鱼我所欲也教案

一、教学目标1.知识与技能：*积累文言词汇，掌握“欲”“舍”“甚”“恶”“患”“蹴尔”“不屑”等实词的含义，理解“也”“耳”“矣”等虚词的用法。*理解文章主旨，明确“舍生取义”的观点，把握孟子的“性善论”思想基础。*学习本文运用比喻、对比、举例等论证方法阐明观点的写作技巧。2.过程与方法：*通过反复诵读，培养语感，疏通文意，把握文章的节奏和气势。*通过小组讨论、合作探究等方式，分析文章的论证结构和论证方法。*引导学生联系实际，深化对“舍生取义”内涵的理解。3.情感态度与价值观：*引导学生认识到“义”的价值和意义，树立正确的生死观和价值观。*感受孟子雄辩的语言力量和严密的逻辑思维，体会其思想的深刻性。*激发学生对中华优秀传统文化的热爱，传承和弘扬“取义”精神。二、教学重难点1.教学重点：*理解并阐释“舍生取义”的核心论点。*分析本文运用比喻论证、对比论证、举例论证等方法论证中心论点的过程。2.教学难点：*理解孟子“性善论”与“舍生取义”观点之间的内在联系。*准确把握“义”的内涵及其在当代社会的现实意义。*体会孟子文章气势充沛、逻辑严密、富有感染力的特点。三、教学方法*诵读法：通过范读、齐读、个别读、默读等多种形式，让学生在诵读中感知文意，体会情感。*讨论法：引导学生围绕关键问题进行思考、讨论，互相启发，深化理解。*点拨法：在学生自主学习和讨论的基础上，教师针对重点、难点进行适时、适度的点拨和讲解。*情境创设法：结合现实生活中的事例，帮助学生理解抽象的道理。四、课时安排建议两课时五、教学过程第一课时(一)导入新课(约5分钟)*提问导入：同学们，人生总会面临各种选择。当你面临生与义的抉择时，你会如何取舍？（引导学生自由发言）*简介孟子及其思想：（可结合学生已有的知识储备）孟子，名轲，战国时期儒家学派的代表人物，被尊称为“亚圣”。他主张“仁政”，提出“性善论”，认为人生来就有善良的本性。今天我们学习他的代表作《鱼我所欲也》，看看他是如何论述“生”与“义”的选择的。(二)初读课文，疏通文意(约25分钟)1.范读课文：教师配乐范读，要求学生注意字音、停顿和语气。*重点字音：箪（dān）、羹（gēng）、蹴（cù）、屑（xiè）、恶（wù）、辟（bì，通“避”）、辩（biàn，通“辨”）、得（dé，通“德”）、与（yú，通“欤”）。2.学生自读：学生结合注释，自由朗读课文，圈点勾画，初步理解句意，标记疑难字词。3.小组合作，疏通文意：*小组内轮流翻译，互相纠正，共同解决疑难问题。*教师巡视，参与小组讨论，对共性问题进行记录。4.师生互动，解疑释惑：*针对学生提出的疑难字词和句子进行集中讲解。*重点词句示例：*“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”（判断句，“也”表判断；“欲”，想要；“得兼”，同时得到。）*“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”（“义”，道义，正义。此句点明中心论点。）*“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”（“甚”，超过；“苟得”，苟且偷生；“恶”，厌恶；“患”，祸患；“辟”，通“避”，躲避。）*“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”（“如使”，假如，假使；“莫”，没有；“何不用也”“何不为也”，反问句，加强语气。）*“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”（“由是”，通过这种方法；“是故”，因此。）*“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”（“非独”，不仅；“是心”，这种心，指羞恶之心；“丧”，丧失。）(三)再读课文，整体感知(约10分钟)1.学生齐读课文，要求读准节奏，读出语气。2.思考讨论：*文章开头用“鱼”和“熊掌”设喻，有什么作用？（引出中心论点“舍生取义”，使抽象的道理具体化，通俗易懂。）*作者认为“舍生取义”的原因是什么？（所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。）*“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这句话有何含义？（点明“舍生取义”之心人皆有之，只是贤者能保持而不丧失。）(四)课堂小结与作业布置(约5分钟)1.小结：本节课我们主要疏通了文意，初步感知了文章的中心论点和基本结构。2.作业：*熟读课文，背诵第一段。*整理本课所学的文言实词、虚词及特殊句式。*思考：文章除了用比喻论证，还运用了哪些论证方法？第二课时(一)复习回顾(约5分钟)1.检查背诵第一段。2.提问：文章的中心论点是什么？作者是如何引出这一论点的？(二)深入研读，探究论证(约25分钟)1.研读第二段：*学生朗读第二段，思考：本段举了什么例子？说明了什么问题？*明确：“一箪食，一豆羹”的例子。“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”说明即使是普通人，在关乎尊严的情况下，也会舍生取义，宁死不受嗟来之食。这是从正面举例论证“义”的重要性，论证了“人皆有之”的“是心”。*重点字词：“箪”“豆”“呼尔”“蹴尔”“不屑”。2.研读第三段：*学生朗读第三段，思考：本段又举了什么例子？与第二段形成什么关系？*明确：“万钟则不辩礼义而受之”的例子。列举了为“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”而接受“万钟”的行为。这与第二段“行道之人”“乞人”的做法形成鲜明对比，从反面论证了“失其本心”的危害，批判了见利忘义的行为。*重点字词：“万钟”“辩”（通“辨”，辨别）、“受”、“为”（为了）、“奉”、“得我”（得，通“德”，感激；“得我”，感激我）、“与”（通“欤”，语气词）、“乡”（通“向”，从前）、“已”（停止，放弃）、“本心”（指羞恶之心，即“义”）。3.归纳论证方法：*比喻论证：以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，形象地引出“舍生取义”的论点。*对比论证：*正面：“生有甚于生”“死有甚于死”（义重于生）。*反面：“莫甚于生”则“何不用”“莫甚于死”则“何不为”（不义可耻）。*举例对比：“行道之人”“乞人”不受嗟来之食（守义）与“万钟则不辩礼义而受之”（失义）对比。*举例论证：“一箪食，一豆羹”和“万钟”两个事例，从正反两方面论证观点。4.探究文章结构：*提出论点（舍生取义）——分析论证（正反说理，阐明舍生取义的原因）——举例论证（正反举例，证明义的普遍存在与易失）——总结强调（指出“本心”人皆有之，贤者能勿丧）。(三)品味语言，体会气势(约5分钟)*学生自由品读，体会孟子文章的语言特点：*善用比喻，生动形象。*排比句式，增强气势（如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”）。*对比鲜明，逻辑严密。*反问句式，引人深思，加强语气。(四)拓展延伸，联系现实(约5分钟)*讨论：在当今社会，“义”有哪些具体体现？我们应如何践行“舍生取义”的精神？（引导学生从爱国、诚信、见义勇为、乐于助人等角度思考，如抗疫英雄、消防战士、时代楷模等，强调“义”在不同时代有不同内涵，但核心是正义、道义和高尚品德。）*思考：“舍生取义”是否意味着一定要牺牲生命？（明确：在大多数情况下，“舍生取义”更多的是指在利益面前坚守道德底线，不做有损人格和道义的事。）(五)课堂总结与作业布置(约5分钟)1.总结：本文以“鱼”和“熊掌”为喻，引出“舍生取义”的中心论点，通过正反对比和举例论证，阐明了“义”的重要性和普遍性，告诫人们要保持“本心”，不要见利忘义。孟子的思想对我们今天仍有重要的启示意义。2.作业：*背诵全文。*结合生活实际，写一段200字左右的感想，谈谈你对“舍生取义”的理解。*预习《生于忧患，死于安乐》。六、板书设计鱼我所欲也（孟子）中心论点：舍生取义（比喻论证：鱼——生；熊掌——义）论证过程：1.道理分析：*正面：所欲有甚于生（义）→不为苟得所恶有甚于死（不义）→患有所不辟*反面：莫甚于生→何不用？莫甚于死→何不为？*结论：人皆有“是心”（羞恶之心）——贤者勿丧2.举例论证：*正面：箪食豆羹→行道之人、乞人弗受（不失本心）*反面：万钟之禄→不辩礼义而受之（失其本心）（对比论证）主旨：保持本心，舍生取义七、教学反思（本部分由教师课