《思想道德修养与法律基础》实践报告(3篇)

《思想道德修养与法律基础》实践报告(3篇)第一篇2024年3月至5月，我作为XX大学“思修实践·法治同行”志愿服务队的核心成员，在XX市XX区XX街道XX社区开展了为期8周的反诈普法专项实践活动，累计参与志愿服务126小时，覆盖社区居民2100余人次，结合《思想道德修养与法律基础》课程中关于法治素养培育、公民道德责任、德治与法治协同治理的相关理论，完成了从书本理论认知到基层实践落地的深度转化。实践启动前，我和服务队的6名成员先完成了30课时的专项培训，内容既包括《反电信网络诈骗法》《民法典》中与居民权益密切相关的法条解读，也包括社区工作方法、老年群体沟通技巧等实操内容。一开始我对“把思修课内容融入反诈实践”的要求还停留在表面，觉得无非就是把法条背熟了讲给居民听，直到第一次跟着社区网格员走访摸排，遇到了独居的张桂英阿姨。张阿姨今年72岁，子女都在外地工作，去年曾接到冒充“社保局工作人员”的电话，对方以“养老金账户异常需要验证”为由，骗她转了2.3万元，虽然报了案，但钱至今没有追回。网格员告诉我，XX社区是典型的老旧小区，60岁以上老人占比超过38%，独居老人占老年人口的27%，此外还有大量刚毕业的年轻租户和个体工商户，2023年社区共发生电信网络诈骗案件17起，涉案金额超过120万元，是街道反诈工作的重点难点社区。这次走访让我意识到，反诈普法不是简单的法条宣讲，而是要真正走进群众的生活，解决他们的实际困惑，这恰好对应了思修课上提到的“法治思维的培养要坚持以人民为中心，把维护人民权益作为法治建设的根本出发点和落脚点”。第一阶段的核心工作是需求摸排与方案制定。我们用了两周时间，和社区12名网格员一起逐户走访，共发放调查问卷872份，回收有效问卷796份，梳理出社区居民的三类核心反诈需求：一是老年群体对养老诈骗、冒充公检法诈骗的识别能力弱，且容易因为怕麻烦、怕子女责怪而在被骗后不报案；二是年轻租户对刷单诈骗、网贷诈骗、求职诈骗的防范意识不足，很多人觉得“我不会上当”，甚至不愿意下载国家反诈中心APP；三是个体工商户对虚假投资诈骗、合同诈骗的了解不多，容易因为“赚快钱”的心理落入陷阱。基于这些需求，我们和社区居委会、派出所的反诈民警一起制定了“分层分类、德法结合”的实践方案，既讲法律规定的边界，也讲道德层面的邻里责任，既要提高居民的防骗能力，也要培育互助共防的社会公德氛围。第二阶段是分层宣讲与精准服务。针对老年群体，我们把宣讲地点设在了社区的老年活动中心、小区凉亭这些老人常去的地方，用茶话会、快板表演、案例讲故事的方式开展宣讲，把《反电信网络诈骗法》里的“个人信息保护”“劝阻义务”等内容转化为通俗易懂的顺口溜，比如“陌生电话别轻信，寄钱汇款是陷阱，公检法说你犯法，全是骗子耍花招”“养老钱，保命钱，投资理财要谨慎，天上不会掉馅饼，一夜暴富是骗局”。我们还特意制作了“反诈小礼包”，里面有印着反诈标语的围裙、扇子、购物袋，还有写着社区反诈热线、民警联系方式的联系卡，方便老人遇到问题随时咨询。针对年轻租户，我们和社区的租房中介、物业合作，在租户办理入住的时候就发放反诈宣传册，还建立了社区青年反诈社群，每天推送一个真实案例，每周开展一次线上有奖问答，奖品是奶茶券、电影票这些年轻人喜欢的东西，慢慢调动大家的参与积极性。针对个体工商户，我们联合市场监管所的工作人员，上门开展“法治体检”，给商户讲解《民法典》里的合同订立、违约责任等内容，提醒他们警惕“虚假加盟”“刷单引流”等诈骗类型。在这个过程中，我印象最深的是社区里的李建国大爷，他一开始对我们的宣讲非常抵触，说“我活了一辈子，什么骗子没见过，还能被骗？”，后来我们在一次茶话会上讲了一个和他差不多年纪的老人被骗买“养老床位”的案例，他才偷偷拉着我说，他前几天也接到了类似的电话，对方说只要交10万块钱，就能在郊区的养老山庄预定一个床位，以后每年还能拿分红，他正打算周末去实地考察。我们赶紧联系了派出所的民警，帮他核实了那个养老山庄的资质，发现确实是一个诈骗项目，已经有好几个老人上当了。李大爷后怕不已，不仅主动下载了国家反诈中心APP，还主动要求当社区的反诈志愿者，每天在小区里遛弯的时候都给其他老人讲自己的经历。李大爷的转变让我深刻体会到思修课上讲到的“道德具有引领和教化作用，法治具有规范和强制作用，两者相辅相成、相得益彰”，如果我们只是生硬地讲法条，可能永远无法打动像李大爷这样的老人，但是用身边人的案例、用共情的方式，唤醒他们对自身权益的重视、对邻里的责任感，就能取得超出预期的效果。第三阶段的重点是长效机制建设。反诈不是一阵风，必须建立可持续的防控体系。我们和社区一起推动建立了“法治楼栋长”制度，每个楼栋选1到2名有责任心、有时间的居民当楼栋长，负责本楼栋的反诈宣传、隐患排查、劝阻提醒等工作。我们还结合思修课里的“社会公德”“个人品德”相关内容，给楼栋长做了专门的培训，告诉他们劝阻的时候不仅要讲法律规定，还要讲邻里之情，比如遇到老人要转钱的时候，不要直接说“你被骗了”，而是要多问问“您是不是遇到什么事了？要不要给您子女打个电话商量一下？”，用道德的温度弥补法律的硬度。截至实践结束，我们已经培育了32名“法治楼栋长”，其中有7名是和我一样的大学生志愿者，我们还和社区签订了长期服务协议，每两周开展一次反诈宣讲和邻里互助活动。此外，我们还推动社区把反诈宣传纳入“文明家庭”“最美邻里”的评选标准，鼓励居民互相提醒、互相帮助，形成“人人反诈、人人尽责”的良好氛围。在实践过程中，我们也遇到了不少困难，比如有些老人的子女不在身边，就算我们反复提醒，他们还是容易被骗子的“亲情牌”打动；有些年轻人虽然下载了国家反诈中心APP，但是会把来电预警、短信预警的权限关掉，觉得影响日常使用；还有些商户觉得反诈和自己没关系，不愿意花时间听我们讲解。这些问题让我意识到，提升全民的法治素养和道德水平是一个长期的过程，不可能一蹴而就。思修课上提到，“坚持依法治国和以德治国相结合，是中国特色社会主义法治道路的鲜明特点”，在基层治理中，既要发挥法律的规范作用，也要发挥道德的教化作用，既要让居民知道“什么不能做”，也要让居民知道“为什么不能做”“做了有什么危害”，还要让居民愿意主动参与到治理中来，成为法治建设和道德建设的主体。比如针对老人容易被“亲情牌”打动的问题，我们不仅要给老人讲反诈知识，还要联系他们的子女，建立“子女反诈提醒台账”，让子女每周至少给老人打一次电话，多关心老人的生活状况和资金动态，从源头上减少骗子的可乘之机，这就是道德层面的“家庭美德”和法律层面的“反诈公民义务”的结合。针对年轻人关掉APP权限的问题，我们不仅要讲APP的功能，还要讲个人信息保护的重要性，让他们意识到保护个人信息不仅是保护自己，也是保护身边的人——如果自己的信息泄露，骗子可能会冒充自己去骗家人朋友，这就是“个人品德修养”和“法治素养提升”的内在关联。这段实践让我对《思想道德修养与法律基础》这门课有了全新的认识。之前我觉得这门课就是讲大道理，背知识点，应付考试就行，但是通过这次实践，我发现课上的每一个知识点都和我们的生活息息相关，都可以转化为服务社会的实际行动。比如法治素养，不是说要背多少法条，而是要学会用法治思维分析问题、解决问题，比如遇到诈骗的时候，知道要找警察，要保留证据，要提醒身边的人；比如道德责任，不是说要做多么惊天动地的大事，而是要从身边的小事做起，比如提醒邻居不要被骗，帮独居老人装个APP，这些都是践行社会公德的具体体现。我还清晰地记得，实践结束的时候，张桂英阿姨拉着我的手说，“你们来了之后，我再也不敢随便接陌生电话了，就算接到了，我也知道是骗子，心里踏实多了”，那一刻我觉得所有的辛苦都值得，也真正理解了思修课上讲到的“人生的价值在于奉献，在于为社会做出贡献”。作为新时代的青年大学生，我们不仅要学好专业知识，还要不断提升自己的思想道德素质和法治素养，把个人的理想追求融入国家和社会的发展需要中，用自己的实际行动为建设法治中国、道德中国贡献力量。截至目前，XX社区2024年第二季度的电信网络诈骗警情比去年同期下降了37%，远高于周边社区18%的平均降幅，这其中既有民警的努力，也有社区工作者和志愿者的付出，更有全体居民的参与。这段实践经历会成为我人生中宝贵的财富，未来我会继续把思修课上学到的理论知识转化为服务社会的实际行动，在法治宣传、道德建设的实践中不断成长，做一名有理想、有道德、有法治素养的新时代青年。第二篇2023年9月至2024年1月，我通过XX市革命纪念馆“红色宣讲员”社会招募的层层考核，成为馆内的专职志愿讲解员，累计完成讲解服务142场次，服务观众4700余人次，依托《思想道德修养与法律基础》课程中关于理想信念、爱国主义、人生价值评价的相关理论，在一线讲解实践中深化了对新时代青年使命担当的认知。报名的时候，我只是觉得红色讲解是一份有意义的志愿工作，直到拿到厚厚三本讲解词，再加上思修课上老师布置的“结合红色资源理解理想信念内涵”的实践作业，我才意识到这份工作远不止背稿子那么简单。XX市革命纪念馆馆藏文物2300余件，展出的革命烈士事迹有170多位，从第一次国内革命战争时期到解放战争时期，时间跨度超过30年。一开始我只是死记硬背讲解词里的时间、地点、人物事件，第一次试讲的时候，馆里的指导老师听完说，“你讲的是史实，不是精神，观众听完可能转头就忘了，你要把自己代入进去，先感动自己，才能感动别人”。为了做好讲解，我利用课余时间查阅了大量史料，包括烈士的家书、日记、战友的回忆录，还有地方党史的相关资料，同时结合思修课上学习的“理想信念是共产党人精神上的‘钙’”“爱国主义是中华民族精神的核心”等内容，对讲解词进行了二次创作，把原来平铺直叙的史实介绍，转化为有温度、有情感、有思想的故事讲述。比如讲到陈延年、陈乔年两位烈士的时候，我不仅会讲他们牺牲的时间和经过，还会讲他们当年在上海留法勤工俭学预备班读书的时候，和现在的大学生差不多大，陈延年29岁牺牲，陈乔年26岁牺牲，他们明明可以选择更安逸的生活，却毅然决然地走上了革命道路，因为他们有坚定的理想信念，要让“后来的人享受前人披荆斩棘的幸福”。我还会在讲解的最后加一句互动：“各位观众，你们现在的生活，就是当年的革命者用生命换来的，你们的理想，就是对他们最好的告慰”，每次说到这里，都能看到很多观众红了眼眶。在实践过程中，我接触到了各种各样的观众，有跟着学校来的中小学生，有来开展主题党日活动的党政机关干部，有来研学的大学生，还有自发来参观的普通市民。针对不同的群体，我会调整讲解的重点和方式，这也是我从思修课上学到的“理论要联系实际，具体问题具体分析”。面对中小学生，我会多讲一些小英雄的故事，比如14岁的儿童团团长王二小，12岁就参加革命的刘胡兰，用生动的故事告诉他们什么是爱国主义，什么是勇敢和担当，还会设置一些互动问题，比如“如果你是王二小，你会怎么做？”，引导他们主动思考。面对党政机关干部，我会多讲一些革命者的廉洁自律、为民服务的事迹，比如方志敏烈士的《清贫》，还有焦裕禄同志“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀，结合当下的党风廉政建设要求，让他们感受到共产党人的初心和使命。面对大学生群体，我会多讲一些革命者的青年选择，比如周恩来总理“为中华之崛起而读书”的志向，比如无数青年学生在五四运动中挺身而出的担当，结合思修课上的“个人理想与社会理想的统一”，引导他们把个人的发展和国家的需要结合起来。有一次，我接待了一个来自XX大学的研学团，其中有一个学计算机的学生问我，“我们现在学的专业和革命年代的理想有什么关系？”，我就给他讲了当年研制“两弹一星”的科学家们的故事，比如钱学森、邓稼先，他们也是学理工科的，为了国家的国防事业，放弃了国外优越的生活，隐姓埋名几十年，就是因为他们有坚定的理想信念，要让国家强大起来，不再受欺负。我告诉他，现在的和平年代，不需要我们抛头颅洒热血，但是我们可以把自己的专业学好，用自己的知识为国家的发展做贡献，比如学计算机的可以搞自主研发，打破国外的技术垄断，这就是爱国主义的具体体现，也是新时代青年的理想担当。那个学生听完之后点了点头，说“原来我学的东西这么有意义”。在所有的讲解经历中，让我印象最深的是2023年11月接待的一个老兵参观团。这个参观团有20多位平均年龄超过80岁的老兵，其中有一位叫王福明的老战士，今年87岁，他的父亲就是纪念馆里陈列的烈士王贵生。王贵生烈士是解放战争时期的一名连长，在1948年的淮海战役中牺牲，当时王福明才3岁。王福明老人说，他对父亲的印象只有家里的一张旧照片，还有母亲偶尔讲起的零星故事，这次特意从几百公里外的老家过来，就是想看看父亲当年战斗过的地方，听听更多关于父亲的事迹。我在给他们讲解到王贵生烈士的事迹的时候，特意放慢了语速，把我之前查到的王贵生烈士在战场上的细节讲给他们听，比如他带着战士们冲锋的时候，总是冲在最前面，比如他省下自己的干粮给受伤的小战士吃，比如他牺牲的时候，口袋里还装着没来得及寄给家里的半页家书。王福明老人听完之后，哭得像个孩子，他拉着我的手说，“谢谢你，小姑娘，我终于知道我父亲是什么样的人了，他是英雄，我为他骄傲”。后来，王福明老人还给我讲了他自己的故事，他年轻的时候参了军，当了20年的工程兵，参与过三线建设，现在退休了，还经常到当地的中小学给孩子们讲革命故事，他说要把父亲的精神传下去。这次经历对我的触动很大，我突然意识到，我做的不只是一份志愿讲解工作，更是在做红色精神的传递者，在做理想信念的传承人。思修课上讲到，“爱国主义是具体的、历史的，在不同的历史时期和文化背景下有着不同的具体内涵”，在革命年代，爱国主义是抛头颅洒热血，为了民族独立和人民解放而奋斗；在和平年代，爱国主义是爱岗敬业，为了国家富强和人民幸福而努力；而我作为一名红色讲解员，爱国主义就是把革命先辈的故事讲好，把他们的精神传下去，让更多的人知道今天的幸福生活来之不易，让更多的人坚定理想信念，为了国家的发展而努力奋斗。在做志愿讲解员的这段时间里，我也遇到过一些质疑的声音，比如有人说“现在都什么年代了，还讲这些老掉牙的故事有什么用？”，还有人说“做志愿讲解又没有钱，纯属浪费时间”。每次听到这些话，我都会想起思修课上老师讲的“人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步”，“劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献，是社会评价一个人的人生价值的普遍标准”。我做志愿讲解，虽然没有物质报酬，但是我通过自己的劳动，把红色精神传递给了更多的人，让更多的人受到了教育和鼓舞，这就是我的人生价值的体现。有一次，我在纪念馆门口遇到了一个之前听我讲解过的中学生，他说他听了我讲的陈延年、陈乔年的故事之后，特意去买了《觉醒年代》的原著来看，现在他的理想是当一名历史老师，给更多的学生讲革命先辈的故事。那一刻，我觉得所有的付出都值得，也更加坚定了我继续做红色宣讲的决心。这段实践经历也让我对《思想道德修养与法律基础》这门课有了更深刻的理解，之前我觉得理想信念是很抽象的东西，看不见摸不着，但是通过这次实践，我发现理想信念是具体的，是体现在每一次选择、每一份坚守里的，革命先辈的理想信念是为了民族独立和人民解放，而我们这代人的理想信念，就是要传承好他们的精神，把国家建设得更加强大，让人民过上更加幸福的生活。截至实践结束，我收到了观众手写的感谢信27封，还有30多名观众在我的影响下报名成为了纪念馆的志愿讲解员，其中有一半是和我一样的大学生。我还和纪念馆的其他志愿者一起，开发了“红领巾讲解员”培训课程，给中小学生做讲解培训，让更多的孩子成为红色精神的传播者。未来我会继续做红色宣讲的志愿者，把革命先辈的故事讲给更多的人听，用自己的实际行动践行爱国主义精神，在理想信念的指引下，做一名有担当、有作为的新时代青年。第三篇2024年7月至8月，我作为XX大学“思修实践·乡村振兴”调研团的成员，赴XX省XX县XX镇XX村开展了为期28天的乡风文明建设专项调研，累计访谈村民127户，回收有效问卷342份，参与村集体活动11场次，结合《思想道德修养与法律基础》课程中关于社会公德、个人品德、德治与法治协同治理的相关内容，形成了对欠发达地区乡村乡风文明建设现状、问题与优化路径的系统认知。这次调研是《思想道德修养与法律基础》课程暑期实践的重点项目，旨在通过实地调研，了解乡村振兴背景下乡风文明建设的实际情况，把书本上的理论知识和基层实践结合起来，为乡村振兴贡献青年力量。XX村是XX县的重点帮扶村，全村共有326户1247人，其中常住人口只有580多人，大多是留守老人、妇女和儿童，青壮年劳动力大多外出打工了。2021年以来，XX村依托新时代文明实践站，开展了一系列乡风文明建设活动，比如“好婆婆好媳妇”评选、红白理事会建设、道德讲堂、法治宣传等，取得了一定的成效，但也存在不少问题。为了做好调研，我们采用了半结构化访谈、问卷调查、参与式观察相结合的方法，不仅和村两委干部、党员、村民代表座谈，还深入到村民家里，和他们一起吃饭、一起劳动，了解他们的真实想法和需求。我负责的是村南片区的访谈，一共走访了42户村民，其中有21户是独居老人家庭，11户是留守妇女家庭，10户是有返乡创业青年的家庭。在调研中我发现，XX村的乡风文明建设已经有了一定的基础。首先是新时代文明实践站的作用得到了发挥，村里每月都会开展一次道德讲堂，邀请身边的好人好事典型来讲课，还会开展“好婆婆好媳妇”“最美家庭”“文明信用户”等评选活动，每年评选一次，给获奖的家庭颁发奖状和奖品，比如米、面、油之类的生活用品。其次是红白理事会的作用初步显现，村里成立了由老党员、老干部、德高望重的村民组成的红白理事会，制定了红白事操办标准，比如彩礼不能超过8万，酒席不能超过20桌，烟不能超过10块钱一包，酒不能超过50块钱一瓶，大大减轻了村民的负担。村支书告诉我，之前村里的彩礼普遍在20万以上，有些家庭为了给儿子娶媳妇，不得不借高利贷，现在通过红白理事会的引导，彩礼已经降到了8万以内，大操大办的现象也少了很多。第三是法治宣传教育有了一定的进展，村里有法律顾问，每月都会来村里坐班一次，给村民解答法律问题，还会开展法治讲座，讲解《民法典》《土地管理法》《未成年人保护法》等和村民密切相关的法律知识。村里还有法治宣传栏，定期更新法律知识和案例。这些成效，恰好印证了思修课上讲到的“德治与法治相结合是基层治理的有效路径，道德能够滋养法治精神，法律能够保障道德建设”。但是在调研中我也发现，XX村的乡风文明建设还存在不少问题。首先是道德建设的公信力不足，很多村民对“好婆婆好媳妇”“最美家庭”的评选活动不信任，觉得是“走关系”“内定的”。有一位叫刘桂兰的阿姨告诉我，她去年报名参加了“好媳妇”评选，她平时对婆婆特别好，婆婆瘫痪在床三年，都是她一个人照顾，但是最后没评上，评上的是村主任的弟媳妇，大家都说是因为村主任的关系。虽然经过我们核实，刘桂兰阿姨说的情况并不完全属实，村主任的弟媳妇确实也是邻里公认的好媳妇，但是这也反映出评选活动的透明度不够，评选标准不够具体，导致村民的信任度不高。其次是法治建设和村民的实际需求脱节，很多村民不知道法律顾问是干什么的，遇到问题还是习惯找家族里的长辈或者村支书解决，而不是找法律顾问。比如有一位叫周建国的村民，因为宅基地的问题和邻居闹了三年的矛盾，两家甚至还打过架，但是他从来没有找过法律顾问，他说“法律顾问就是来走个过场的，哪会管我们这些小事”。还有的村民觉得法律是“管坏人的”，和自己没关系。第三是乡风文明建设的主体缺失，村里的青壮年大多外出打工了，留在村里的都是老人、妇女和儿童，很多活动都开展不起来。比如村里的腰鼓队，之前有20多个人，现在只剩下7个了，都是60岁以上的老人。村里的新时代文明实践站，平时很少有年轻人去，都是老人在那里下棋、打牌。第四是精神文化生活匮乏，很多村民平时的娱乐活动就是打牌、打麻将，甚至还有人参与赌博，封建迷信的现象也时有发生。比如有一位老人得了重病，不去医院看，反而找“神婆”来家里做法事，结果耽误了治疗。针对这些问题，我结合思修课上学到的理论知识，进行了深入的分析。首先是德治的机制不够完善，评选活动缺乏公开透明的程序和具体可操作的标准，导致村民的参与度和信任度不高，道德的示范引领作用没有得到充分发挥。其次是法治宣传的方式不对，没有结合村民的实际需求，只是贴标语、开大会，讲的都是大道理，村民听不懂、也不感兴趣，导致法治观念没有深入人心。第三是城乡发展不平衡，农村的就业机会少、公共服务差，导致年轻人不愿意留在农村，乡风文明建设缺乏主力军。第四是公共文化服务供给不足，村里的文化活动形式单一、内容陈旧，不符合村民的需求，导致村民的精神文化生活匮乏，不良风气才有了可乘之机。结合思修课上的“德治与法治相结合”“社会公德建设”“个人品德养成”等相关理论，我认为XX村的乡风文明建设可以从以下几个方面入手。第一，完善德治机制，提升道德建设的公信力。要制定具体、可操作的评选标准，比如“好媳妇”的评选标准可以细化为“照顾老人周到”“邻里关系和睦”“勤俭持家”“子女教育良好”等具体指标，每项指标设置不同的权重，评选过程要公开透明，先由村民自荐或邻里推荐，再由村两委和村民代表组成的评审委员会审核，最后由全体村民投票评选，评选结果要公示7天，接受村民的监督。还要建立“道德积分银行”制度，把村民的好人好事、参与集体活动的情况转换成积分，积分可以兑换生活用品，还可以作为“文明家庭”“最美邻里”评选的依据，用激励机制引导村民践行社会公德、家庭美德、个人品德。比如村民帮邻居照顾老人，可以得5个积分，参加村里的志愿活动，可以得10个积分，主动调解邻里纠纷，可以得15个积分，积分攒到100分，可以换一袋大米，攒到200分，可以换一桶食用油，这样就能充分调动村民的积极性。第二，坚持德治与法治相结合，提升法治宣传的实效性。要把法治宣传和村民的实际需求结合起来，用村民听得懂、喜闻乐见的方式开展宣传，比如把法律知识编成快板、小品、地方戏，在村里的文化活动中演出，或者用身边的案例来讲法律，比如用村里的宅基地纠纷案例来讲《民法典》里的宅基地使用权规定，用婚姻家庭纠纷案例来讲《民法典》里的婚姻家庭编规定，这样村民更容易理解和接受。还要发挥法律顾问的作用，建立“法律顾问包片”制度，让法律顾问每月至少在村里待3天，多到村民家里走动，多和村民聊天，了解他们的法律需求，帮助他们解决实际问题，让村民真正感受到法律的作用，而不是觉得法律顾问是“走过场”。还要把村规民约和法律结合起来，村规民约的内容不能违反法律规定，还要把法律的要求转化为村规民约的具体内容，比如把“禁止借婚姻索取财物”转化为“彩礼不得超过8万”的村规民约，用道德的约束和法律的保障共同推动移风易俗。第三，培育乡风文明建设的主体，吸引年轻人返乡创业就业。要加大对农村的政策支持力度，发展乡村特色产业，比如乡村旅游、特色种植养殖、农村电商等，给年轻人提供更多的就业机会和创业平台，让他们愿意留在农村、建设农村。还要发挥党员的先锋模范作用，让党员带头践行村规民约，带头参与乡风文明建设，带头移风易俗，做道德建设和法治建设的