高考文言文断句八种方法与技巧

高考文言文断句八种方法与技巧文言文断句，是高考语文考查的重要能力点，也是阅读古文的基础。不少同学面对没有标点的古文，常常感到无从下手，要么断句过多，要么一处错断导致全篇皆乱。其实，文言文断句并非无章可循，只要掌握一些基本的方法与技巧，辅以适量练习，便能做到游刃有余。以下结合高考实际，谈谈文言文断句的八种实用方法。一、察虚词，明句读之标识文言文中的虚词，尤其是语气词和连词，常常是断句的显著标志。这些虚词在句中或句末，往往提示着句子的起止。句末常见的语气词有“也、矣、焉、耳、乎、哉、耶、欤”等，它们一般用在陈述句、感叹句或疑问句的末尾，其后通常需要断开。例如“师者，所以传道受业解惑也”，“也”字表判断，其后为句末。又如“其真无马邪？其真不知马也”，“邪”表疑问，“也”表陈述，其后皆需断句。句首常见的发语词或连词有“夫、盖、至若、若夫、且夫、然则、是故、于是、是以”等，这些词往往引出下文，其前一般需要断开。如“夫战，勇气也”，“夫”为发语词，引出“战”的话题，其前当断。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，“盖”表推测，引出下文议论，其前可断。此外，一些常用在句中表示停顿或舒缓语气的虚词，如“之、乎、者、也”（有时也在句中）、“以、于、而”等，也可辅助判断。但需注意，虚词的用法灵活，不能一概而论，需结合语境综合判断。二、辨对话，识言语之起止文言文中人物对话的表述方式多样，常见的有“曰”“云”“言”“谓”“对曰”等标志性词语。一般而言，当这些词出现时，意味着后面是人物的话语内容，其前或其后需要断开。“曰”字最为常见，如“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”，“曰”后紧跟说话内容，用冒号引号标示，在断句中，“曰”后必断。若对话中又有引用，或对话双方交替发言，则更需仔细辨别。如“（某人）谓（另一人）曰：‘……’（另一人）对曰：‘……’”，这种情况需清晰区分不同说话人的言语界限。有时，对话内容较长，中间可能会有叙述性文字插入，此时需注意将叙述部分与对话部分区分开。例如，“公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’”这里“齐人三鼓”便是对话间的叙述，前后均为曹刿的话语。三、抓动词，定句子之主干一个句子往往有谓语动词，动词是句子的核心。找到句中的动词（或形容词作谓语），就能大致确定句子的主干“谁（主语）做什么（谓语）”或“什么（主语）怎么样（谓语）”，从而判断出动作的发出者（主语）和承受者（宾语），进而确定句子的起止。例如“沛公军霸上”，“军”是动词，意为“驻军”，主语是“沛公”，宾语是“霸上”，句子结构完整，中间不能断开。又如“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，“视”“望”“逐”三个动词分别引领三个分句，每个动词前是主语“吾”（后两句省略），后接宾语或补语，据此可清晰断句。如果一句话中有多个动词连用，需判断它们是并列关系、承接关系还是其他关系，进而确定是否需要断开。如“项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事”，“驰”“见”“告”三个动词是承接关系，主语均为“项伯”，它们分别引领三个连续的动作，其间可用逗号，但若在无标点的情况下断句，则需判断每个动作是否构成相对完整的语义单位。四、明句式，循结构之规律文言文有其固定的句式结构，如判断句、被动句、倒装句、省略句等，熟悉这些句式特点，有助于准确断句。判断句常以“……者，……也”“……也”“……者也”等形式出现。如“廉颇者，赵之良将也”，“者”表提顿，“也”表判断，结构清晰，易于断句。倒装句，特别是宾语前置、状语后置等，要先将其恢复为正常语序，再进行断句。如“忌不自信”，实为“忌不信自”（宾语前置），理解为“邹忌不相信自己（比徐公美）”，断句时不能在“自”后断开。固定结构和习惯句式也是重要标志，如“何以……为”“无乃……乎”“得无……乎”“……之谓也”“与其……孰若……”等。这些结构通常表达一个相对完整的意思，不能随意拆分。例如“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”“何辞为”是固定结构，意为“告辞干什么呢”，中间不可断开。五、依排偶，据对称之特点古人行文，喜用排比、对偶、反复等修辞手法，使句式整齐，音韵和谐。这种对称的句式结构，往往为我们断句提供了明确的线索。排比句由结构相似、意思相关、语气一致的句子或短语并列组成。例如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，三个分句结构相同，均以“不以”引出，据此可轻松断开。对偶句则要求上下句结构对称，词性相对。如“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“居庙堂之高”与“处江湖之远”相对，“则忧其民”与“则忧其君”相对，中间需断开。遇到这类整齐的句式，可根据其对称性，在相同结构的地方断开。六、审名代，判主宾之界限名词和代词在句中常作主语、宾语或定语。抓住文中的名词（如人名、地名、官名、器物名、时间名词等）和代词（如吾、我、予、尔、汝、彼、此、其、之等），有助于判断句子的主语和宾语，从而确定句子的起止。一般来说，句首出现名词或代词，多为句子的主语，其后往往跟着谓语动词。例如“吴广素爱人，士卒多为用者”，“吴广”是名词作主语，“爱”是谓语动词。句末出现名词或代词，多为宾语。例如“余独爱莲之出淤泥而不染”，“莲”是名词作宾语。当两个名词或名词性短语连用，而它们之间又非并列、修饰关系时，其间往往需要断开。如“廉颇蔺相如列传”，“廉颇”“蔺相如”是两个人名，作“列传”的定语，中间可断开（此处为篇名，实际断句中若遇此类情况需结合语境）。又如“晋陶渊明独爱菊”，“晋”是朝代名，“陶渊明”是人名，中间需断开。七、晓语感，凭诵读之节奏文言文具有很强的韵律感和节奏感。通过反复诵读，培养语感，有时能凭借语气的停顿、语调的变化来感知句子的断点。这是一种较为感性的方法，但在熟练掌握后，往往能快速准确地断句。诵读时，要注意语速的快慢、语气的轻重缓急。一般来说，短句节奏快，长句节奏慢；陈述句语气平稳，疑问句语气上扬，感叹句语气强烈。当感觉语气需要换气或语义告一段落时，往往就是断句之处。这种方法需要长期的积累和练习，多读古文，熟悉其表达方式和节奏韵律，语感自然会增强。八、联语境，通全篇之大意以上方法多从局部入手，但若要准确断句，还需结合上下文语境，从整体上把握文章的大意、人物关系、事件脉络。有时，一个看似可以断开的地方，结合前后文意思，却发现不能断开，或者必须断开。例如，“医之好治不病以为功”，若仅看“医之好治不病”，似乎可以断开，但结合下文“以为功”（把它当作功劳），就会发现“医之好治不病以为功”是一个完整的句子，意为“医生喜欢给没病的人治病，把（治好‘病’）当作自己的功劳”，“之”在这里是取消句子独立性，“好治不病”是“医”的谓语部分，不能断开。因此，在断句过程中，要先通读几遍，力求对全文内容有个大致了解，再运用上述方法逐句推敲，遇