大学语文（上篇）22答司马谏议书

答司马谏议书王安石学习目标1.诵读课文，分类归纳文言文基础知识2.掌握这篇驳论文章的反驳方法及语言特色。3.结合时代背景，学习作者不畏责难、矢志变法的精神。4.理解文章阐述的“度义而后动，是而不见可悔故也”的道理。

本文选自《王临川集》。王安石，字介甫，晚年号半山，临川人（江西省），曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。（中国有“诗言志”传统）他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。作家作品王安石的名言名句1.能自治，然后可以治人；能治人，然后人为之用。能管理好自己，然后才能管好别人；能够管理好别人，然后才能使众人为其所用。2.在上不骄，在下不谄。做大官不自满傲人；做小吏不讨好献媚，丧格谀主。这句话说明做官事小，做人要紧，高尚的人格比仕途的飞黄腾达更重要。3.任重者其忧不可以不深，位高者其责不可以不厚。意谓担大任就要忧国忧民，在其位必须谋其政。4.是非明，而后可以施赏罚。执法先要明辨是非、了解实情，如此才能保证赏罚分明、赏罚得当，发挥其应有的作用。5.天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。天道的改变不足以畏惧，前代既有的法律制度不必照搬，改革中出现的反对声音也不必害怕。6.见危授命，士之美行；褒善录功，国之令典。看到国家有危难，挺身而出，不惜献出自己的生命，这是有志之士的美好品行德操；褒奖行善之人、叙录有功之人，这是国家好的典章制度。7.因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。国家凭借天下人之力，来增加天下的财富；国家征取天下人的财富，又用以供天下人开支。国家财富要取之于民、用之于民。8.百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也。老百姓供养了国家，没有听说是国家供养了老百姓。9．修身洁行，言必由绳墨。释义：提高自己的品德修养，检查自己的行为，言出必须符合准则。意指严格要求自己，一言一行都不违背道德准则。10.合天下之众者财，理天下之财者法。把天下之众联系到一起的是财富，管理天下财富的是法律制度。这句话说明财富是联系全体民众的纽带，法律是管理国家财富的保障，颇具现代商业意识。11.教人治己，皆宜以正直为先。王安石的名言名句王安石的名言名句

1、春风又绿江南岸，明月何时照我还？2、墙角数枝梅，凌寒独自开。3、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。4、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。5、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。6、纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。（杏花也远远胜过在道路上被人踩踏。这首七言绝句写于王安石第二次罢相后，是他晚年心境的真实写照）7、一水护田将绿绕，两山排闼送青来（排闼ta：

开门。闼：小门。送青来：送来绿色。）8、春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。9、六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。文体辨析书”是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等等，如：《报任安书》（司马迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）、《答司马谏议书》。

本文是书信体文章的典范之作

“书”在文言文标题中有两种意义。一种是名词，作书信、文件讲。如王安石的《答司马谏议书》、吴均的《与朱元思书》、林觉民的《与妻书》，或指信函，或指文件，都属于名词的范畴。另一种是动词，作书写、记载讲，如明人高启的《书博鸡者事》，就是“记斗鸡玩赌者的故事”的意思。“答”即“答复、回复”之意。“谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职，所以，“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。

写作背景：

北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。诵读课文，注意字词

guōchóngjìshùpìnànrénxùxūdùwùduó强聒重念冀君实或见恕也辟邪说难壬人不恤国事胥怨者民也盘庚不为怨者故改其度会晤度义而后动

再三考虑。批驳法则，计划。揣度，估量，考虑。整体感知第一段：交代写信的缘由。第二段：针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。第三段：分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因，并表示对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。第四段：书信常规的结束语。

课文串讲：某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也，某：古人在信稿上用“某”代替自己的名。启：写信说明事情。蒙教：承蒙指教。这里指接到来信。窃：我私下，谦词。游处：同游共处，即同事交往的意思每：往往，常常。操：持，使用。术：方术，方法，这里指政治主张。安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。虽然想要跟您多罗嗦几句，最终必定不被（您）理解，所以只简单地给您回信，不再一一（替）自己分辨。又考虑到承蒙您看重、优待，在书信往返上不应该轻率，所以现在详细地说出（我之所以这样做的）理由，希望您（看后）或许能宽恕我啊。儒者：这里指读书人。名实：名义和实际。侵官：侵犯官员的职权。征利：与民争利。以致：因而招致。怨谤：怨恨，指责读书人所争论的问题,特别注重于名义和实际（是否相符）。（假如）名义和实际（的关系）已经清楚了，那么天下的大道理（也就）清楚了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和指责。人主：皇帝。这里指宋神宗。议法度：讨论、审定国家的法令制度。修之于朝廷：在朝廷上讨论修改。有司：负有专责的官员。举：施行，推行。辟：驳斥，抨击错误言论。难：责难。壬人：善以巧言献媚的人。固前知：本来事先就知道。

我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于如此多的怨恨、指责，那么本来预先就知道它会这样的。恤：忧虑，顾念。同俗自媚于众：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。抗：抵制，斗争。汹汹然：声势浩大的样子。人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾念国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（所以）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，那么众人为什么不声势浩大反对我呢？盘庚之迁，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度（duó）义（适宜）而后动，是而不见悔故也。胥怨：全部抱怨。特：仅仅。度：计划。度（duó）：考虑。是：认定做得对。盘庚：商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄（今山东曲阜），常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷（今河南安阳西北）。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来，盘庚发表文告说服了他们，完成了迁都计划。事见《尚书盘庚》。盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为做得对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。

如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。膏泽斯民：施恩泽给这些人民。名词用做动词事事：做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。守：墨守。知：领教。如果君实您责备我因为（我）在位任职很久,没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。没有机会（与您）见面，我内心实在仰慕得很（仰慕至极）。1、本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”（“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”）

2、作者认为判断是非的原则是什么？名实已明，而天下之理得矣。（名实相符是辩别是非的原则）

“盖儒者所争，尤在于名实”司马光：王安石：侵官生事征利拒谏天下怨谤难壬人辟邪说为天下理财以兴利除弊举先王之政授之于有司修之于朝廷受命于人主前知其如此怨诽之多，3、作者重点批驳对方的什么观点？这样批驳有什么好处？“（变法）以致天下怨谤也”（致谤）

抓住要点、驳倒要点，司马光信中其他的细支末节也就不攻自破。言简意明，要言不烦，理足气盛，毫不枝蔓。

4、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？提示：（1）人——“习于苟且”

（2）士大夫——“不恤国事”“同俗自媚于众”

（3）上——“欲变此”

5、实施变法时，出现了怎样的情形？

司马光认为出现这种情形的原因是什么？提示：（1）天下——“怨谤”；

众——“汹汹然”。（2）他们认为是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。

追问：“侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指什么？

6、王安石认为出现这种情形的原因是什么？

7、王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？提示：上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之

提示：坚持变法，义无反顾。集中体现立场的语句：“度义而后动，是而不见可悔故也。”“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”

8、你觉得天下人“怨谤”“汹汹然”的根本原因是什么？提示：新法触犯了大官僚大地主的利益

9、文章第三段作者引用“盘庚迁都”这一历史典故的意图是什么？

作者引用“盘庚迁都”的历史典故意在表明自己坚持变法的决心决不动摇。

10、这段文字还揭露了什么问题？揭露了士大夫不恤国事、专以向众人献媚取宠为能事的丑恶嘴脸。

文章主题

本文是书信体驳论文。王安石的说理文见识高超、论辩犀利。全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。

写作特点第一，行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。

第二，论证方法多样。1）直接反驳，如为天下理财，不为征利。2）举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”3）举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳。

第三，气势磅礴，寓刚于柔。1）立足于理，理足则气势。2）擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。3）擅用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”课堂检测1.“不恤国事”中的“恤”字，其意思是：

A)忧愁B)顾念

C)怜悯D)单薄(B

)2.下列句中加点字词在文中的意思，不正确的一项是：（）

A、以致天下怨谤也致：招致

B、某则以谓受命于人主以谓：认为。C、举先王之政，以兴利除弊举：列举。D、非特朝廷士大夫而已特：仅仅。C3.下列句中加点的“见”字意思与其他三项不同的一项是:（）A、今君实所以见教者B、冀君实或见恕也C、终必不蒙见察

D、是而不见可悔故也D4.选出与“某则以为受命于人主”中“某”指代的人称相同的一项:（）

A、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

B、更若役，复若赋，则何如

C、尔其无忘乃父之志

D、盖余所至，比其好游者不能十一D司马迁创作的作品《史记·孟尝君列传》，王安石读完创作《读孟尝君传》，一篇驳论文。作者在文中别出新见，采取以子之矛攻子之盾的论证手法，通过对“士”的标准的鉴别，驳斥了“孟尝君能得士”的传统观点，无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列。全文转折有力，严劲紧束，体现了笔力之绝。全篇只有四句话，八十八字却有四五处转折，而且议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂。称：称颂，赞扬。孟尝君：姓田名文，战国时齐国公子（贵族），封于薛地（今山东省滕县东南）。士：士人，指品德好、有学识或有技艺的人。归：投奔，投靠。卒（zú），终于，最终。赖：依仗，依靠。其：指门下士。虎豹之秦：像虎豹一样残暴的秦国。特：只，仅，不过。鸡鸣狗盗：孟尝君曾在秦国为秦昭王所囚，有被杀的危险。他的食客中有个能为狗盗的人，就在夜里装成狗混入秦宫，偷得狐白裘，用来贿赂昭王宠妃，孟尝君得以被放走。可是他逃至函谷关时，正值半夜，关门紧闭，按规定要鸡鸣以后才能开关放人出去，而追兵将到