说说者字结构和所字结构

在古汉语的广阔天地中，“者”字结构与“所”字结构宛如两颗璀璨的星辰，它们以独特的语法功能，丰富了汉语的表达。对于有志于深入理解古文的读者而言，透彻掌握这两种结构，无异于拿到了一把打开古典文献宝库的钥匙。今日，便与诸位一同探讨这两种结构的奥秘，剖析其构成、功能及运用之妙。一、“者”字结构：指称的标记，主体的凸显“者”字结构，简而言之，是由助词“者”附着于其他词语或词组之后而构成的名词性结构。其核心功能在于指代人、事、物，或对某种情况、状态加以概括，使其成为句子中能够独立充当成分的语言单位。（一）构成形式与基本功能“者”字结构的基本构成方式是“X+者”，其中“X”可以是动词、形容词、数词、名词，甚至是主谓结构。1.动词+者：这是“者”字结构最常见的形式。此处的“者”字，用以指代动作的发出者（即施事），或与动作相关的人、事、物。*例如：“食者，民之本也。”（《汉书·郦食其传》）此句中，“食者”即“吃饭的人”，“者”指代动作“食”的施事。*又如：“往者不可谏，来者犹可追。”（《论语·微子》）“往者”指“过去的事情”，“来者”指“未来的事情”，“者”概括了与动作“往”、“来”相关的事件。2.形容词+者：“者”字附着于形容词之后，用以指代具有该形容词所描述性状的人或事物。*例如：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”（《史记·淮阴侯列传》）“智者”即“聪明的人”，“愚者”即“愚笨的人”，“者”将形容词所表的性状具体化、指称化。3.名词+者：这种情况相对复杂，有时“者”字可有可无，或仅起提顿、判断的语气作用，而非典型的“者”字结构。但当名词需要被限定或强调时，“者”字的加入可以使其更明确地指向某一类人或事物。*例如：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。”（《庄子·逍遥游》）“冥灵者”中的“者”带有引出下文说明的意味，使“冥灵”这一名词更加突出。4.数词+者或“者”字结构连用：表示几种人或事物。*例如：“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”（《孟子·告子上》）“二者”指“鱼”和“熊掌”这两样东西。（二）“者”字结构的语法作用在句子中，“者”字结构主要充当主语、宾语，有时也可作定语或判断句的谓语。*作主语：“学者必有师。”（韩愈《师说》）“学者”作句子的主语。*作宾语：“必有忠君爱国之诚心，而后能有执干戈以卫社稷者。”（文天祥《指南录后序》）“执干戈以卫社稷者”作“有”的宾语。二、“所”字结构：动作的关涉，对象的聚焦与“者”字结构遥相呼应的是“所”字结构。它同样是古汉语中常见的名词性结构，但其构成方式与语义指向与“者”字结构有显著差异。“所”字结构的核心在于“所”字与动词的结合，用以指代动作行为所涉及的对象、处所、工具、结果等。（一）构成形式与基本功能“所”字结构的基本构成方式是“所+Y”，其中“Y”主要是动词，有时也可以是介词。1.所+动词：这是“所”字结构的典型形式。“所”字置于动词之前，形成一个名词性整体，表示动作行为的对象、内容、处所、方法、结果等。具体指代什么，需结合语境及动词的语义来判断。*例如：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”（《左传·庄公十年》）“所安”即“安身的东西”，指代“衣食”这些使人生存安定的事物。“所”在这里指向动作“安”的对象。*又如：“必能使行阵和睦，优劣得所。”（诸葛亮《出师表》）“得所”即“得到恰当的处所或安排”，“所”指向动作“得”的结果或处所。*“此人一一为具言所闻。”（陶渊明《桃花源记》）“所闻”即“听到的事情”，“所”指向动作“闻”的内容。2.所+介词+动词：这种结构中，“所”字实际上是与介词和动词共同构成的介词结构发生关系，指代与动作相关的凭借、原因、处所等。常见的介词有“以”、“从”、“为”、“由”等。*例如：“是吾所以取天下也。”（《史记·高祖本纪》）“所以取天下”即“用来夺取天下的方法/原因”，“所”与“以”结合，指代动作“取”的凭借或原因。*“道之所存，师之所存也。”（韩愈《师说》）“道之所存”即“道存在的地方”，“所”与“存”（动词）结合，“之”为助词，取消句子独立性，“所存”指“存在的地方”。3.所+动词+宾语：有时，动词后面还可以带上宾语，形成“所+动+宾”的格式，整个结构仍为名词性。*例如：“君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。举手长劳劳，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：‘十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？’兰芝惭阿母：‘儿实无罪过。’阿母大悲摧。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女：‘汝可去应之。’阿女含泪答：‘兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。’阿母白媒人：‘贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。’媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：‘女子先有誓，老姥岂敢言！’阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：‘作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？’兰芝仰头答：‘理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。’媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：‘下官奉使命，言谈大有缘。’府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女：‘适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！’兰芝默然相许。”（《孔雀东南飞》）此例较长，取其中“所言”，即“所说的话”，“言”为动词，“所”与其结合，指代“言”的内容。（二）“所”字结构的语法作用“所”字结构在句中主要充当主语、宾语、定语，也可用作判断句的谓语。*作主语：“所见无非牛者。”（《庄子·养生主》）“所见”作句子的主语，指“看见的东西”。*作宾语：“渔人一一为具言所闻。”（陶渊明《桃花源记》）“所闻”作“言”的宾语，指“听到的事情”。*作定语：“各言其所志。”（陶渊明《桃花源记》）“所志”作“言”的宾语，指“所追求的志向”。若在“所志”后加“者”，“所志者”则更明确地指“所追求的志向（那件事/那个目标）”。三、“者”字结构与“所”字结构之比较“者”字结构与“所”字结构虽同属名词性结构，但它们的区别亦十分明显：1.构成方式不同：“者”字结构是“X+者”，“者”置于其后；“所”字结构是“所+Y”，“所”置于其前（主要是动词前）。2.语义指向不同：“者”字结构多指代动作的发出者（施事）或具有某种性状的人、事物；“所”字结构则多指代动作行为涉及的对象、处所、工具、结果等（受事或与事）。例如：“读者”指“读书的人”（施事，“者”字结构）；“所读”指“读的内容”（受事，“所”字结构）。3.与动词的关系不同：“者”字结构中的动词是陈述“者”的；“所”字结构中的动词是被“所”字修饰，共同构成名词性单位，指称与动作相关的事物。四、学习“者”“所”结构的意义掌握“者”字结构和“所”字结构，是理解古文句