思想政治理论课社会实践报告(3篇)

思想政治理论课社会实践报告(3篇)第一篇2024年7月15日至7月29日，XX大学马克思主义学院2022级思想政治教育专业社会实践小组一行6人，赴浙江省衢州市开化县音坑乡明廉村开展为期15天的思想政治理论课社会实践，调研主题聚焦基层群众自治制度在乡村的落地实践与乡村振兴的协同推进路径，累计完成入户访谈72户、覆盖村民217人，访谈村“两委”干部8人、驻村干部3人、乡级治理专班工作人员2人，查阅2018年以来村级议事档案、道德评议会记录、积分制管理台账等各类档案127份，参与村级议事协商会3场、道德评议会2场，以参与式观察和深度调研的方式，直观感受到中国特色社会主义基层群众自治制度的实践活力，也对思想政治理论课中所讲授的群众路线、以人民为中心的发展思想等理论有了具象化、可感知的认知。明廉村位于开化县中部，距离县城12公里，全村总面积6.7平方公里，下辖5个自然村、11个村民小组，共有农户427户、1432人，其中党员57人，村域内有茶园1200亩、毛竹林800亩，主导产业为茶叶种植、乡村旅游和劳务输出，2023年村集体经济收入达187万元，村民人均可支配收入3.2万元，是浙江省第二批未来乡村建设试点村，也是全国村级议事协商创新实验试点单位。此次调研之所以选择明廉村，核心原因是该村在基层治理中探索出的“德治先行、自治筑基、法治保障”三维治理模式，既贴合思想政治理论课中关于基层治理体系现代化的核心知识点，也能通过具象的乡村实践验证中国特色社会主义制度的优越性。调研过程中，小组首先对明廉村的德治实践进行了系统梳理。2019年起，明廉村开始推行“道德积分银行”制度，积分内容涵盖孝老爱亲、环境卫生、邻里互助、移风易俗、遵纪守法等8大类32项具体指标，每户家庭初始积分100分，由村民推选的15名道德评议会成员每季度上门核查打分，正向行为如赡养老人获评“孝亲之星”加10分、主动参与村级公益活动加5分，负向行为如乱堆乱放扣3分、参与封建迷信活动扣5分。积分可在村里的“诚信超市”兑换洗衣粉、食用油、卫生纸等生活用品，也可以抵扣乡村旅游的民宿消费、茶园采摘体验费用，甚至可以作为村级小额信贷的信用参考。村民张桂英家因常年照顾瘫痪在床的婆婆，连续四个季度获评“孝亲之星”，积分累计达到182分，2023年不仅兑换了价值200多元的生活用品，还凭借积分获得了村合作社提供的免费茶苗和技术指导，家里的3亩茶园当年增收近8000元。此前困扰村庄多年的乱堆柴火、乱扔垃圾问题，在积分制推行后得到根本性扭转，过去村干部上门反复劝说都收效甚微，现在村民会主动收拾自家门口的卫生，2023年明廉村的环境卫生考核从全乡第12名跃升至第2名。明廉村的德治实践并非停留在道德说教层面，而是将抽象的道德要求转化为可量化、可感知的实际利益，既尊重了村民的现实需求，也实现了道德引导的软约束，这一实践印证了思想政治理论课中“德治与法治相结合”的治理逻辑，也让小组成员对思想道德建设的落地路径有了更具体的认知。在自治实践层面，明廉村推行的“村民议事会+小微权力清单”模式给调研小组留下了深刻印象。该村明确，凡是涉及村民切身利益的事项，如集体资产出租、公益岗位设置、基础设施建设、低保户认定等，都必须经过“提出议题—提前公示—民主协商—表决通过—结果公开”的完整流程，村民议事会由25名成员组成，其中普通村民代表占比不低于60%，每个自然村都设有固定议事点，每月15号为固定议事日，村民有任何意见建议都可以在议事会上提出。2023年村里规划建设老年食堂时，村“两委”最初的方案是将食堂建在村委会旁边，但议事会上有村民提出，村委会位于村头，住在村尾的老人步行需要20多分钟，出行不便，还有村民提出老年食堂不仅要提供就餐服务，还应配套休息、娱乐空间。议事会先后召开3次协商会，最终将老年食堂的选址调整为村中心的旧仓库，改造成集就餐、棋牌、阅读、义诊于一体的老年服务中心，2023年10月投入使用以来，每天都有60多位老人前往就餐、活动，满意度达98%。与此同时，明廉村梳理出28项村级小微权力清单，每项权力的办理流程、责任人、监督方式都公开在村公告栏和“村情通”数字平台上，村民随时可查。以申请临时救助为例，所需材料、办理责任人、审批时限都标注得清晰明了，过去村民办手续要跑好几趟村委会，现在提前在手机上查好材料，一次就能办结。这一实践让小组成员直观感受到，基层群众自治制度不是书本上的抽象概念，而是贯穿于村级事务每一个环节的具体制度安排，其核心是让村民真正成为村庄的主人，这正是群众路线在乡村治理中的生动体现。法治保障是明廉村治理体系的重要支撑。该村聘请了1名专职法律顾问，每月10号固定在村法律服务站坐班，免费为村民提供法律咨询、矛盾调解、合同审查等服务，还定期开展法治讲座，讲解民法典、土地管理法、未成年人保护法等与村民生产生活息息相关的法律知识。同时，村里上线了“村情通”数字治理平台，村民可以通过手机APP提交诉求、反映问题，后台会自动派单给对应村干部，一般问题24小时内回应，复杂问题72小时内给出解决方案，每月还会在平台上公示诉求办理情况，接受村民监督。2023年有村民反映村口路灯损坏多盏、夜间出行不安全，在平台提交诉求后，第二天村里就安排人员修复了所有损坏路灯，还新增了6盏太阳能路灯。在矛盾调解方面，过去村民之间发生宅基地纠纷、邻里矛盾时，多由村干部凭借人情世故调解，现在有了法律顾问参与，调解过程既讲人情也讲法律，调解成功率大幅提升，2023年全村矛盾纠纷调解成功率达98.5%，未发生一起越级上访事件。明廉村的法治实践证明，基层治理的法治化不是简单地将法律条文搬到乡村，而是要结合乡村的实际情况，将法治精神融入到村民的日常行为中，实现法治与德治、自治的有机融合，这也印证了思想政治理论课中关于法治中国建设的相关论述。在肯定明廉村治理成效的同时，调研小组也发现了一些亟待解决的现实问题。首先是治理主体的结构性短缺，全村青壮年劳动力中有62%外出务工，留在村里的多为老人、妇女和儿童，村民议事会成员平均年龄达58岁，年轻村民参与村级治理的比例不足10%，“村情通”平台的注册率仅为62%，其中经常使用的用户不足30%，且多为在村的中年人和村干部，年轻村民参与度极低。其次是公共服务供给的精准度有待提升，老年食堂虽已建成投用，但针对行动不便的独居老人尚未推出上门送餐服务，村内儿童托管仅在寒暑假有志愿者开展短期辅导，平时留守儿童放学之后无人看管、作业无人辅导，文化活动以广场舞、象棋比赛等中老年偏好的类型为主，适合年轻人的活动极少，导致年轻村民返乡后停留时间普遍较短。第三是治理资源的整合力度不足，村内拥有茶园产业、红色革命旧址等资源，但尚未与基层治理形成深度联动，红色资源的教育作用未充分发挥，产业收益反哺治理的比例较低，驻村干部、第一书记的帮扶资源与村“两委”的治理力量也存在衔接不畅的问题，部分工作存在重复推进或衔接空白。针对上述问题，调研小组结合思想政治理论课所学知识，提出了三点优化思路。一是构建多元参与的治理主体体系，一方面加大对本土年轻党员、返乡创业青年的培养力度，将其吸纳为村级治理骨干，提供系统的治理能力培训和实践锻炼机会，另一方面建立“在外乡贤议事会”，通过视频会议、线上议事等方式吸引外出务工、创业的村民参与村级事务决策，同时定期开展老年人数字素养培训班，教授智能手机使用、数字平台操作等技能，缩小老年群体的数字鸿沟。二是提升公共服务的精准化水平，针对独居老人推出上门送餐、义诊、保洁等服务，费用由村集体经济承担部分比例、个人承担剩余部分，针对留守儿童与县城中小学、志愿者组织建立常态化合作机制，开设课后托管班和兴趣课堂，针对年轻群体打造乡村音乐节、露营节、摄影比赛等文化活动，吸引年轻人返乡参与村庄建设。三是整合各类治理资源，将红色资源与德治建设相结合，打造村级红色教育点，开发红色研学线路，既增加村集体经济收入，也强化对村民的爱国主义教育，从茶园等产业收益中提取一定比例设立治理专项基金，用于奖励先进家庭、帮扶困难群众，同时建立驻村干部、村“两委”、法律顾问、志愿者等多方参与的联合治理专班，定期召开联席会议，统筹推进村级治理各项工作。此次社会实践让调研小组的所有成员都对思想政治理论课的学习有了全新的认知。过去在课堂上学习群众路线、基层群众自治制度、以人民为中心的发展思想等内容时，更多是从理论层面理解，而在明廉村的15天调研中，通过与村民同吃同住、参与村级事务、倾听村民诉求，大家真切感受到这些理论不是空洞的口号，而是体现在老年食堂的选址、路灯的维修、矛盾的调解等每一件具体的小事中。作为思想政治教育专业的学生，过去大家总觉得思政工作是“务虚”的，但这次调研中看到道德评议会、积分制等思政工作载体实实在在地改变了村庄面貌、提升了村民的幸福感，才真正理解了思想政治工作的现实价值。未来的学习中，小组成员将更加注重理论与实践的结合，主动走进基层、走进群众，在实践中感悟理论的真理力量，也尝试用所学的理论知识解决基层的实际问题，真正做到学思用贯通、知信行统一。第二篇2024年8月3日至8月18日，XX大学马克思主义学院2023级中国近现代史纲要课程社会实践小组一行5人，赴湖北省武汉市武昌区水果湖街道放鹰台社区开展思想政治理论课社会实践，调研主题聚焦老旧小区改造中的群众思想政治工作效能，累计参与社区改造协调会4场、居民议事会6场，访谈社区“两委”工作人员11人、改造施工方代表3人、小区居民96人，发放《老旧小区改造居民认知与满意度调查问卷》217份，回收有效问卷209份，有效回收率96.3%，系统梳理了放鹰台社区在老旧小区改造中开展群众思想政治工作的具体做法、现实困境及优化路径，也对中国共产党始终坚持以人民为中心的发展思想、群众路线在新时代城市治理中的实践价值有了更为深刻的感知。放鹰台社区位于武昌区水果湖街道东部，辖区面积0.42平方公里，共有居民小区12个，其中11个是建成于上世纪八九十年代的单位宿舍小区，现有住户2876户、常住人口7632人，其中60岁以上老人占比达32.7%，是典型的老旧社区。2022年10月，放鹰台社区被纳入武汉市老旧小区改造第三批试点，改造内容涵盖给排水管网改造、路面硬化、加装电梯、养老服务设施建设、非机动车棚改造、智能门禁安装等12大类47项具体工程，截至2024年7月，已完成总工程量的85%，居民整体满意度达89.2%，改造工作先后被武汉市住建局、武昌区政府作为典型经验推广。调研小组选择该社区作为实践地点，一方面是因为老旧小区改造是新时代城市更新的核心内容，关乎群众的切身利益，另一方面是因为该社区在改造过程中高度重视群众思想政治工作，积累了大量可复制、可推广的实践经验，能够直观体现中国共产党群众路线在城市治理中的传承与发展。调研过程中，小组首先对放鹰台社区改造中的思想政治工作具体做法进行了全面梳理。改造启动前，社区便组织了由社区工作者、党员志愿者、网格员组成的12支“敲门宣传队”，逐户上门讲解改造的政策依据、核心内容、资金来源、施工周期等信息，发放改造宣传手册，同步收集居民的意见建议，对于不在家的居民，通过电话、微信、上门留言等方式反复联系，确保宣传覆盖率达到100%。针对不同群体的关注点，宣传队还采取了差异化的宣传策略：对老年人重点讲解养老服务设施规划、无障碍改造等内容，随身携带设计图为老人直观展示老年活动中心的功能布局；对年轻人重点介绍停车位扩容、智能充电桩安装、快递柜增设等内容；对一楼住户则专门说明施工时间安排、绿化调整方案、采光补偿措施等内容，提前打消居民的顾虑。整个宣传阶段，“敲门宣传队”累计上门3200余户次，收集各类意见建议476条，其中213条被采纳到改造方案中，比如有居民提出在楼栋下增设休闲座椅的建议，社区便调整了公共空间规划，在每个小区的楼栋单元旁都增设了休闲座椅和石桌石凳。这种精准化的宣传方式，从改造启动之初就充分尊重了居民的知情权和参与权，为后续改造工作的顺利推进奠定了思想基础。协商民主是放鹰台社区开展思想政治工作的核心载体。社区建立了“社区—小区—楼栋”三级议事协商机制，凡是改造中的重大事项，都必须经过居民议事会协商通过，每个小区都成立了由居民代表、党员代表、社区工作者、施工方代表组成的改造议事小组，每周召开一次议事会，及时解决改造过程中出现的各类问题。加装电梯是老旧小区改造中公认的“老大难”问题，高楼层住户迫切希望加装电梯提升出行便利性，低楼层住户则担心采光受影响、噪音干扰、房屋贬值，往往不愿意配合。针对这一问题，社区议事小组逐栋开展协商，根据不同楼层的实际情况制定差异化的出资方案和补偿方案：一楼住户无需承担电梯建设费用，还可获得一定的采光补偿，包括为一楼住户改造独立下水管道、升级门口小花园；高楼层住户按楼层递增比例承担建设费用；对经济困难的住户，协助申请政府专项补贴。东湖路小区2栋最初有3户一楼住户坚决反对加装电梯，议事小组先后上门17次，组织专题协商会8次，甚至邀请已经完成电梯加装的楼栋一楼住户现身说法，最终不仅说服了这3户住户，还根据他们的意见调整了电梯安装位置，最大程度减少了对采光的影响。现在这栋楼的电梯已投入使用半年多，一楼住户纷纷表示，虽然自己平时用不上电梯，但看到楼上的老人小孩上下楼方便了，也觉得这件事办得有意义。这种协商式的思想政治工作，不是强制居民接受改造方案，而是通过平等对话找到各方利益的最大公约数，真正体现了人民当家作主的本质要求。党员先锋模范作用的发挥，是放鹰台社区思想政治工作能够取得实效的重要支撑。改造过程中，社区在每个小区都设立了“党员先锋岗”，由居住在小区内的在职党员、退休党员组成，负责政策宣传、矛盾调解、质量监督等工作，党员带头支持改造、带头解决问题，为普通居民作出表率。退休老党员王建国居住在东湖路小区3栋，改造初期他对施工噪音、出行不便等问题意见很大，社区工作人员主动找他沟通，希望他能发挥党员的先锋模范作用，带动居民支持改造。王建国经过认真思考后，主动调整了自己的作息时间，还报名加入了“党员先锋岗”，每天都到施工现场巡查，既监督施工质量，也帮着协调居民和施工方的矛盾。有居民对改造有意见时，他就主动上门做工作，用自己的亲身感受讲解改造的长远好处，很多居民看到老党员都主动支持改造，也渐渐放下了抵触情绪。在职党员李娜是武汉市设计院的工程师，她主动发挥专业特长，对改造方案提出了20多条合理化建议，比如优化小区排水系统设计、调整非机动车棚位置等，大部分都被施工方采纳，有效解决了此前小区雨天积水、非机动车停放混乱等问题。党员的示范引领让思想政治工作更有说服力，也让居民切实感受到党员的先锋模范作用不是一句空话，而是体现在身边的每一件具体事务中。针对改造过程中频发的各类矛盾纠纷，社区专门成立了由社区工作者、党员志愿者、法律顾问、人民调解员组成的“矛盾调解队”，每天在各个小区巡查，发现矛盾第一时间介入调解，确保小矛盾不出楼栋、大矛盾不出社区。有一次，施工队在改造路面时，不慎碰坏了一楼住户的防盗网，住户情绪非常激动，和施工人员发生了激烈争执。调解队接到消息后10分钟内便赶到现场，先是耐心安抚住户的情绪，认真倾听住户的诉求，随后与施工方协商解决方案，当天就安排工人修复了防盗网，并给予了合理的经济补偿，住户最终表示满意。还有一次，因管网改造需要临时封闭小区正门，居民只能从侧门绕行，很多居民对此有意见，尤其是上下班高峰期拥堵严重。调解队了解情况后，立即与施工方协商调整施工方案，将正门封闭时间改在晚上10点到次日早上6点，白天保留半幅通行，同时在侧门口安排志愿者引导交通，有效缓解了出行压力，得到了居民的一致认可。这种及时介入、换位思考的矛盾调解工作，本质上是思想政治工作在具体问题中的应用，通过情绪疏导、利益协调，将矛盾化解在萌芽状态，既保障了改造的顺利推进，也维护了社区的和谐稳定。在肯定成效的同时，调研小组也发现了当前老旧小区改造中思想政治工作存在的一些现实困境。首先是不同群体的利益诉求分化明显，思想统一难度大。老旧小区居民构成复杂，涵盖老年人、中青年上班族、租户、个体商户等不同群体，各类群体的需求差异极大：调研数据显示，62.3%的老年人认为养老服务设施建设是改造的首要任务，58.7%的年轻人认为停车位和充电桩建设最为重要，37.2%的租户表示对改造内容不了解也不关心，还有41.5%的商户担心改造影响生意，对改造持抵触态度。不同群体的诉求往往存在冲突，很难通过单一的思想引导实现全员认同。其次是社区工作者的思想政治工作能力参差不齐。部分年轻社区工作者缺乏群众工作经验，对政策的讲解照搬文件、生硬晦涩，居民听不懂也不爱听，遇到情绪激动的居民时容易手足无措，甚至会激化矛盾。调研中，42.1%的居民认为社区工作者的沟通能力有待提升，35.7%的居民表示社区工作人员对政策的解释不够清晰。第三是新媒体手段应用不足，对年轻群体的吸引力不够。当前社区的宣传方式仍以公告栏张贴、上门宣传、微信群发消息为主，内容多为官方通知和政策条文，形式单一、内容枯燥，而年轻人更习惯通过短视频、直播等新媒体获取信息，传统宣传方式很难触达年轻群体。调研显示，68.4%的年轻人表示是通过社区微信群了解改造信息，但很少关注群内消息，72.1%的年轻人希望社区能用短视频、直播等形式直观展示改造进展和成效。第四是思想引导的长效性不足，改造后的自治意识培育滞后。当前的思想政治工作主要围绕改造中的具体问题开展，侧重短期的矛盾化解和情绪疏导，对改造后小区的长效管理、居民自治意识的培育关注不够，不少居民仍然认为改造是政府的事，后续维护也应该由政府或物业负责，缺乏主人翁意识。调研数据显示，56.3%的居民认为改造后的小区维护责任在政府或物业，仅23.7%的居民表示愿意主动参与小区自治管理。针对上述问题，调研小组结合中国近现代史纲要课程中关于群众路线的相关理论，提出了四点优化路径。一是构建分层分类的思想引导体系，针对不同群体的需求特点制定差异化的引导策略：对老年人采用上门讲解、座谈会、图文手册等形式，重点宣传养老服务、便民设施等内容；对年轻人采用短视频、直播、线上问卷等形式，重点展示智能设施、生活服务等改造内容；对租户通过房东转告、公寓管理员宣传等方式提高其关注度；对商户通过上门座谈、案例讲解等方式说明改造对营商环境的长期提升作用，尽可能找到不同群体的利益共同点。二是提升社区工作者的思想政治工作能力，定期组织政策理论、沟通技巧、群众工作方法、心理学知识等方面的系统培训，建立“老带新”传帮带机制，让经验丰富的老社区工作者在实践中指导年轻工作人员，同时完善激励机制，对在群众思想政治工作中表现突出的工作人员给予表彰奖励，激发其工作积极性。此外，还可以与高校马克思主义学院、社会工作系建立合作关系，邀请专家学者开展专题培训，或安排高校学生到社区实习协助开展工作。三是搭建线上线下融合的沟通平台，线下继续用好居民议事会、敲门行动、意见箱等传统渠道，线上打造“社区改造云平台”，定期发布改造短视频、直播改造进展，开通线上议事厅、线上意见征集通道，提高年轻群体的参与度。比如每周开展一次直播答疑，由社区书记或施工方负责人介绍改造进展、回答居民提问，拍摄改造前后对比短视频发布在短视频平台，让居民更直观地感受改造带来的变化。四是建立思想引导的长效机制，将思想政治工作贯穿改造前、改造中、改造后全周期，改造完成后通过开展“小区是我家，管理靠大家”等主题活动，培育居民的主人翁意识，引导居民成立业主委员会、自治小组等自治组织，建立小区长效管理制度。同时将改造过程中形成的议事协商、党员先锋岗等好经验好做法固化下来，融入日常社区治理，持续提升社区治理水平。此次社会实践让调研小组全体成员对中国共产党的群众路线有了全新的实践认知。过去在课堂上学习群众路线的形成与发展时，更多是从革命史的角度理解其历史意义，而在放鹰台社区的调研中，大家真切感受到群众路线在新时代城市治理中依然具有强大的生命力。老旧小区改造看似是一项工程建设任务，本质上是一项群众工作，只有真正站在群众的立场上思考问题，把群众的思想工作做细做实，才能得到群众的支持和认可，改造才能真正惠及民生。同时，大家也深刻认识到，思想政治工作不是抽象的“说教”，而是具体的、务实的，它体现在每一次上门宣传、每一场协商对话、每一次矛盾调解中，是我们党的优良传统和政治优势，在新时代的城市治理中依然发挥着不可替代的作用。作为新时代的大学生，大家纷纷表示，未来要更加主动地深入基层、深入群众，继承和发扬党的群众路线优良传统，把所学的理论知识运用到实践中，为提升城市治理现代化水平、增进人民群众福祉贡献自己的力量。第三篇2024年7月20日至8月5日，XX大学马克思主义学院2022级毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课程社会实践小组一行7人，赴江西省赣州市瑞金市叶坪镇、沙洲坝镇开展思想政治理论课社会实践，调研主题聚焦中央苏区红色文化数字化传播与青少年思想政治教育赋能路径，先后走访叶坪革命旧址群、沙洲坝红井景区、瑞金中央革命根据地历史博物馆、中共苏区中央局旧址等6处红色场馆，访谈场馆讲解员12人、数字技术运营人员5人、前来研学的中小学生及带队老师87人，发放《青少年红色文化认知与接受度调查问卷》342份，回收有效问卷336份，有效回收率98.2%，系统梳理了瑞金红色文化数字化传播的实践模式、现存问题及对青少年思政教育的赋能机制，也对中国共产党人精神谱系的时代价值、红色基因传承的重要意义有了更为具象化的理论认知。瑞金是中央苏区的核心区域，是中华苏维埃共和国临时中央政府的诞生地，被誉为“红色故都”“共和国摇篮”，境内有红色旧址遗址180多处，其中全国重点文物保护单位36处，是全国著名的红色教育基地和研学旅行目的地，2023年接待红色旅游游客超过2000万人次，其中青少年研学群体占比达42%。近年来，瑞金市大力推进红色文化数字化传播，先后投入资金2.3亿元，打造了一批红色文化数字产品和应用场景，在扩大红色文化传播范围、创新红色教育形式等方面取得了显著成效。调研小组选择瑞金作为实践地点，一方面是因为其丰富的红色资源具有典型性和代表性，另一方面是因为红色文化数字化传播是新时代思想政治教育创新的重要方向，能够直观体现中国特色社会主义文化建设的实践路径。调研过程中，小组首先对瑞金红色文化数字化传播的具体实践进行了系统梳理。在沉浸式体验打造方面，瑞金市在叶坪革命旧址群、沙洲坝红井景区等核心场馆打造了12个VR沉浸式体验场景，涵盖“一苏大会议”“红军长征出发”“红井的故事”等经典红色主题，游客戴上VR眼镜即可“穿越”回80多年前的中央苏区，亲身感受中华苏维埃共和国成立的历史场景、红军战士浴血奋战的战斗场景、苏区群众支援红军的感人场景，打破了传统场馆“一张照片、一段文字、一组文物”的静态展示模式，让红色文化变得更加立体生动。以“一苏大会议”VR体验场景为例，体验者可以以参会代表的身份进入会场，看到毛泽东同志作政府工作报告的生动画面，听到参会代表的热烈掌声，甚至可以通过交互设备“举手发言”参与会议互动。很多参与体验的青少年表示，过去在课本上学到的“一苏大”只是一个抽象的历史事件，通过沉浸式体验才真正感受到当时的艰苦条件和革命先辈的坚定信念，对这段历史的记忆也更加深刻。在红色IP打造方面，瑞金市推出了“瑞瑞”“京京”两个红色文创IP形象，设计为两个穿着红军军装的卡通小红军，围绕这一IP开发了120多种文创产品，涵盖盲盒、文具、玩具、服饰、食品等多个品类，同时制作了系列动画片、短视频、有声故事，在抖音、B站、小红书等青少年聚集的平台播出，受到了广大青少年的喜爱。“瑞瑞京京讲苏区故事”系列短视频每集3至5分钟，用动画形式讲述中央苏区的革命故事，比如红井的故事、朱德的扁担、八子参军等，在抖音平台的总播放量超过5亿次，很多青少年正是通过这些短视频了解到瑞金的红色文化，进而主动要求家长带自己来瑞金研学。“瑞瑞京京”盲盒一套包含8个不同形象，涵盖红军战士、宣传员、卫生员、儿童团员等不同身份，很多青少年来瑞金旅游都会购买收藏，甚至有不少外地青少年通过电商平台收集全套盲盒，在青少年群体中形成了一股“红色文创热”。这种IP化的传播方式，将严肃的红色文化转化为青少年喜闻乐见的形式，有效降低了红色文化的接受门槛。在红色云研学方面，瑞金市打造了全国首个红色云研学平台，将全市所有红色场馆、红色旧址都搬到了线上，全国各地的青少年无需出行，即可通过电脑或手机在线游览红色场馆、聆听红色讲解、参与互动答题。平台还设计了“重走长征路”“红色小讲解员”“苏区小调查”等互动研学课程，青少年可以在线完成研学任务、提交研学成果，获得电子研学证书。2023年，瑞金红色云研学平台累计注册用户超过1000万，其中青少年用户占比达78%，开展线上研学活动超过2000场，覆盖全国31个省市自治区的中小学校。2023年清明节期间，平台发起的“清明祭英烈”云研学活动，吸引了超过500万青少年在线参与，通过线上献花、留言、学习英烈事迹等方式缅怀革命先烈，很多学校将这一活动作为思政课的重要实践内容，组织学生集体参与。云研学模式打破了地域和时间的限制，让偏远地区的青少年也能接触到优质的红色教育资源，有效扩大了红色文化的传播覆盖面。在大众传播方面，瑞金市组建了专业的红色文化短视频创作团队，同时鼓励场馆讲解员、当地群众自发拍摄红色文化短视频，内容涵盖红色故事讲解、场馆介绍、研学日常、红色美食等多个方面，累计发布短视频超过10万条，总播放量超过200亿次。不少红色场馆还开通了直播账号，每天定时直播场馆实景、讲解红色故事、与观众互动答疑，比如瑞金中央革命根据地历史博物馆的日常直播，每场都有数万甚至数十万观众在线观看，很多观众在评论区留言表示，自己没有机会亲自到瑞金参观，通过直播了解了很多革命历史，受到了深刻的教育。还有不少讲解员成长为“红色网红”，比如“90后”讲解员杨某某，在抖音上拥有200多万粉丝，她用通俗易懂、生动活泼的语言讲述苏区革命故事，受到了很多青少年的追捧，不少粉丝因为她的视频特意来到瑞金参观学习。短视频和直播的传播方式，契合了当下青少年的信息获取习惯，让红色文化走出了场馆、走进了青少年的日常生活。在肯定成效的同时，调研小组也发现了当前红色文化数字化传播存在的一些突出问题，尤其是在赋能青少年思想政治教育方面还有较大提升空间。首先是数字化内容同质化严重，创新性不足。当前很多红色文化数字产品只是简单地将线下内容搬到线上，或者套用统一的VR、短视频模板，内容大同小异，缺乏对红色文化精神内核的深度挖掘，也没有针对青少年的认知特点和兴趣偏好进行个性化设计，对青少年的吸引力难以持久。调研数据显示，67.3%的青少年认为当前的红色文化数字产品“内容差不多，没什么新意”，58.9%的青少年表示“体验过一两次就不想再体验了”。比如不少红色VR展馆都只是360度全景展示场馆空间，搭配固定的讲解词，没有设计互动环节，青少年体验时缺乏参与感，很难留下深刻印象。其次是传播模式仍以单向灌输为主，青少年参与度不足。当前的红色文化数字化传播大多还是“我讲你听、我放你看”的单向输出模式，青少年只是被动的信息接收者，没有参与到内容的创作和传播过程中，很难产生深度的情感共鸣。很多红色短视频都是讲解员单方面讲述革命故事，没有设置互动环节，云研学平台的课程也多以观看视频、完成答题为主，缺乏引导青少年主动探究的内容设计。调研中，72.6%的青少年表示希望能参与到红色文化内容的创作中来，比如拍摄短视频、编写故事、设计文创产品，64.5%的青少年希望红色文化数字产品能增加更多互动性、游戏性的内容。由于缺乏参与感，不少青少年觉得红色文化是“过去的故事”“别人的故事”，与自己的现实生活没有关联，自然也就难以产生认同。第三是数字化传播与学校思政教育的衔接不够紧密。当前瑞金的红色文化数字产品大多是面向游客和社会公众开发的，与中小学、高校的思政课教学内容结合不够紧密，没有形成系统化、课程化的教育资源体系，导致学校在使用这些资源时难以与课堂教学有效融合，很多时候只是让学生看看视频、答答题，达不到应有的教育效果。访谈中，有78.3%的思政老师表示，虽然知道有很多红色文化数字资源，但不知道如何将其融入日常教学，也不清楚这些资源与教材内容的对应关系，因此很少在课堂上使用。还有不少老师表示，现有的红色数字资源大多是碎片化的，缺乏完整的课程设计和教学指导，老师使用起来难度较大。第四是数字鸿沟问题依然存在，覆盖不够均衡。虽然红色文化数字化传播发展迅速，但在一些偏远农村地区，尤其是中西部农村学校，数字基础设施还比较薄弱，很多农村青少年没有机会接触到VR设备、云研学平台等优质数字资源，无法享受红色文化数字化传播的红利。本次调研中，有32.4%的农村青少年表示从未接触过红色文化数字产品，47.1%的农村青少年表示只在学校的电脑上看过简单的红色主题视频，没有体验过VR、互动研学等更丰富的数字产品。数字鸿沟的存在，导致红色文化数字化传播的覆盖面仍然有限，不利于红色基因的全面传承。针对上述问题，调研小组结合毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课程中关于文化建设、思想政治教育的相关理论，提出了四点优化路径。一是打造分众化、创新性的数字内容产品，针