传承工作。他们积极动员当地群众参与到活动中来，传承和弘扬这一传统民俗文化。在活动筹备期间，社会组织会组织志愿者参与到绳具的准备、场地的布置等工作中，确保活动的顺利进行。还会开展各类培训活动，培养年轻一代对万人拔河的兴趣和参与热情，为其传承培养后备人才。一些社会组织会邀请老艺人、传承人对年轻人进行现场指导，传授拔河技巧和相关文化知识，让年轻人更好地了解和掌握这一传统技艺。当地群众是临潭万人拔河保护传承的主体，他们怀着对传统文化的热爱和对家乡的深厚情感，积极参与到活动的传承中来。许多家庭将参与万人拔河活动作为一种家族传统，代代相传。每逢比赛，男女老少齐上阵，大家齐心协力，共同为团队的荣誉而战，展现出了强大的凝聚力和传承动力。一些群众还自发地对万人拔河的绳具制作、比赛技巧等进行创新和改进，使其更符合现代社会的需求和审美观念。在绳具制作方面，当地群众在保留传统工艺的基础上，采用了更耐用、更安全的材料，提高了绳具的质量和使用寿命。通过政府、社会组织和当地群众的共同努力，临潭万人拔河在保护传承方面取得了显著成效。这一传统民俗活动的知名度和影响力不断提升，吸引了越来越多的游客和民俗文化专家前来观赏和研究，成为临潭县文化旅游的一张亮丽名片。万人拔河活动的传承队伍不断壮大，年轻一代对这一传统项目的兴趣逐渐增强，为其可持续发展奠定了坚实的基础。临潭万人拔河还促进了当地的文化交流与融合，各民族群众在活动中增进了彼此之间的了解和友谊，进一步巩固了民族团结。然而，临潭万人拔河在保护传承过程中也面临着一些挑战。随着现代社会的快速发展，人们的生活方式和娱乐方式发生了巨大变化，年轻一代对传统民俗活动的关注度和参与度有所下降，万人拔河活动的传承面临着后继无人的困境。活动的组织和开展需要大量的人力、物力和财力支持，资金短缺问题仍然制约着活动的进一步发展和创新。在保护传承过程中，如何在保留其传统特色的基础上，更好地适应现代社会的发展需求，实现传统与现代的有机结合，也是需要进一步探索和解决的问题。4.2清水木人摔跤4.2.1项目概述清水木人摔跤，作为甘肃省清水县一项别具特色的民间民俗体育表演项目，有着悠久的历史和独特的文化内涵，是清水民间社火互动的重要表演形式之一，承载着当地人民的智慧与情感，在岁月的长河中散发着独特的魅力。据史料记载，清水木人摔跤源于西汉时期，在明、清时期达到鼎盛。其起源与军事活动紧密相关，相传是由汉高祖刘邦率骑兵背负草人击退匈奴演变而来。西汉初年，刘邦大军征讨匈奴时屡战屡败，为了对抗匈奴铁骑，刘邦走访民间和部众后，令骑兵背负草人，手持盾牌和砍刀。与敌人骑兵交战时，汉军骑兵弯腰砍断敌人马脚，敌人只能砍到汉军背负的草人，最终汉军成功战胜匈奴，使匈奴退出了雁门关，保障了蒙汉两族边疆的安宁。战争结束后，军队经常练习摔跤、背草人，人们将这种活动称为“抱跤人”。每逢重大军事活动，“抱跤人”作为祭祀活动进行表演。随着时代的发展，“抱跤人”逐渐从军队走向民间，成为傀儡戏的一种表演方式，木人制作也从最初的稻草制作演变为木器制作，同时产生了与之相配的鼓点乐曲。清水木人摔跤与其他地区的“二鬼摔跤”“二喜摔跤”有着相似的历史渊源，可视为古代“抱跤人”的流传分支，功能基本相同。清水木人摔跤的表演形式独具特色，以其神奇的一人分饰两角和精彩的摔跤动作吸引着观众的目光。表演时，两个木头武士紧紧抱在一起，呈现出拌、推、勾、摔、跳、侧面倒地等各种武术姿势。表演者钻进特制的“道具”中，这个道具通常由木人、服装和连接部件组成，木人用纯手工制作，脸由表演者自己绘制，衣服也由其亲手制作。过去木人的架子用木头制作，如今为了减轻重量、增加耐用性，改用钢筋制作，木人的重量一般在50斤左右。表演者背着道具，弯着腰用胳膊套上反向的两只鞋当作腿，再用腿代表另一个人，通过手脚并用，模仿真人摔跤的动作，时儿一个把另一个按倒在地，时而又翻身而起，动作逼真，活灵活现。表演过程中，配以各类民间锣鼓打击乐，鼓点、鼓韵、节拍相互映衬，使观众仿佛看到两个真人在激烈打斗，极具观赏性。当音乐戛然而止，演员揭开演出服，大汗淋漓地从地上爬起、站立、抱拳、谢幕时，观众才恍然大悟，原来如此精彩的摔跤场面竟是一人所为，不禁为之惊叹。近年来，清水木人摔跤在表演形式上不断创新，从最初的一人表演发展到如今6个木人同时表演，规模日益壮大，给观众带来更加震撼的视觉体验。清水木人摔跤不仅是一种体育表演，更蕴含着丰富的文化价值。它是清水县历史文化的生动见证，反映了当地人民在不同历史时期的生活、军事和文化状况，承载着先辈们的智慧和勇敢精神。作为民间社火的一部分，它是当地民俗文化的重要载体，体现了清水人民的传统价值观、审美观念和娱乐方式，是维系地方文化认同和社区凝聚力的重要纽带。在表演中，融合了戏曲、武术等多种艺术元素，展示了当地多元文化的融合与传承，具有独特的艺术魅力和文化内涵。2017年10月，木人摔跤被甘肃省人民政府列入第四批甘肃省非物质文化遗产名录，这不仅是对其文化价值的高度认可，也为其保护和传承提供了有力的支持。4.2.2校园传承模式与影响清水木人摔跤在传承过程中，积极探索校园传承模式，与清水县西关小学紧密合作，通过多种方式将这一非遗项目引入校园，取得了显著的成效，对学生和地方文化产生了深远的影响。2015年，清水县西关小学建起乡村少年宫，并依托少年宫组建各类活动社团。学校将传承本地非物质文化遗产作为弘扬地域文化的重要组成部分，经过论证，把最具清水特色的省级非遗项目——清水木人摔跤引进校园，作为社团文化的一部分，让学生与非遗项目“零距离”接触，直观感受非遗技艺。为了让学生更好地学习木人摔跤技艺，学校特聘省级非物质文化遗产“清水木人摔跤”第四代传承人缑红斌和他的徒弟任伸担任专业教练，手把手传授技艺。针对非遗传承人懂技艺但缺乏教学经验的实际情况，西关小学采取“非遗传承人+专职教师”的双教师课堂教学组合。学校教师李小燕和马苗苗等积极参与其中，利用课间、课后延时服务时间，带领学生认真练习木人摔跤的一招一式。经过不断学习和实践，马苗苗已经能够独立指导学生练习木人摔跤。这种双教师教学模式，充分发挥了非遗传承人的专业优势和学校教师的教学优势，有效扩大了非遗进校园、进教材、进课堂的覆盖面，使木人摔跤项目在学校得以生根发芽。同年，学校依托少年宫成立清水木人摔跤社团。考虑到木人摔跤道具较重、活动量大，学校规定三年级以上的学生才能参加该项目训练，每周四下午定期开展少年宫活动。除社团活动外，学校还把木人摔跤带入体育课堂，让全体学生了解木人摔跤的发展历史和文化内涵，向学生普及相关文化知识。经过几年的实践，学校开发出非遗校本课程《走近清水木人摔跤》，每两周开设一节课，真正让学生走近非遗，深入了解非遗的魅力。学校还利用少先大队、新时代文明实践活动等载体宣传非遗项目，多次组织学生在学校节庆活动、敬老院、清水县运动会开幕式、送文化下乡活动中参与表演，向大众展示校园文化成果。随着“双减”政策的落地，学校根据工作要求，整合大课间和社团资源，制订了以培养学生“自信、阳光、积极”品格为核心内容、以“回归快乐童年”为总体目标的工作思路。把清水木人摔跤作为延时服务的一项活动内容，让孩子们在了解、参与、传承的基础上感受传统文化魅力。学校认为，“双减”的目的就是要还孩子们的童心、童趣、童真，把木人摔跤引入社团活动和课堂，符合学生的年龄特点和好奇、天真等心理需求，让他们在了解参与传承的过程中感受到传统文化的趣和美，从而在快乐中健康成长。清水木人摔跤在西关小学的传承，对学生产生了多方面的积极影响。从身体素质方面来看，木人摔跤是一项全身性的运动，需要手、脚、脑并用，对身体的柔韧性、协调性和力量都有较高要求。学生在练习木人摔跤的过程中，身体得到了充分锻炼，身体素质得到显著提升。参与木人摔跤社团的学生，在耐力、灵活性和肌肉力量等方面都有明显进步。从文化素养方面来说，通过学习木人摔跤，学生深入了解了清水县的历史文化和民俗风情，增强了对家乡的认同感和自豪感。在学习非遗校本课程和参与表演的过程中，学生对传统文化的兴趣日益浓厚，文化自信不断增强。一些学生在学习木人摔跤后，开始主动探索家乡的其他传统文化，如清水剪纸、清水小曲等。木人摔跤还培养了学生的团队合作精神和坚韧不拔的意志品质。在社团活动和表演中，学生们相互协作、相互学习，共同克服困难，形成了良好的团队氛围。在训练过程中，面对木人摔跤的高难度动作和艰苦训练，学生们坚持不懈，努力提升自己的技艺，锻炼了坚韧的意志。对于地方文化而言，清水木人摔跤在校园的传承也具有重要意义。它为清水木人摔跤的传承培养了后备人才，解决了传承后继无人的问题。越来越多的学生对木人摔跤产生兴趣并参与其中，为这一非遗项目的传承注入了新的活力。校园传承扩大了清水木人摔跤的影响力，通过学生的表演和宣传，让更多的人了解和认识了这一独特的非遗项目，提升了地方文化的知名度。学校组织的多次表演活动，吸引了众多家长、社会人士和媒体的关注，使清水木人摔跤得到更广泛的传播。木人摔跤在校园的传承也促进了地方文化的交流与融合，学生们在学习和表演过程中，不仅传承了本地文化，还与其他地区的文化进行交流，丰富了地方文化的内涵。在参加各类比赛和展演活动时，学生们与其他地区的非遗项目相互学习、相互借鉴，推动了地方文化的创新与发展。4.3正宁花样跳绳4.3.1项目概述正宁花样跳绳作为一项独具特色的体育非物质文化遗产，在正宁县这片土地上绽放着独特的光彩。它将传统跳绳与丰富多样的花样动作巧妙融合，展现出独特的魅力。正宁花样跳绳的动作丰富多变，包含单人跳绳的各种高难度技巧，如双摇跳、交叉跳、编花跳等，每一个动作都需要跳绳者具备良好的节奏感、协调性和敏捷性。双人跳绳则强调两人之间的默契配合，通过同步跳跃、交换位置、相互穿插等动作，展现出双人协作的美妙。多人跳绳更是精彩绝伦，长绳舞动间，跳绳者们有序地进出，或集体跳跃，或分组变换花样，如穿梭的彩蝶，令人目不暇接。这些花样动作不仅考验着参与者的身体素质，更体现了他们的智慧和创造力。正宁花样跳绳的发展历程也是一部充满活力的奋斗史。近年来，在政府和社会各界的大力支持下，正宁花样跳绳得到了迅速发展。学校作为传承的重要阵地，积极推动花样跳绳的普及与推广。许多学校将花样跳绳纳入体育课程，每周安排专门的课时进行教学，让学生们从小接触和学习花样跳绳。正宁县山河小学在这方面做出了积极的探索，学校不仅将花样跳绳作为体育教学的重要内容，还组建了校跳绳社团，选拔热爱跳绳的学生进行更高难度的训练。在学校的积极推动下，越来越多的学生爱上了花样跳绳，参与人数不断增加。随着花样跳绳在学校的广泛开展，其影响力逐渐扩大，吸引了越来越多的关注。正宁花样跳绳多次参加各类体育赛事和文化活动，如甘肃省体育类非遗展演活动等，在这些舞台上，正宁花样跳绳以其精彩的表演和独特的魅力，赢得了观众的阵阵掌声和高度赞誉，也让更多的人了解和认识了这一独特的体育非遗项目。正宁花样跳绳不仅是一项体育运动，更蕴含着丰富的文化意义。它是正宁县人民在长期生活中形成的智慧结晶，体现了当地人民对健康生活的追求和对传统文化的热爱。在花样跳绳的过程中，人们不仅锻炼了身体，还培养了团队合作精神、竞争意识和坚韧不拔的毅力。在多人跳绳中，参与者需要密切配合，相互信任，共同完成各种花样动作，这有助于增强团队凝聚力和协作能力。在比赛中，选手们为了取得好成绩，不断挑战自我，超越自我，培养了顽强拼搏的精神。正宁花样跳绳还承载着正宁县的地域文化特色，成为展示当地文化的一张亮丽名片。通过花样跳绳这一独特的艺术形式，正宁县向外界展示了其丰富多彩的文化内涵和独特的地域风情，促进了文化的交流与传播。4.3.2推广策略与社会反响正宁花样跳绳在推广过程中，采取了一系列行之有效的策略，取得了良好的社会反响。在学校推广方面，正宁县的学校充分发挥教育主阵地的作用，将花样跳绳融入日常教学和校园活动中。除了在体育课程中安排专门的花样跳绳教学内容外，学校还利用课间操、课外活动等时间，组织学生进行花样跳绳练习。许多学校将花样跳绳作为课间操的主要内容，让学生们在课间活动中既能锻炼身体，又能感受花样跳绳的乐趣。学校积极组织各类花样跳绳比赛和活动，如校内的花样跳绳比赛、班级之间的跳绳对抗赛等，激发学生的参与热情和竞争意识。正宁县山河小学每年都会举办花样跳绳比赛，比赛项目丰富多样，包括单人花样跳、双人合作跳、长绳集体跳等，吸引了全校学生的积极参与。通过这些比赛和活动，学生们不仅提高了花样跳绳的技艺，还培养了团队合作精神和集体荣誉感。学校还注重花样跳绳师资队伍的建设，通过邀请专业教练进行培训、组织教师参加花样跳绳教学研讨活动等方式，提高教师的教学水平和指导能力。正宁县一些学校邀请了正宁花样跳绳代表性传承人王玉田等专业人士，为体育教师进行花样跳绳教学培训，传授花样跳绳的技巧和教学方法。这些教师在接受培训后，能够更好地指导学生进行花样跳绳练习，提高了教学质量。在社会推广方面，正宁县通过多种渠道和方式，让更多的人了解和参与到花样跳绳中来。利用各类文化活动和体育赛事平台，展示正宁花样跳绳的魅力。在甘肃省2024年“文化和自然遗产日”非遗宣传展示展销主会场系列活动暨第十九届庆阳香包民俗文化节上，正宁花样跳绳精彩亮相，孩子们伴随着动感的音乐，展示出个人花样跳、双人合作跳、长绳跳、交互跳等各种高难度动作，赢得了现场观众的阵阵喝彩，让更多人领略到了正宁花样跳绳的独特魅力。借助媒体的力量，加大对正宁花样跳绳的宣传力度。通过电视、报纸、网络等媒体，报道正宁花样跳绳的发展情况、比赛活动和传承故事，提高其知名度和影响力。一些媒体对正宁花样跳绳进行了专题报道，介绍了花样跳绳的历史渊源、文化内涵和发展现状，吸引了更多人的关注。还积极开展花样跳绳进社区、进乡村活动，组织专业人员深入社区和乡村，向居民传授花样跳绳技巧，举办花样跳绳表演和比赛，带动更多的人参与到花样跳绳中来。在一些社区和乡村，组织了花样跳绳培训班，吸引了众多居民前来学习，丰富了他们的业余文化生活。正宁花样跳绳的推广取得了显著的社会反响。在学校，学生们对花样跳绳的热情高涨，参与人数不断增加，花样跳绳成为校园里一道亮丽的风景线。许多学生表示，通过学习花样跳绳，不仅锻炼了身体，还培养了自己的耐心和毅力，提高了团队合作能力。“花样跳绳让我们不仅领略了运动的快乐，还掌握了体育技能，提高了身体素质。我喜欢花样跳绳，并带动我的爸爸妈妈，一起把这项非遗活动传承下去。”山河小学五年级三班学生梁语萱说。在社会上，正宁花样跳绳也受到了广泛关注和好评，越来越多的人开始了解和喜爱这一体育非遗项目。它不仅成为正宁县文化传承的重要载体，也为全民健身事业的发展做出了积极贡献。一些社区居民在参与花样跳绳活动后，感受到了运动的乐趣和健康的重要性，纷纷表示会继续坚持跳绳锻炼。正宁花样跳绳还促进了地方文化的交流与传播，吸引了众多游客和民俗文化爱好者前来观赏和体验，提升了正宁县的文化知名度和影响力。五、甘肃省体育非物质文化遗产保护与传承面临的挑战5.1社会认知与参与度问题在现代社会，甘肃省体育非物质文化遗产面临着社会认知度不足的困境，这严重制约了其保护与传承。随着全球化和现代化进程的加速，现代文化和新兴娱乐方式如潮水般涌入，吸引了大众的主要注意力。电影、电视剧、电子游戏等现代娱乐形式以其便捷性、多样性和时尚感，迅速占据了人们的闲暇时间，成为大众文化消费的主流。相比之下，体育非物质文化遗产作为传统文化的一部分，其传播渠道相对狭窄，宣传推广力度不足，使得许多人对其了解甚少。在一些城市，年轻人对好莱坞电影、韩剧等外来文化如数家珍，却对本地的传统体育项目知之甚少，甚至从未听说过。这种现象在一定程度上反映了体育非物质文化遗产在社会认知方面的缺失。宣传推广的不足是导致社会认知度低的重要原因之一。目前，甘肃省对体育非物质文化遗产的宣传方式较为传统和单一，主要依赖于政府组织的文化活动、少量的媒体报道以及一些传统的宣传资料，如宣传册、海报等。这些宣传方式在传播范围和影响力上都存在一定的局限性，难以覆盖到更广泛的人群，尤其是年轻一代和城市人群。在信息爆炸的时代，传统的宣传方式难以在海量的信息中脱颖而出，吸引大众的关注。一些体育非遗项目虽然在当地有一定的知名度，但在全省乃至全国范围内的影响力却十分有限，很多人对其独特的文化价值和魅力缺乏了解。社会参与度低也是体育非物质文化遗产面临的一大问题。体育非遗传承主要依赖于政府和少数传承人的努力，社会大众的参与度普遍较低。现代生活方式的改变使得人们的兴趣爱好更加多元化，参与传统体育活动的意愿逐渐降低。年轻人作为社会的未来和文化传承的重要力量，在体育非遗传承中参与度严重不足。他们更容易受到现代体育项目和流行文化的影响，对传统体育非遗缺乏兴趣和认同感。在学校教育中，虽然一些体育非遗项目被引入校园，但由于缺乏系统的教学体系和专业的师资队伍，学生的参与热情和学习效果并不理想。许多学生只是将其作为一种短暂的兴趣活动，并没有真正深入了解和传承体育非遗。缺乏有效的参与机制也是导致社会参与度低的重要因素。目前，甘肃省在体育非物质文化遗产的保护与传承中，缺乏完善的社会参与机制，没有充分调动社会各界的积极性和主动性。社会组织、企业和个人在体育非遗传承中的作用尚未得到充分发挥，缺乏参与的渠道和平台。一些社会组织虽然有参与体育非遗保护的意愿，但由于缺乏相关政策支持和指导，难以开展实质性的工作。企业在体育非遗的产业化开发方面也面临着诸多困难，如市场需求不足、开发成本高、政策支持不够等，导致企业参与的积极性不高。这些问题的存在，使得体育非物质文化遗产的保护与传承缺乏广泛的社会基础，难以实现可持续发展。5.2传承人才短缺困境传承人才的短缺是甘肃省体育非物质文化遗产保护与传承面临的又一严峻挑战，这一问题严重制约了体育非遗的可持续发展，使许多珍贵的技艺和文化面临失传的危险。传承人才培养难度大是导致人才短缺的重要原因之一。体育非物质文化遗产的传承往往需要长时间的学习和实践，对传承人的身体素质、毅力和耐心都有较高要求。传统武术的传承，练习者需要从基本功开始，进行长时间的艰苦训练，才能掌握其精髓。学习太极拳，不仅要掌握各种招式和动作技巧，还要领悟其中蕴含的哲学思想和文化内涵，这需要学习者付出大量的时间和精力。现代社会的快节奏生活和多元化选择，使得年轻人很难静下心来，投入如此多的时间和精力去学习和传承体育非遗。他们面临着升学、就业、生活等多方面的压力，更倾向于选择能够快速获得回报的技能和职业，对需要长期投入且回报不明确的体育非遗传承缺乏兴趣和动力。传承人才流失严重也是一个突出问题。随着经济的发展和社会的变迁，人们的生活方式和价值观念发生了巨大变化。许多年轻人为了追求更好的生活和发展机会，离开家乡，前往城市工作和生活。在这个过程中，一些原本从事体育非遗传承的年轻人也放弃了传承，导致传承人才队伍不断萎缩。一些少数民族地区的体育非遗传承人，由于家乡经济落后，就业机会有限，为了改善生活条件，不得不外出打工，从而中断了传承工作。现代社会的多元化文化和娱乐方式，也对年轻人产生了巨大的吸引力，使他们更容易被新兴的文化和娱乐形式所吸引，从而忽视了对体育非遗的传承。电子游戏、流行音乐、影视文化等在年轻人中广受欢迎，他们更愿意将时间和精力投入到这些领域，而对传统体育非遗的关注度和参与度越来越低。传承人才短缺对甘肃省体育非物质文化遗产的保护与传承产生了深远的影响。它导致许多体育非遗项目的传承面临后继无人的困境，一些珍贵的技艺和文化难以得到延续和发展。如果没有足够的年轻人参与传承，一些传统武术流派、民间体育项目等可能会随着老一代传承人的离世而逐渐消失。传承人才的短缺也影响了体育非遗的创新和发展。年轻人具有创新思维和活力，他们的参与能够为体育非遗注入新的元素和活力，推动其在现代社会的创新发展。然而，由于传承人才的缺乏，体育非遗在创新和发展方面面临着巨大的困难，难以适应现代社会的发展需求。传承人才短缺还导致体育非遗的影响力逐渐减弱，社会对其关注度和重视程度降低。没有传承人才的积极推广和传播，体育非遗很难在现代社会中获得广泛的关注和认可，其文化价值和社会价值也难以得到充分的体现。5.3资金投入与保障难题资金投入不足是制约甘肃省体育非物质文化遗产保护与传承的关键因素之一，给保护与传承工作带来了诸多困境。在保护工作中，资金短缺严重影响了保护工作的全面开展。体育非遗项目的普查需要大量的人力、物力和财力支持。专业的调查人员需要深入到各个偏远地区，对体育非遗项目进行详细的记录和整理，这涉及到交通、食宿、设备购置等多方面的费用。由于资金有限，普查工作难以全面、深入地进行，导致一些体育非遗项目的信息未能得到及时、准确的记录和整理，部分珍贵的体育非遗资源可能因此被遗漏或忽视。记录和整理工作同样需要充足的资金保障。运用文字、录音、录像等多种手段对体育非遗进行全面记录，需要购置专业的设备，如高清摄像机、录音设备、数字化处理软件等。这些设备的购置和维护费用较高，对于资金短缺的保护机构来说，是一笔不小的开支。将记录资料进行数字化处理，建立体育非遗数据库，也需要投入大量的资金用于软件开发、服务器租赁、数据存储等方面。资金不足使得记录和整理工作难以达到理想的效果，一些体育非遗项目的资料保存不完整、不规范，影响了后续的研究和传承工作。传承工作也因资金问题受到了极大的阻碍。培养传承人才需要投入大量的资金用于培训、教学和生活补贴等方面。举办传承培训班，需要邀请专业的传承人或教师进行授课，支付授课费用；为传承人才提供学习资料、器材设备等，也需要资金支持。许多传承人才由于生活困难，缺乏必要的经济保障，难以全身心地投入到传承工作中。一些年轻的传承人才，为了维持生计，不得不放弃传承，选择其他更具经济收益的工作。这不仅导致传承人才的流失，也使得传承工作难以持续开展。传承活动的开展同样离不开资金的支持。组织体育非遗表演、比赛等活动，需要租赁场地、购置道具、支付参与者的费用等。资金短缺使得这些传承活动难以定期、高质量地开展，影响了体育非遗的传播和推广。一些原本具有广泛影响力的体育非遗活动，由于资金不足，规模逐渐缩小，参与人数减少，甚至被迫停办。这不仅降低了体育非遗在社会上的知名度和影响力，也削弱了人们对体育非遗的认同感和参与热情。在资金保障方面，甘肃省体育非物质文化遗产也面临着诸多挑战。政府财政投入有限，难以满足体育非遗保护与传承的实际需求。体育非遗保护在政府财政预算中所占的比例相对较小，资金分配不均衡，一些重点项目和地区能够获得相对较多的资金支持，而一些小众项目和偏远地区则资金匮乏。资金来源渠道单一，主要依赖政府财政拨款，社会资金投入较少。由于体育非遗项目的经济效益相对较低，投资回报率不高，企业和社会组织对体育非遗的投资积极性不足。缺乏有效的资金管理和监督机制，导致资金使用效率低下，存在资金浪费和挪用的现象。一些保护机构在资金使用上缺乏科学规划，盲目投资，使得有限的资金未能发挥最大的效益。这些问题的存在，严重制约了甘肃省体育非物质文化遗产保护与传承工作的顺利进行。5.4现代化与创新发展瓶颈甘肃省体育非物质文化遗产在现代化进程中，面临着与现代生活融合困难的问题。随着社会的快速发展，人们的生活方式和价值观念发生了巨大变化，传统体育非物质文化遗产所依赖的社会环境和文化土壤逐渐改变。一些传统体育项目，如民间传统武术、民俗舞蹈等，在现代快节奏的生活中，难以找到合适的生存空间。在城市中，高楼大厦林立，人们的居住空间相对狭小，缺乏开展传统体育活动的场地。传统体育项目的训练和表演需要较大的场地和空间，而城市中有限的公共空间主要被现代体育设施和休闲娱乐场所占据，使得传统体育项目的开展受到限制。现代生活中，人们的工作和学习压力较大，闲暇时间相对较少，很难抽出时间参与传统体育活动的学习和练习。传统体育项目往往需要较长时间的积累和训练才能掌握其精髓，这与现代人追求高效、快捷的生活方式相矛盾，导致人们对传统体育项目的参与度较低。在创新发展方面，体育非物质文化遗产也面临着诸多挑战。创新意识不足是一个突出问题。许多体育非遗项目的传承人和相关从业者，受传统观念的束缚，过于注重对传统技艺和形式的保护，而忽视了创新的重要性。他们认为保持传统的原汁原味是对体育非遗的最好保护，不愿意对项目进行创新和变革，导致体育非遗在现代社会中缺乏吸引力。一些传统武术流派，一直遵循着古老的传承方式和训练方法，不愿意融入现代元素，使得年轻一代对其兴趣不大。创新能力的缺乏也制约了体育非遗的发展。创新需要具备一定的文化素养、艺术创造力和市场洞察力，而目前甘肃省体育非遗传承人群体中，大部分人文化水平相对较低，缺乏创新所需的知识和技能。他们在面对现代社会的需求和挑战时，往往感到力不从心，难以提出有效的创新方案。在将体育非遗与现代文化产业、旅游产业融合的过程中，由于缺乏创新能力，难以开发出具有市场竞争力的产品和服务，导致体育非遗的经济价值难以得到充分发挥。缺乏创新平台和机制也是体育非遗创新发展的一大障碍。目前，甘肃省在体育非物质文化遗产创新方面，缺乏完善的平台和机制，没有为传承人和相关从业者提供良好的创新环境和条件。在资金支持方面，对体育非遗创新项目的投入较少，使得一些有创新想法的人因缺乏资金而无法实施创新计划。在人才培养方面，缺乏针对体育非遗创新人才的培养机制，导致创新人才匮乏。在政策支持方面，相关政策不够完善，对体育非遗创新的鼓励和扶持力度不足，使得创新者的积极性不高。这些问题的存在，严重阻碍了甘肃省体育非物质文化遗产的创新发展，使其难以在现代社会中焕发出新的活力。六、甘肃省体育非物质文化遗产保护与传承策略6.1加强宣传教育，提升社会认知充分利用现代媒体的力量，拓宽宣传渠道，创新宣传方式，是提升甘肃省体育非物质文化遗产社会认知度的重要途径。在传统媒体方面，加大在电视、广播、报纸等平台上的宣传力度。制作高质量的体育非遗专题节目和报道，深入挖掘体育非遗项目的历史渊源、文化内涵和传承故事。甘肃电视台可以推出系列纪录片，聚焦甘肃省的传统武术、民族民间体育等项目，邀请专家学者和传承人进行讲解和演示，通过生动的画面和精彩的故事，展现体育非遗的独特魅力。在报纸上开设体育非遗专栏，定期刊登相关文章，介绍体育非遗项目的特点、传承现状和保护成果，引发读者的关注和讨论。新媒体平台具有传播速度快、覆盖面广、互动性强等优势，应充分发挥其作用，开展全方位、多层次的宣传活动。利用微博、微信、抖音、快手等社交媒体平台，发布体育非遗的短视频、图片、文章等内容，以新颖、有趣的形式吸引用户的关注和分享。制作精美的短视频，展示兰州太平鼓的震撼表演、甘南藏族赛马会的激烈角逐等场景，配以生动的解说和音乐，让观众身临其境地感受体育非遗的魅力。通过直播的方式，实时展示体育非遗的传承教学过程、表演活动等，与观众进行互动，解答观众的疑问，增强观众的参与感。利用网络直播平台，直播临潭万人拔河的比赛现场，让更多的人能够观看这一盛大的民俗活动，感受其独特的氛围。举办各类体育非遗主题活动，是让公众近距离接触和了解体育非遗的有效方式。开展体育非遗展览，通过实物展示、图片展览、多媒体演示等多种形式，全面展示体育非遗项目的发展历程、技艺特点和文化价值。在展览中，可以设置互动体验区，让观众亲自参与到体育非遗项目的体验中，如学习传统武术的基本动作、尝试制作体育非遗相关的手工艺品等，增强观众的体验感和记忆。举办体育非遗讲座和培训活动，邀请专家学者、传承人进行授课，向公众普及体育非遗的知识和技能。开设传统武术讲座，讲解武术的历史、流派、技法和文化内涵，同时进行现场演示和教学，让听众不仅了解武术的理论知识，还能亲身体验武术的魅力。举办体育非遗培训活动，针对不同年龄段和兴趣爱好的人群，开设相应的培训班，如青少年传统武术培训班、成人民俗舞蹈培训班等，培养公众对体育非遗的兴趣和爱好，提高公众的参与度。将体育非物质文化遗产纳入学校教育体系，是培养青少年对体育非遗兴趣和认同感的重要举措，对于体育非遗的传承和发展具有深远意义。编写专门的体育非遗教材和课程，根据不同年龄段学生的特点和认知水平，设计适合他们的教学内容和教学方法。在小学阶段，可以通过故事、游戏、儿歌等形式，向学生介绍体育非遗的基本知识和趣味性，激发学生的好奇心和兴趣。编写关于正宁花样跳绳的儿童读物，以生动有趣的故事和精美的插图，介绍花样跳绳的历史、技巧和文化意义，让小学生在阅读中了解和喜爱花样跳绳。在中学和大学阶段，可以增加理论知识和实践操作的比重，深入讲解体育非遗的文化内涵、历史背景和传承发展，培养学生的文化素养和实践能力。在中学体育课程中，开设传统武术选修课程，系统地教授学生武术的基本动作、套路和理论知识，让学生在学习中感受武术的博大精深。在学校教育中，采用多样化的教学方法，提高学生的学习积极性和参与度。邀请体育非遗传承人走进校园，进行现场教学和指导，让学生能够近距离接触和学习到原汁原味的体育非遗技艺。邀请清水木人摔跤的传承人到学校，亲自教授学生木人摔跤的技巧和表演方法，让学生感受这一独特体育非遗项目的魅力。组织学生参加体育非遗实践活动，如参观体育非遗博物馆、观看体育非遗表演、参与体育非遗传承活动等，让学生在实践中加深对体育非遗的理解和认识。组织学生参观甘肃省体育非遗博物馆，让学生通过实物展示、多媒体演示等方式，全面了解甘肃省体育非遗的种类、分布和文化价值。鼓励学生成立体育非遗社团和兴趣小组，开展自主学习和交流活动，培养学生的团队合作精神和创新能力。学校可以为社团和兴趣小组提供场地、设备和资金支持，邀请专业教师进行指导，让学生在自主活动中更好地传承和发展体育非遗。6.2完善传承机制，培养专业人才建立健全传承激励机制，是吸引和鼓励更多人参与体育非物质文化遗产传承的关键。政府应加大对传承人的扶持力度，提高传承人的社会地位和经济待遇。设立专项奖励基金，对在体育非遗传承工作中表现突出的传承人给予表彰和奖励。对于长期致力于传统武术传承，培养出众多优秀弟子的传承人，给予一定的物质奖励和荣誉称号，如“甘肃省优秀体育非遗传承人”等，以激励他们更加积极地投入到传承工作中。为传承人提供更多的发展机会和平台，如组织他们参加国内外的文化交流活动、学术研讨会、技艺展示活动等，让他们能够展示自己的技艺和成果，提高自身的知名度和影响力。支持传承人开展传承活动，提供场地、设备等方面的便利，帮助他们解决实际困难。社会各界也应积极参与到传承激励机制的建设中来。企业可以通过赞助、合作等方式，为体育非遗传承提供资金和资源支持。一些企业可以与体育非遗项目合作，开发相关的文化产品，如以传统武术为主题的健身器材、文化服饰等，既为企业带来经济效益，也为体育非遗的传承提供了资金保障。社会组织可以开展各种传承活动，如举办体育非遗传承大赛、传承培训班等，为传承人和爱好者提供交流和学习的平台。一些武术协会可以定期举办传统武术传承大赛，鼓励更多的人参与到传统武术的传承中来，对表现优秀的选手给予奖励和表彰。开展专业培训，提高传承人的专业素质和能力，是保障体育非物质文化遗产传承质量的重要举措。加强与高校、科研机构的合作，建立专业的培训基地。高校和科研机构具有丰富的教学资源和专业的师资队伍，能够为传承人提供系统、专业的培训。与体育院校合作，开设体育非物质文化遗产传承专业或课程，培养具有专业知识和技能的传承人才。在课程设置上，不仅要注重体育非遗项目的技艺传授，还要加强对文化理论、历史渊源、传承方法等方面的教学，使学员全面了解体育非遗的内涵和价值。邀请专家学者、非遗传承人等担任兼职教师，为学员传授实践经验和技艺精髓。利用现代信息技术，开展线上培训也是一种有效的方式。建立线上培训平台，录制专业的教学视频，供传承人随时随地学习。这些教学视频可以包括体育非遗项目的动作示范、技巧讲解、文化解读等内容，让传承人能够反复观看学习，加深对技艺的理解和掌握。通过线上直播的方式，邀请专家进行实时授课和答疑解惑，与传承人进行互动交流，提高培训的效果。还可以利用社交媒体平台，建立传承人群体的交流群，方便传承人们分享经验、交流心得，共同解决传承过程中遇到的问题。6.3拓宽资金渠道，加大资金投入积极争取政府加大对甘肃省体育非物质文化遗产保护与传承的财政投入，是解决资金问题的关键。政府应充分认识到体育非遗的重要价值，将其保护与传承纳入财政预算的重点支持领域。在财政资金分配上，要合理调整结构，提高体育非遗保护资金的占比。设立体育非物质文化遗产保护专项基金，确保资金的稳定来源和专款专用。专项基金可以用于体育非遗项目的普查、记录、整理、研究，传承人的培养和扶持，传承活动的开展，以及保护设施的建设等方面。加大对重点体育非遗项目和濒危项目的资金扶持力度，对具有重要历史文化价值、面临传承困境的项目给予优先支持。对于一些面临失传危险的传统武术流派，政府可以提供资金支持，帮助其开展传承活动，培养年轻一代传承人。吸引社会资本投入体育非物质文化遗产领域，是拓宽资金渠道的重要途径。制定相关优惠政策，鼓励企业和社会组织参与体育非遗的保护与传承。对投资体育非遗项目的企业，给予税收减免、财政补贴、项目优先审批等优惠待遇，降低企业的投资成本和风险，提高其投资积极性。一些企业可以通过赞助体育非遗表演、比赛等活动，获得广告宣传、品牌推广等回报。建立体育非遗产业投资基金，吸引社会各界资金，用于支持体育非遗相关产业的发展。通过投资基金的运作，推动体育非遗与文化产业、旅游产业的融合发展，开发具有市场竞