《大学生劝学教育》高职全套教学课件

立志笃学篇1立志笃学篇2惜时勤学篇3方法巧学篇4体会乐学篇5家训劝学篇附录全套可编辑PPT课件目录-CONTENTS一古诗二名人故事三佳作赏析四实践指导壹古诗言志诗明·杨继盛读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。阅读书籍长达四十年之久，在戴上乌纱帽（指为官）之后，要时刻意识到头顶之上有青天在看着自己，要接受上天和百姓的监督。男子汉大丈夫如果想要像那些功臣一样把自己的画像挂在凌烟阁上（凌烟阁是唐代为表彰功臣而建的、绘有功臣图像的高阁，这里代表获得极高的荣誉和功绩），那么首要的一点就是，在追求功名的过程中不能贪恋钱财。杨继盛（1516年—1555年），明代著名谏臣，明正德十一年（1516年）生于直隶保定府客城（今河北容城县）。他白天放牛，晚间访师问友，深夜秉烛长读，终在嘉靖二十六年（1547年）中进士，官至兵部车驾司员外郎。该诗体现了杨继盛苦读多年，渴望做清官，一展抱负，以及不爱钱财、重视功名的志向，也反映了其刚正不阿的性格特点。助读材料译文赏析贰名人故事（一）文天祥少年立志1236年，文天祥出生在“文章节义之邦”的江西吉州庐陵（今江西吉安）。庐陵是人杰地灵之邦、忠贞义勇之地，家乡的欧阳修、杨邦义、胡铨等对文天祥有着深刻的影响。第一位是一代文豪欧阳修（1007年—1072年）。欧阳修是“唐宋八大家”之一，引领北宋诗文的新风，开启大宋文章的盛景，奠定了全宋文化盛世的基础。他居高不傲，怀才不恃，坚守大节和尊严，勇于革新，敢于担当，留下了千古芳名，死后追谥“文忠公”。第二位是宋廷南渡时担任建康（今江苏南京）通判的杨邦乂（1085年—1129年）。在宋朝重臣、建康留守杜充投降金兵的情况下，杨邦乂迎难抗敌，因寡不敌众被俘，面对金兵的高官厚禄劝降，咬破手指写下“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”，毅然以头撞堂柱。金兀术恼羞成怒，命刽子手割其舌头、开其胸膛、剜其心脏。杨邦乂被谥“忠襄公”，今天的南京雨花台烈士陵园祭有“杨邦乂剖心处”。文天祥欧阳修（一）文天祥少年立志第三位是与杨邦乂同时代的忠节义士、南宋资政殿学士、抗金英雄胡铨（1102年—1180年）。1138年，金朝使者到南宋朝廷谈判，态度傲慢、气焰嚣张，而秦桧等人对金人卑躬屈膝，一味退让讲和，引起满朝文武大臣的愤怒。胡铨上书赵高宗，力斥秦桧等人的卖国求荣行径，请求朝廷立斩秦桧与参政孙近等，从而声振朝野，吏民争睹，连金人都大惊失色，连呼“南宋有人”“中国不可轻”。但胡铨遭到宋高宗的贬斥和秦桧的迫害，后在宋孝宗时期受到礼遇，去世时仍寄望于皇帝牢记家仇国恨、收复失地，死后被谥“忠简公”。少年文天祥曾面对同乡先贤的画像，立志要像他们那样立德、立功、立言。

——选自刘汉俊《在江之南》（浙江文艺出版社）胡铨文学素养过零丁洋宋·文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（二）林则徐以对联立志学生时期的林则徐跟随老师游福州城外的鼓山，登上顶峰，看着山下的茫茫大海。老师命学生以“山”“海”开头作七言对联，林则徐朗朗地诵道：“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”林则徐年龄虽不大，但他的对联让老师觉得很有新意和气魄，气势不亚于庄子的“独与天地精神往来”，他那开阔的胸襟和高超的志趣在此时可见一斑。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。

——选自皮波人物国际名人研究中心《中小学课本里的名人传记丛书：林则徐》林则徐文学素养出老清·林则徐海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。如日东山能再起，大鹏展翅恨天低。（三）陈平刻苦读书陈平是阳武县户牖（yǒu）乡人，也就是今河南省新乡市原阳县人，是刘邦的重要谋士之一，后来做了汉朝的丞相。年轻时，陈平跟着哥哥陈伯过日子，家中不是太富裕，有薄田三十亩。为了能够改变命运，陈平特别刻苦读书，经常手不释卷。哥哥陈伯看陈平如此好学，有理想，有抱负，便把家里的农活全揽下来，任陈平四处求学。陈平的嫂子却很看不惯，经常会挤对陈平。陈平身材高大，面色红润，相貌堂堂，又天天看书，给人气质高雅、一表人才的感觉。在那时的农村，擅长种地才叫有才华，其他都算不务正业，所以当时陈平被认为是绣花枕头，中看不中用。一天，陈平在院子里摇头晃脑地读书。村里有个人路过，故意戏谑道：“小陈啊，又在看书呢？真奇怪了，你家里也不富裕啊，你嫂子都给你吃了什么，怎么会把你养得白白胖胖的，还那么英俊？”陈平知道人家在取笑他，翻了一下白眼，懒得搭理，仍然低头读书。陈平的嫂子正好从屋里走出来，她平时最痛恨陈平有事没事就抱本书在那里“之乎者也”，像个书呆子，不给家里赚钱，不从事劳动生产，白吃白喝，就冷嘲热讽道：“我哪里有好吃的给他，也不过吃糠咽菜罢了。长得英俊有什么用，又不能当饭吃！有这样的小叔子，还不如没有！”事有凑巧，陈平的哥哥陈伯从地里干完活回来，听到老婆这样讥讽弟弟非常生气，认为老婆离间了他们兄弟之间的关系，当即写一封休书赶走了陈平的嫂子。

——选自历史不是僵尸《安邦定国》（浙江人民出版社）陈平文学素养陈平明代·杨基陈平素无行，终为汉相国。阴谋固可鄙，奇计凡六出。后来诸吕难，卒赖陆贾力。岂缘富且贵，临事意反诎。智者犹若斯，请为愚者说。课外知识范仲淹的“断齑画粥”故事范仲淹，北宋著名的政治家、文学家，他年少时家境贫寒，但志向远大。在应天府书院求学期间，他生活极其简朴，每天只煮一锅稀粥，等粥冷却后划成四块，早晚各食两块，这就是“断齑画粥”的典故。尽管生活艰苦，范仲淹却刻苦攻读，最终成为一代名臣，留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。（四）岳飞学艺报国抗金名将岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下拜陕西名师周侗习武学艺，其间目睹山河破碎、百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向。经过几个寒暑冬夏，岳飞苦练不辍，掌握了周侗的射箭技术，能左右开弓。同时，岳飞年少时就胸怀气节，沉默忠厚，喜爱研读《左氏春秋》和孙膑、吴起的兵法，这为其后来的军事生涯奠定了基础。——选自《宋史·岳飞传》岳飞文学素养满江红【宋】岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（五）陆羽弃佛从文陆羽，字鸿渐，从小是个孤儿，不知父母是谁，有一个僧人在水边拾到并将他收养。陆羽小时候，师傅教他读旁门左道之书，他认为读这些书不能尽孝，于是拒绝，师傅大怒，惩罚他做苦役、放牛。陆羽用竹竿在牛背上练习写字，他得到张衡的《南都赋》不会读，于是模仿学童诵书，被师傅抓去除草，后来不堪师傅各种惩罚而逃跑，隐藏身份做了杂戏演员并创作了数千字的戏谑文字，后得太守李齐物赠书，陆羽就在火门山结庐读书。——选自《新唐书·陆羽传》陆羽文学素养《六羡歌》唐

陆羽不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮登台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。（六）唐伯虎潜心学画唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小时候在画画方面显示了过人的才华。唐伯虎拜在大画家沈周门下，学习刻苦勤奋，很快就掌握了绘画技艺，深受沈周的称赞。不料，沈周的称赞使一向谦虚的唐伯虎渐渐地产生了自满的情绪。沈周看在眼中，记在心里。在一次吃饭时，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现窗户竟是老师画的一幅画，感到非常惭愧，从此潜心学画。——选自云青《增广贤文》（万卷出版公司）唐伯虎文学素养《桃花庵歌》明

唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。（七）叶天士拜师谦学清朝名医叶天士信守“三人行必有我师”的古训，不管什么人，只要比自己有本事的，他都希望拜其为师。这样，他的老师有长辈，有同行，有患者，甚至有和尚。当打听到某人善治某病时，他就欣然前往，待学成后才离去。从十二岁到十八岁，他除继承家学外，先后踵门求教过的名医有十七人。叶天士虚心求教，师门深广，令人肃然起敬。——选自王友亮《叶天士小传》叶天士文学素养四季药名诗清·叶天士春春风和气满常山，芍药蓖麻及牡丹。远志去寻使君子，当归何必问泽兰。夏端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐丰年。庭前几多红娘子，笑与槟郎去采莲。秋秋菊开花满地黄，一回雨路一回香。扶童便取葡萄酒，醉到天南星大光。冬冬来无处可防风，白纸糊窗重复重。睡到雪消扬起石，户悬门外白头翁。课外知识爱因斯坦的相对论学习之路阿尔伯特·爱因斯坦，理论物理学家，相对论的创立者。他年轻时并非传统意义上的“好学生”，甚至曾被老师认为“智力迟钝”。然而，爱因斯坦对物理学的浓厚兴趣驱使他自学成才，最终在1905年提出了狭义相对论，彻底改变了人类对时间、空间和重力的理解。课外知识居里夫人的科研坚持玛丽·居里，即居里夫人，是首位获得诺贝尔奖的女性，也是唯一一位在两个不同科学领域（物理学和化学）均获得诺贝尔奖的科学家。她在极其艰苦的条件下进行研究，发现了镭和钋两种放射性元素，为现代放射化学和核物理学的发展奠定了基础。叁佳作赏析书巢记陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。陆游在宋高宗时参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后赐其进士出身。陆游中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。陆游创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富，其著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。陆游一生笔耕不辍，诗词文都有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬严谨，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。作者简介题解本文选自《渭南文集》卷十八，为宋孝宗淳熙九年（1182年）作者家居山阴时所作。本文以回答客问的形式描写了作者在既老且病又罢官家居的情况下刻苦读书的情景：屋子从里到外都是书，“饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹”，无不与书相关；为读书，“宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知”。读书读到如此入迷的地步，当然不是为了排遣心中的郁闷，更不是为了消磨时光，而是为了“造夫道之堂奥”，也是为了追求真理而读书。这正是陆游读书区别于他人读书的最宝贵之处，因而也是最值得其他读书人学习的地方。原文陆子既老且病，犹不置[1]读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭[2]

人者。凤之巢，人瑞之[3]；枭[4]

之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹊育雏而去，则居其巢，巢之拙者也[5]。上古有有巢氏[6]，是为未有宫室之巢。尧民之病水者[7]，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢；近时饮家者[8]流，或登木杪[9]，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户

[10]

墙垣，犹之比屋也

[11]，而谓之巢，何邪？”注释[1]不置：不停。[2]袭，接触。[3]瑞之：把它当作吉祥的征兆。瑞，祥瑞。[4]枭（xiāo）：猫头鹰，旧传为不祥之鸟。[5]拙：笨拙。[6]有巢氏：传说远古发明巢居的人。起初，人们穴居野外，有巢氏教民构木为巢，居住在树上，避免野兽的侵袭。[7]尧民之病水者：传说尧为帝时，洪水横流，泛滥于天下，百姓为避水患，只得于高处筑室而居。病：苦，困。[8]饮家者：善于饮酒的人。[9]杪（miǎo）：树梢的细枝。[10]牖：窗。户：单扇的门。[11]犹之比屋：形容房屋相连或相近。牖户墙垣，犹之比屋也：你的书巢同屋舍一样，门窗、墙壁一应俱全。犹：好像、似乎。比屋：屋舍相连。原文陆子曰：“子之辞辩[12]矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟[13]，或陈于前，或枕藉[14]

于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌[15]，而风雨雷雹之变，有不知也。间[16]

有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪？’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥[17]，自藩篱[18]

之外而妄议之，可乎？”因书以自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。注释[12]辩：辩才。[13]椟：木柜。栖于椟：放在木柜上。[14]枕（zhèn）藉：纵横相枕而卧，指床上放满了书。[15]觌（dí）：相见。[16]间（jiàn）：有时。[17]吾侪（chái）未造夫道之堂奥：吾侪，即吾辈，此为陆游自称。造：及于，到达。堂奥：堂的深处。入门先升堂，升堂而后入室，室的西南角为奥，引申为道的精微之处。[18]藩篱：用竹木编成的篱笆，为房舍的院墙。比喻道的外面。译文陆子已经年老且多病，仍不放弃读书，把自己的居室取名叫书巢。有客人问我：“喜鹊在树木上筑巢，它的巢远离人群；燕子在屋梁上筑巢，它的巢常常接触人群。凤凰的巢，人们认为它吉祥；枭的巢，人们都想毁坏它。麻雀不能筑巢，有的夺取燕子的巢窝，这是残暴地夺取巢；斑鸠不能筑巢，它等待喜鹊养育小雏离去之后，就居住在鹊巢中，这是（斑鸠）不善于筑巢。上古有有巢氏，那是因为当时还没有宫室那样的房子。尧的百姓担心水患，因而在水的上面筑巢，那就是避免灾害的巢。前世在大山深谷之中，有学道的人，他们住在树洞之中如同巢穴，那是隐居者的巢；近来那些狂饮酗酒者，有的登上树梢大醉号叫，这又是癫狂之人的巢。现在您有幸有屋子居住，屋子有门窗、墙壁，还可以连接其他的屋子，可是你却称它为巢，这是为什么呢？”译文陆子说：“您的话很有道理，只是您没进过我的屋子。我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看、环顾四周，都是书。我的饮食起居、疾病呻吟、悲伤忧虑、愤激感叹，没有不和书连在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝，有时甚至到了不能走路的地步，自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？’”于是带领客人进屋观看，客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实像巢一样啊。”在客人离去之后，陆子叹息说：“天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。我们这些人如果没有从精微之处去考察、研究，却在藩篱之外胡乱议论，那可以吗？”于是写下这篇文章来自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。肆实践指导自我评估是指对自己的知识水平、技能掌握程度，以及性格特点等进行全面深入的剖析。自我评估的方法如下：（一）确立学习目标的方法1.自我评估回想过往在不同学科、课程、培训中的表现（轻松/困难的内容）及不同学习环境中的表现与感受。留意学习新事物的习惯（先阅读资料还是直接实践）及集中注意力的方式（听讲解、看视频等）。主动尝试多种学习方法（如思维导图等），记录效果和感受，发现适合自己的方法。比较不同学习策略的成绩和收获（如背诵与理解概念的效果）。（1）回顾学习经历。（2）观察学习行为。（3）尝试不同的学习方法。（4）分析学习成果。思考业余爱好中的学习特点（如摄影中偏好拍摄还是后期），推断正式学习的倾向。向他人请教其对自己学习偏好的观察，客观分析筛选，结合自身判断。利用专业心理测试和问卷（如VARK学习风格测试），将结果作为参考。注意学习中的情绪反应（焦虑抵触则可能不偏好，兴奋投入则可能适合）。（5）考虑兴趣爱好。（6）倾听他人的评价。（7）依托心理测试和问卷。（8）反思学习情绪。视频《少年中国说》图文《为中华之崛起而读书》2.明确长期愿景（1）闭眼想象未来（五年、十年及更久）的生活：是在充满挑战与创新的工作环境，还是追求宁静平和的生活？是成为领域专家，还是拥有广泛人际与丰富社交？详细描绘理想画面，包括工作、居住、家庭等细节。（2）思考想在社会中扮演的角色及影响：是通过科技创新改善生活，还是投身公益帮助弱势群体？明确社会价值追求，助力确定有意义的学习目标。（3）制定人生清单，列出想实现的重要梦想（如环球旅行、学新语言、出版书籍等），分析其与学习目标的关联，为学习找到强大内在驱动力。3.分解大目标假如你的长期目标是在十年内成为一名资深的软件工程师，那么可以将这个长期目标分解为每年需要掌握的技术和完成的项目：第一年学习编程语言基础知识，第二年参与小型项目的开发，第三年负责中型项目的模块设计，第四年主导一些关键项目的技术架构，第五年成为团队中的技术骨干。为每个小目标设定合理的时间限制，这不仅有助于提高效率，还能让你及时评估进度，调整计划。例如，规定在一个月内掌握某个软件工具的基本操作。为每个小目标设定具体的衡量标准。例如，学习编程语言的目标可以具体化为在某个时间段通过相关的认证考试，或者完成一定数量的编程练习项目。目标图文《劝学——明智》4.结合实际情况如果学习新知识的速度较慢，那么在制定学习目标时就要适当降低难度、放慢进度，以免给自己造成过大的压力。分析自己的学习能力和精力状况。如果同时被工作或其他事务缠身，你就需要合理安排学习时间，避免因学习任务过于繁重而无法完成。评估当前可用于学习的时间。例如，学校的图书馆、在线课程平台、学习社群等。根据资源的可用性制定学习目标，确保能够充分利用这些资源来支持学习。考虑现有的学习资源。（2）（1）（3）结合实际情况5.参考他人的经验主动与老师、学长交流，了解他们在学习过程中遇到的困难及其解决方法，以及他们是如何确立并实现学习目标的。（1）阅读相关领域的名人传记、成功案例和励志故事，从中汲取经验和智慧。这些案例可以帮助你拓宽视野，发现更多可能的学习路径和学习目标。（2）参加行业论坛和讲座，与同行交流心得，了解行业的发展趋势和对人才的要求，从而调整自己的学习目标。（3）6.定期反思与调整每周或每月安排专门的时间来回顾学习目标的完成情况，分析已经实现了哪些目标、哪些目标还需要努力，以及出现这种结果的原因。如果发现目标定得过高或过低，要及时调整。例如，原计划在一个月内读完一本专业书籍，但实际进度较慢，那么可以适当延长读书时间或调整阅读方法。当外部环境发生变化时，如行业政策调整、新技术出现等，要相应地调整学习目标，与时代保持同步。7.设定优先级将多个学习目标按照重要性和紧急性进行排序。在资源有限的情况下，要优先集中精力完成高优先级的目标，这样可以确保在关键时期取得重要成果，为未来的发展打下坚实的基础。8.做书面记录准备一个专门的笔记本或使用电子文档，将学习目标清晰地记下来，包括目标的具体内容、实现步骤、时间安排和预期成果等。在记录学习目标的同时，可以写下自己的决心和动力来源，以及为实现目标愿意付出的努力。还要定期翻阅书面记录，提醒自己不忘初心，坚定地朝着目标前进。1.明确性视频总书记引用的“劝学”古语壹2.可衡量性贰3.可实现性叁4.相关性肆5.时限性伍（二）制定学习目标应遵循的原则学习目标应该清晰且具体，避免模糊和笼统。学习目标应能够用具体的标准和数据来衡量其完成程度。目标需在能力与资源范围内，兼具挑战性以激发潜力，过高易退缩，过低缺激励。学习目标应关联个人长期规划、兴趣、职业等，具实际意义与价值。为目标设明确时限，以提高效率、增强紧迫感。谢谢观看惜时勤学篇目录-CONTENTS一古诗二名人故事三佳作赏析四实践指导壹古诗（一）长歌行汉·汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。早晨，园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露在阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣景象。常常担心那肃杀的秋天来到，树叶儿变黄，百草也凋零了。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老了只能悔恨一生。本诗出自《乐府诗集》卷三十，作者为无名氏。《乐府诗集》是北宋文学家郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类，上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。除了收录封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创作的新乐府诗。乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便是其代表。作者借百川归海、一去不复返比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化，又以江河作比，得出人们应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的。助读材料译文赏析（二）杂诗十二首·其一晋·陶渊明人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。人生在世就像路上飘泊的尘土，没有根蒂。生命随风飘转，此生历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世间人人都应当视同兄弟，何必非要亲生的同胞弟兄才能相亲呢！遇到高兴的事就应当及时行乐，有酒就要邀请邻里朋友一起共饮。人生就像时光，只要过去了，就不会重来，因此要趁着年富力强，勉励自己，多做些应该做的事。助读材料译文陶渊明（约365年—427年），名潜，字元亮，号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初诗人、文学家、辞赋家、散文家。本诗出自《陶渊明集》。全诗后四句“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”进一步强调了时光的宝贵，激励人们珍惜青春年华，抓紧时间努力奋斗，不要虚度光阴。赏析（三）金缕衣唐·杜秋娘劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。我劝你不要爱惜荣华富贵，一定要爱惜少年时光。就像那盛开在枝头的鲜花，要及时采摘。如果采摘不及时，等到春残花落时就只能折取花枝了。杜秋娘约于791年出生于润州（今江苏镇江），大约卒于大和九年（835年）以后。杜秋娘本名杜秋，《资治通鉴》里称其为杜仲阳。杜秋娘家境贫寒，幼年时被家人卖入江南教坊司做歌舞姬。她能歌善舞，会写诗填词，且外貌出众，以善唱《金缕衣》闻名。15岁时，镇海节度使李锜将她买入府内为歌舞姬。后李锜起兵反叛，战败被朝廷处死，杜秋娘作为罪臣家眷被押入后宫为奴。入宫后，她得到唐宪宗李纯的宠幸。宪宗死后，杜秋娘成为抚养皇子李凑的傅姆。助读材料译文赏析我劝你不要爱惜荣华富贵，一定要爱惜少年时光。就像那盛开在枝头的鲜花，要及时采摘。如果采摘不及时，等到春残花落时就只能折取花枝了。杜秋娘约于791年出生于润州（今江苏镇江），大约卒于大和九年（835年）以后。杜秋娘本名杜秋，《资治通鉴》里称其为杜仲阳。杜秋娘家境贫寒，幼年时被家人卖入江南教坊司做歌舞姬。她能歌善舞，会写诗填词，且外貌出众，以善唱《金缕衣》闻名。15岁时，镇海节度使李锜将她买入府内为歌舞姬。后李锜起兵反叛，战败被朝廷处死，杜秋娘作为罪臣家眷被押入后宫为奴。入宫后，她得到唐宪宗李纯的宠幸。宪宗死后，杜秋娘成为抚养皇子李凑的傅姆。后来杜秋娘与朝中宰相配合筹划除掉宦官势力，扶持李凑登基，但计划失败，李凑被贬为庶民，杜秋娘被削籍为民，放归故乡。无儿无女、无家可归的杜秋娘住在道观，靠官府供养勉强度日。助读材料译文赏析本诗出自《新编元稹集》。全诗以“劝君”开头，形成反复，强调一种劝告。金缕衣代表着荣华富贵等物质享受。本诗用“莫惜”与“惜取”做对比，劝人不要贪图物质享受，而要珍惜少年时光，突出了少年时光的珍贵。后两句以花为喻，“有花”时是可以折花的时机，就如同少年时是人生的美好时光，要及时把握；“直须折”强调要果断抓住机会。“莫待无花空折枝”从反面说明，如果不抓住时机，等到花谢了就只能折空枝了，后悔也来不及了，进一步强调了珍惜时光、把握当下的重要性。这首诗的核心主题是劝人珍惜青春时光，莫要虚度年华。它所表达的情感单纯而强烈，没有过多的修饰和隐晦的表达，直接传达出要在少年时有所作为、尽情享受青春美好的思想，既可以理解为对青春易逝的感慨，也可以理解为对人们抓住时机追求理想、享受生活的鼓励。（四）白鹿洞诗二首·其一唐·王贞白读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。专心读书的时候，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金一样珍贵。如果不是道人前来逗笑提醒，我还在深入钻研周公、孔子的精义、教导呢。王贞白，字有道，号灵溪，江西信州永丰（今江西省上饶市广丰区）人，是唐末五代十国著名诗人。王贞白于唐代乾宁二年（895年）中进士，七年之后始授校书郎之职。故其诗友郑谷有诗：“殿前新进士，阙下校书郎。”他曾与诗友罗隐、方干、贯休诗歌酬唱，结为至交。王贞白后来隐居教授著书，勤奋不辍，以道学自任，其品德和学问为时人所推崇。王贞白著有《灵溪集》七卷，在《全唐诗》中存诗一卷73首，是晚唐颇负盛名的诗人。王贞白早年曾在江西庐山五老峰下的白鹿洞读书，专心向学，《白鹿洞二首·其一》就是他此时读书生活的写照。助读材料译文赏析诗的第一句“读书不觉已春深”，是说作者在白鹿洞读书有一种学而不厌、忘情物外的感受，这里是读书做学问的好地方。第二句“一寸光阴一寸金”，以寸金来比喻时间的宝贵，必须十分珍惜，独有创见，被后世引为格言和成语。第三、第四句“不是道人来引笑，周情孔思正追寻”，说明此时的白鹿洞已经成为文人学子聚会的场所，是学习孔孟之道的地方。诗中提到的追寻周情孔思是指推崇周公、孔子的学说思想，赞赏此处是道学即后来理学的圣域与贤关。全诗环环相扣，句句平易，于朴实无华的言语中洋溢着欣喜、赞美、向上的心态和情感，有积极进取的教育意义，尤其是“一寸光阴一寸金”，寓意深刻，发人深省。以金子来比喻光阴，在我国由来已久。晋朝葛洪的《抱朴子·勖学》中有：“不饱食以终日，不弃功于寸阴。”晋朝陶潜也有“古人惜寸阴，念此使人惧”之句。南朝刘义庆的《世说新语·政事》中有：“大禹圣人，犹惜寸阴；至于凡俗，当惜分阴。”这里所说的寸阴、分阴，指的是时间的短暂和飞逝。唐朝孟简在《惜分阴》中说：“三冬劳聚学，驷景重兼金。”这是目前所见最早以金子来比喻时间宝贵的诗句。在《辞海》《中国成语大辞典》等辞书中，把“一寸光阴一寸金”一句最早出处说成元朝同恕的《送陈嘉会》诗：“尽欢菽水晨昏事，一寸光阴一寸金。”这是有失公允的。其实，早在唐朝晚期，王贞白读书于白鹿洞时就写出了“一寸光阴一寸金”的名言和警句。（五）题弟侄书堂唐·杜荀鹤何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。住的屋子虽然简陋但知识没有变少，尽管外面已经战乱纷纷，我还是与往常一样。故乡虽然在打仗，可是弟侄们还在接受儒家思想的教化。窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨水好像发出了野外泉水的叮咚声。年轻时候的辛苦努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，丝毫不要放松自己的努力。杜荀鹤（约846年—904年），字彦之，自号九华山人，池州石埭（今安徽省石台县）人。他是晚唐著名的现实主义诗人，出身寒微，中年始中进士，但仍未授官，返乡闲居。杜荀鹤的诗歌语言通俗、风格清新，被后人称为“杜荀鹤体”。杜荀鹤的诗歌以反映社会现实著称，作品多描绘晚唐社会的混乱和人民的苦难。助读材料译文赏析本诗出自《全唐诗》，“何事居穷道不穷，乱时还与静时同”，以议论开篇，提出了一个深刻的问题：为何在生活穷困时精神却不能穷困，在战乱动荡时期仍要保持与和平时期一样的心境和追求。诗人强调了无论外在环境如何恶劣，都应坚守内心的道德与学问。“家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风”进一步点明背景，家乡虽然处于战火纷飞的动荡之中，但弟侄们依然坚持修习礼乐文化，表现出在艰难环境中对文化和道德的坚守，突出了弟侄们不同于流俗的高尚品质。“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”，此联由议论和叙事转为写景。窗外竹子的影子在书案上摇曳，野外泉水的声音传入砚池中，此句描绘了一幅清幽、静谧的画面，以景衬人，衬托出弟侄们在书堂中潜心学习的宁静氛围，也表现出他们在艰苦环境中能自得其乐、专注于学问的精神状态。“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，此句是对弟侄们的劝勉，也是诗人自己的人生感悟。诗人告诫弟侄们，少年时期的辛苦努力是关乎一生的大事，不要在光阴流逝中懒惰懈怠、浪费哪怕是一寸光阴的工夫，强调了珍惜时光、勤奋努力对于人生的重要性。（六）今日歌明·文嘉今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。总是今日又今日，今日是多么的少啊！今天又不做事情，那么这件事情何时才能完成呢？人这一生能有几个今日，今日不做事情，真是可惜啊！假如说姑且等到明天再做，但是明天还有明天的事情。现在为诸位写这首《今日》诗，请从今日就开始努力吧。文嘉（1501年—1583年），字休承，号文水，明湖广衡山人，系籍长洲（今江苏苏州）人，是明代吴门派代表画家文徵明的次子。文嘉能诗，工书，小楷清劲，亦善行书，精于鉴别古书画，工石刻，为明一代之冠。本诗选自《珊瑚》。这首诗可以和《明日歌》遥相呼应，整首诗围绕“今日”展开，反复强调了今日的重要性。诗人指出人生短暂，激励世人今日事今日毕，今天可以做完的事情推到第二日时，往往会发现最后变成了百事缠身、千头万绪，结果一件事也没能妥善完成。所以，人一定要有目标，也要有决心，今天该做的事情一定要做完，否则将碌碌无为、一事无成。这首诗体现了珍惜时间、及时努力的主题。助读材料译文赏析（七）明日歌明·钱福明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。明天又一个明天，明天是何等的多啊。如果我们一生做事都要等到明天，那么势必虚度光阴，很多事情都会错过机会，自己最终一无所成。世上的人如果被“明天”所羁绊，那么春天过去、秋天到来，人也逐渐老去。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落。人的一生能有多少个明天？请诸位听听我的《明日歌》。《明日歌》的作者存在争议，但主流观点认为，明代钱福是《明日歌》的原始作者。钱福（1461年—1504年），字与谦，号鹤滩，是明代著名的文学家，出生于南直隶松江府华亭（今上海松江）。钱福自幼聪颖过人，七岁便能写文章，后来中状元及第，官至翰林院修撰。然而，他对官场生活感到厌倦，假托重病辞官回乡，专注于诗词文学的创作。钱福的诗文以敏捷见长，在当时享有极高的声誉。《明日歌》是钱福的代表作之一，出自《鹤滩集》卷一。助读材料译文赏析《明日歌》的主要思想是告诫人们要珍惜当下，不要将希望寄托于未来。诗中写道：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”这不仅是对时间流逝的感慨，更是对人生态度的深刻反思。诗人通过描绘“明日”的无穷无尽和“我生待明日”的无奈，揭示了人们因拖延和等待而错过机会、虚度光阴的普遍现象。这首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。这首《明日歌》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。（八）劝学诗宋·朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦[1]，阶前梧叶已秋声[2]。[1]池塘春草梦：这是一个典故，出自《南史·谢方明传》。“谢方明之子惠连，年十岁能属文，族兄谢灵运嘉赏之，云：‘每有篇章，对惠连辄得佳话’尝于永嘉西堂四诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语神功，非吾语也’。”“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》中的诗句，后被赞誉为写春意的千古名句，此处活用其典，意谓美好的青春年华将很快消逝，如同一场春梦。[2]秋声：秋时西风起，草木凋零，多肃杀之声。青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易浪费。还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了，仿佛已到了秋天。助读材料译文赏析朱熹（1130年—1200年），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源县），南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易本义》《楚辞集注》等。本诗选自《千家诗》，全诗首句“少年易老学难成”直接点明了少年时期时光易逝，而学业有成并非易事，这是对人生经验的总结，强调了青春时光的宝贵以及学习的艰难，提醒人们要珍惜少年时光，努力学习。“一寸光阴不可轻”进一步强调要珍惜每一寸光阴，不能让时间白白流逝，是对首句的补充和深化，突出了时间的珍贵和学习的紧迫性。“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”，这句是诗人通过具体的景象来表现时间流逝之快。“池塘春草梦”描绘了春天的美好与短暂，仿佛是一场梦；“阶前梧叶已秋声”则以秋天梧桐叶的飘落和秋声象征时光的迅速流转，从春天到秋天，时间在不知不觉中就过去了，不禁让人感叹时光的无情。全诗的主旨是劝青年人珍视光阴，努力向学。此诗用于劝人，也用于自警。该诗语言明白易懂，形象鲜明生动，把岁月易逝的程度用“池塘春草梦未觉，阶前梧桐忽秋声”来比喻，十分贴切，倍增劝勉的力量。（九）劝学唐·颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。每天三更半夜鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道好好学习，到老的时候后悔自己年少时为什么不知道勤奋学习。这首诗告诫我们：若年轻时不知道勤奋学习，年老时读书就晚了。颜真卿（709年—784年），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西省西安市）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂），唐朝著名的政治家、书法家。整首诗旨在劝勉年轻人要珍惜时光，勤奋学习。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，描绘了男儿们刻苦学习的场景。男儿们三更半夜还在挑灯夜读，在五更鸡鸣时又起床读书，强调了学习需要勤奋和坚持。“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”则直接点明主题，以年少时不懂得勤奋学习与到老时后悔读书太晚形成鲜明对比，突出了年少勤奋学习的重要性。诗歌以短短的28个字揭示了深刻的道理，达到了催人奋进的效果。助读材料译文赏析（十）怜愚诗明·宋应星一个浑身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安著，明镜催人白发多。一个人一生的精力和时间能有多少呢？要么学习文化知识，要么学习军事技能，都要专注于一件事（这里“不就”可理解为“就要”，而不是学书不成又去学兵戈，这样更能体现诗人强调专注的意思）。如果总是思绪纷乱，一会儿想着这边，一会儿又念着那边，心思没有安定的着落，对着镜子就会发现，不知不觉间白发已经增多，感叹时光在犹豫和空想中白白流逝。宋应星（1587年—约1661年），字长庚，汉族，江西奉新县人，明末清初杰出的农学家、科学家。其著作《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。本诗出自宋应星所著的《思怜诗》。这首诗主要是慨叹那些因胡思乱想、见异思迁而最终一事无成的人，从反面告诫人们要想成才，必须专心致志。诗人强调人生短暂，人的精力有限，要珍惜时间和精力，专注于一件事，才能有所成就。助读材料译文赏析（十一）寒夜读书宋·陆游韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。不是爱书即欲死，任从人笑作书颠。读书时，编连竹简的皮绳多次被翻断，铁制的砚台也被磨穿了，我口诵经典、手抄书籍，哪里还去计算这样度过了多少年。如果不是因为对书籍爱到近乎痴狂而活着，那还不如死掉，任凭别人笑话我是个读书成痴的书癫吧。陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。出身名门望族、江南藏书世家，读书很多。这段话解读《剑南诗稿》中诗句：“韦编屡绝铁砚穿”以夸张手法显诗人刻苦读书钻研之精神，“不是爱书即欲死，任从人笑作书颠”直抒对书的痴迷，二者分别从手法与情感表达上，让读者深刻感受诗人爱书之情。助读材料译文赏析贰名人故事（一）董遇“三余”读书董遇，字季直，性格质朴，不善言辞但好学。汉献帝兴平年间，关中李傕等人作乱，董遇和他哥哥便投靠将军段煨。董遇和哥哥收集捡拾野稻子卖钱维持生计，每次去打柴时董遇总是带着儒家的书籍，一有空闲就拿出来学习诵读，他哥哥嘲笑他，但董遇还是依旧读书。董遇对《老子》很有研究，为它做了注释；对《春秋左氏传》也有很深的见解，根据研究的心得写成了《朱墨别异》。有人想向他求学，他不肯教。他说：“先读百遍吧。读了很多遍，自然就明白其中的意思了。”向他请教的人说：“（您说得有道理）只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间。”有人问“三余”是什么？董遇说：“冬天，没有多少农活，这是一年中空闲下来的时间；夜晚，不必下地劳动，这是一天中空闲下来的时间；雨天，不方便出门干活，也是空闲下来的时间。”——原文选自鱼豢《魏略·儒宗传·董遇》（二）苏洵发愤读书苏洵，字明允，自号老泉，眉州眉山人。他在二十七岁时才开始发奋努力学习，在考进士和茂才（特殊才学）时都没有考中。于是，他把自己平常所写的文章全部焚烧，关起门来更加刻苦地读书，穷究诗书、经传、诸子百家达六七年，并发誓读书未成熟前不写任何文章，最终精通了六经和诸子百家的学说。在嘉祐年间（1056年—1063年），他和自己的儿子苏轼、苏辙一同来到京城，并谒见了时任翰林学士的欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论》《权书》《几策》等文章，向朝廷推荐苏洵。公卿士大夫争相传诵苏洵文章，苏洵文名因此大盛。

——原文选自《宋史·苏洵传》文学素养《六国论》宋

苏洵

六国破灭，非兵不利

，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（三）江泌追月读书江泌，字士清，济阳考城人。他的父亲江亮之担任员外郎。江泌小时候家里贫穷，白天要帮助家人削木头做木板鞋来维持生活，晚上抓紧时间读书学习。由于屋里没有灯光，他就把书本拿到屋外，在月光下读书。夜深月移，他随着月光到房顶上读书，因十分困倦，竟从房顶上跌落下来，然后爬到房顶上继续读书。年久日长，他的学问大有长进。后来，齐武帝任命他为南康王萧子琳的侍读官。后来人们以“映月读书”“江泌夜读”“升屋读书”作为勤学的典故。

——原文出自《南史·江泌传》（四）刘绮燃荻读书梁代有位彭城人刘绮，他是交州刺史刘勃的孙儿，因早年失去亲人，家境贫寒，没有能力置备灯烛，常买来荻草，将其按一定长度折断，点燃照明，在夜间读书。梁元帝在任会稽太守时挑选僚属，刘绮因为有才华被任命为湘东国的常侍兼充记室，掌管章奏文书等工作，最后官至金紫光禄大夫。

——原文出自北齐颜之推《颜氏家训·勉学》（五）苏頲吹火读书苏颋（670年—727年），字廷硕，是唐朝时京兆武功（今陕西武功）人。苏颋幼年时聪明机敏，考中了进士，和张说都以文章写得好而闻名，多次升迁后官至同平章事，袭封为许国公。苏颋小时候不被父亲喜欢，经常和仆役们待在一起，但他学习勤奋，每当想要读书时，他又发愁没有灯烛照明，常常在马厩的炉灶旁不断地吹火使火光更亮，照着书本诵读。他刻苦学习，后来官至宰相。——原文出自五代时后周王仁裕《开元天宝遗事》（六）匡衡凿壁偷光匡衡，字稚圭，勤奋好学但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，可光线照不到他家，匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，映照着烛光读书。同乡有个大户叫文不识，家中有很多书。于是，匡衡就到他家去做佣人，却不求得到报酬。文不识对匡衡的举动感到不解，匡衡说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识十分惊叹，就把书借给他，最终，匡衡成了大学问家。

——原文出自东晋葛洪辑抄的古代历史笔记小说集《西京杂记》卷二（七）车胤囊萤晋代的车胤从小好学不倦，但家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习条件，没钱买灯油供他晚上读书。一个夏夜，他在屋外诵书，看到田野里的萤火虫，突发奇想，将萤火虫捉来放在白绢扎成的小口袋里，利用萤火虫发出的光来照明读书，夜以继日，从不间断，最终车胤成为一个很有学问的人。车胤做过吴兴太守、辅国将军、户部尚书等。

——原文出自《晋书·卷八三·车胤传》（八）孙康映雪晋朝人孙康自幼喜好读书，然而家境贫寒，为维持生计，家人白天都需劳作，他也不例外，白天没时间读书，晚上家中又无灯油照明。有一年冬天，大雪纷飞，月光皎洁，孙康发现书上的字在雪地里能看得很清楚，便赶忙坐在雪地里看书，累了就躺在雪地里，借助雪的反射光线读书。此后，每逢下雪，他都会不顾严寒，躺在雪地里读书，即便手脚长满冻疮也坚持不懈，最终通过这种方式读了许多书，成为饱学之士，官拜御史大夫。

——原文出自《南史·范云传》（九）范仲淹划粥割齑范仲淹自幼丧父，母亲改嫁，其随继父生活，家境贫寒。但他酷爱读书，为了求学，到长白山醴泉寺借读。在寺庙中，他的生活极为艰苦，每天晚上煮一锅粥，等第二天粥凝固成块后用刀划成四块，早晚各吃两块。没有菜，他就切碎一些腌菜就着下饭，这就是“断齑”。他这样坚持数年，专心苦读。后来，有个同学见范仲淹生活如此清苦，便从家里给他送来好菜好饭，范仲淹在表示感谢后收下却舍不得吃，对同学说自己吃粥习惯了，如果吃了这些美味以后就难以再咽下粥了。最终，范仲淹凭借着这种刻苦精神学有所成，考中进士，成为北宋著名的政治家、文学家。

——原文出自彭乘《墨客挥犀·卷三》文学素养渔家傲秋思宋

范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。（十）祖逖和刘琨“闻鸡起舞”东晋时期的祖逖和刘琨是好友，他们一同担任司州主簿，关系亲密，常常同床而卧、同被而眠，都有建功立业、复兴晋国的远大理想。半夜里祖逖听到鸡叫，就踢醒刘琨，说不如我们以后听到鸡叫声就起床练剑吧。于是，他们每天在鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵，冬去春来，寒来暑往，从不间断。后来，祖逖被封为镇西将军，刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，他们都实现了自己的抱负。

——原文出自《晋书·祖逖传》文学素养祖逖南宋·文天祥平生祖豫州，白首起大事。东门长啸儿，为逊一头地。何哉戴若思，中道奋螳臂。豪杰事垂成，今古为短气。（十一）欧阳修荻草代笔北宋文学家欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人。欧阳修出生于一个小官吏家庭，四岁丧父。欧阳修自幼天资过人，但是由于家境贫寒，家里无钱买纸和笔，母亲郑氏为了让儿子习文练字，想出了一个巧妙的办法，用荻梗代替毛笔教欧阳修在沙地上写字。少年时的孤贫生活和母亲严格的教育为他后来的成长成才奠定了良好的基础。

——选自戴建业《两宋诗词简史》（上海文艺出版社）文学素养蝶恋花宋·欧阳修

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（十二）贾逵隔篱偷学贾逵（30年—101年），字景伯，扶风平陵（今陕西咸阳）人，是东汉有名的经学家、天文学家。他是西汉名家贾谊的九世孙，父亲贾徽也是一个大学问家。贾逵深受家庭的影响，从小聪慧过人。他的姐姐听到邻居家有人读书，就早晚抱着贾逵隔着篱笆偷听。贾逵静静地听着，姐姐对此感到很高兴。贾逵到十岁时就能默默地背诵“六经”。姐姐对贾逵说：“我们家贫穷，从来没有教书先生进过家门，你怎么知道天下有《三坟》《五典》这些古书，而且背诵得没有遗漏一句呢？”贾逵说：“从前姐姐抱着我听邻居家读书，我到如今都没有忘记。”

——原文出自《后汉书·贾逵传》（十三）宋濂冒雪访师明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，但家里贫穷，没办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来后）亲自抄写，计算着约定归还的日子以按期归还。当天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指冻得不能弯曲和伸直，宋濂也不停止抄录书。抄写完毕，宋濂便跑着去还书，不敢稍微超过约定的期限。有一次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师。老师不在家，宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，然而老师没有见他。因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾被冻伤了。宋濂在第三次独自拜访的时候掉入雪坑中，幸好被他人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心感动，耐心解答了宋濂的问题。后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为闻名遐迩的散文家。——原文出自《送东阳马生序》（十四）苏秦刺股苏秦是战国时期著名的纵横家。他早年师从鬼谷子学习纵横术，学成后便外出游历，试图凭借自己的学说和口才说服各国君主采纳自己的政治主张，以获取功名利禄。然而，他起初的游说并不顺利。苏秦深受刺激，意识到自己的学识和能力还不够，于是发愤图强，决心刻苦读书。他日夜苦读，每当困倦来袭，想要打瞌睡时就用锥子刺自己的大腿，以此让自己保持清醒，继续学习。即使鲜血顺着大腿流到了脚跟，他也毫不退缩。就这样，苏秦经过一段时间的刻苦钻研，对各国的政治、军事、地理等情况有了更深入的了解，对纵横术的运用也更加娴熟。苏秦“刺股”的故事体现了他为追求成功所付出的巨大努力和坚韧不拔的精神，成为激励人们勤奋学习的经典典故。

——原文出自《战国策·秦策一》（十五）孙敬悬梁孙敬是汉朝信都（今河北省衡水市冀州区）人，年少时勤奋好学，经常独自关起门来读书，废寝忘食。由于他读书时间过长，十分疲倦，常常会不知不觉地打瞌睡。为了克服这个问题，他想出了一个独特的办法。他找来一根绳子，把绳子的一端牢牢地绑在房梁上，另一端系在自己的头发上。当他读书困倦打瞌睡时，头一低，绳子就会扯住头发，把头皮扯痛，他就会立刻清醒过来，继续读书。通过这种方式，孙敬避免了因打瞌睡而浪费时间，能够长时间地专注于学习。孙敬凭借着这种刻苦学习的精神，最终成为一名学识渊博的人，在当时颇有名气，很多人向他求学问道。他的“悬梁”事迹也流传开来，成为人们激励后辈勤奋学习的典型事例，他的“悬梁”事迹与苏秦的“刺股”事迹并称为“悬梁刺股”，成为中国历史上刻苦学习的象征，鼓舞着一代又一代的学子努力进取。——原文出自《汉书》（十六）柳公权戒骄成名唐代大书法家柳公权从小就练习书法。一次，他在村旁学书，有一个卖豆腐的路过，见了柳公权写的字便说：“这字写得像我担子上的豆腐，没筋没骨。城里有个人用脚写的字比这还好呢！”柳公权听了不服，第二天就进城找到那个用脚写字的人。只见他用左脚按纸，右脚挥笔，写时似行云流水，的确很出色。柳公权十分佩服，立即向他请教写字的秘诀。这人随即用脚写道：“写尽八缸水，砚染涝池里。博取众家长，始称龙凤飞。”柳公权明白了个中道理，遵循这个教诲勤学苦练，终成名家。

——选自东篱子《〈论语〉新得》（中国华侨出版社）文学素养柳公权

字帖（十七）鲁迅嚼辣椒驱寒鲁迅先生从小认真学习。少年时，他在江南水师学堂读书，在第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。在得到奖章后，他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一个辣椒，放在嘴里咀嚼，辣得额头直冒汗。他用这种办法驱寒坚持读书，后来终于成为我国著名的文学家。

——选自鲁迅、许寿裳等《鲁迅二三事》（全2册）（北京时代华文书局）文学素养《自嘲》现代

鲁迅运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。（十八）王亚南睡三脚床王亚南出生在湖北省黄冈县王家坊村，他的父母早逝，家境贫困。然而，贫困并没有吞噬他的梦想，他从小就胸怀大志，特别喜欢读书，以优异的成绩考进当地的一所中学，然而发现班级中的竞争力特别强，为了在竞争中取胜，他唯一能做的就是用更多的时间去学习。为了争取更多的学习时间，他每天晚上都学到深夜。但是在深夜里，疲倦总是侵袭着他，有时看着看着就进入了甜蜜的梦乡。当第二天醒来时，望着抱在怀里的书，他总是埋怨自己意志力不够坚定。有一天晚上，他在房间里背书，困倦又向他袭来。他一只手拿着书，一只手揉了揉自己发困的眼睛，心里揣摩着：“如何才能克服疲倦呢？每天晚上总是一觉睡到天亮，如果夜里能醒来，再看会书，那不就能多出很多学习时间吗？可是，要怎么样才能在晚上醒来呢？”他望着那张木板床，忽然想到一个好主意，那就是让床不平稳。于是，他找来锯把自己睡的木板床的一条腿锯短半尺，这样就成了三脚床。当每天读到深夜疲劳的时候，他就躺在床上睡一觉。在迷糊中一翻身，床便向短脚的方向倾斜，震动使他从梦中忽然惊醒。醒来后，他揉了揉自己的眼睛，迅速从床上坐起，披上衣服，伏在床头，借着微弱的灯光继续读书。寒冬酷暑，他从未间断过。王亚南的付出得到了回报，他用勤奋打败了竞争对手，每年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。经过持续不断的努力，他后来终于成为我国杰出的经济学家。

——选自龙春华《北大人生哲学课》（中国华侨出版社）（十九）顾炎武自督读书“天下兴亡，匹夫有责。”这句家喻户晓的名言是明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。顾炎武被称为清学的“开山鼻祖”，他与王夫之、黄宗羲并称为明末清初“三大儒”。他不仅是著名的思想家、史地学家，还精通音韵。在读书方面，顾炎武则有自己的一套“自督读书法”。在读书的时候，他每天都会给自己规定必须读完的章节；在读完规定的章节后，还要将其抄写一遍。他每次读完一本书都要做笔记，并写下自己的心得体会，他的一部分读书笔记后来被汇编成了著名的《日知录》。在春秋两季，顾炎武还要求自己温习以前读过的书籍，一边背诵，一边让他人在一旁朗诵，如果发现存在差异，就立刻停下来核对，以求精准记忆。此外，他还规定自己每天都要温习书本200页，如果没有完成温习任务，是绝对不可以休息的。运用这一方法，顾炎武将儒家“十三经”倒背如流。——选自王利利《一看就懂的超级记忆术：跟大师提升记忆力》（中国法制出版社）文学素养《赋得秋柳》清代·顾炎武昔日金枝间白花，只今摇落向天涯。条空不系长征马，叶少难藏觅宿鸦。老去桓公重出塞，罢官陶令乍归家。先皇玉座灵和殿，泪洒西风日又斜。（二十）苏步青善用“零头布”数学家苏步青把零碎的、稍纵即逝的时间比作“零头布”，他常常利用“零头布”时间读书。当时，外国同行寄来国外新出版的几何新书，他对此爱不释手，反复诵读，并写下读书笔记。利用零碎时间，他在过去研究成果的基础上又吸收国外的新成果，编写了讲稿，《微分几何》就这样一章一章地写成并且定稿。这样，“零头布”在苏步青的手中变成了“整匹布”。在担任复旦大学校长期间，出差、开会占去苏步青很多时间，但他认为其中还是有“零头布”可以挖掘和利用的。例如，到外地开会时，他每天早晚都挤出3小时的“零头布”时间来搞重点项目；在家时，他常将周日当作“星期七”。由于找他的人络绎不绝，一天加起来能有2小时“零头布”时间他就心满意足了。他的《仿射微分几何》有20万字，大部分内容是利用“零头布”时间写成的。在把该书译成英文稿的过程中，他更是争分夺秒。他运用数学方法计算出完稿的时间，以及每天必须完成多少页译稿任务，然后就坚持不懈地执行，如果某天的译稿时间被会议耽误了，他第二天一定会想办法补上，以至于每个阶段都能超额完成任务，最终该书的翻译完成时间比原定时间提前20多天。苏步青善于巧用时间，更善于提高时间的利用率。在他那里，时间得到了最充分的利用。

——选自《关心下一代周报》（2022年2月26日）（二十一）常林带经耕锄常林年少的时候生活孤苦贫穷。他虽然贫困，但除了自己亲手劳动所得外，别人给的东西他一概不取。他天性爱好学习，汉末时成为官学研读经典的学生，经常带着经书去耕种锄田。他的妻子常常给他送去饭菜。常林虽然身处田野劳作，但夫妻两人一直相敬如宾。

——原文出自《三国志·魏书·常林传》裴松之注引《魏略》（二十二）李密牛角挂书隋朝时期，有一个叫李密的人，他原本出身贵族，但后来家境没落了，在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班时左顾右盼，被隋炀帝发现后免了差使，但他并不懊丧，回家后发愤读书，决定做个有学问的人。一天，李密出门看朋友，他用蒲草垫在牛背上骑牛，把一卷《汉书》挂在牛角上，一边走一边读。越国公杨素正巧在路上遇到他，勒住马悄悄地跟在后面，说：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，便从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么书，他回答说：“我正在读《汉书》中的‘项羽本纪’。”杨素觉得很惊奇，于是和他交谈。杨素回家后对儿子杨玄感说：“李密的见识与风度不是你们这些人能比得上的。”杨玄感因此倾心结交李密。此事被传为佳话。——原文出自《新唐书·李密传》文学素养淮阳感怀晋·李密金风荡初节，玉露凋晚林。此夕穷涂士，郁陶伤寸心。野平葭苇合，村荒藜藿深。眺听良多感，徙倚独沾襟。（二十三）董仲舒三年不窥园董仲舒是广川郡人。他在年少时就开始研究《春秋》，在汉景帝时成为博士。他在室内挂上帷幕讲学诵读，学生按照入学时间的先后顺序辗转接受学业，有的学生甚至没见过他的面。董仲舒专心治学，三年都不曾到花园中去观赏，他的专注竟到了如此程度。只要不符合礼仪的言谈举止他就不做，学生们都非常敬重他。董仲舒如此专心致志地钻研学问，最终成为西汉著名的思想家。——原文出自《汉书·董仲舒传》文学素养董仲舒不窥园图宋·郑思肖

西汉诸儒君最醇，无人见面意应深。三年尽力窥经史，一旦看花了古今。课外知识富兰克林的时间表本杰明·富兰克林是美国历史上著名的政治家、科学家、发明家和作家，他以其高效的时间管理而闻名。富兰克林每天清晨会制定一天的时间表，将一天划分为若干时间段，每个时间段都有明确的任务，包括学习、工作、休息和反思等。他特别重视早晨的自我提升时间，用于阅读和写作。制定详细的时间表有助于学生合理规划一天的学习和生活，确保每个时间段都能高效利用课外知识达·芬奇的工作与休息循环列奥纳多·达·芬奇是文艺复兴时期的杰出艺术家、科学家和发明家，他的成就与高效的时间管理密不可分。达·芬奇采用了一种独特的工作与休息循环，每工作45分钟后休息15分钟，这种间歇性的工作模式有助于保持高度的专注力和创造力。适当的休息可以提高学习效率，避免长时间连续学习导致的疲劳和效率下降。叁佳作赏析（一）三上作者简介欧阳修（1007年—1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人。谥号“文忠”，世称欧阳文忠公，北宋的政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋散文八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。他一生的主要著作有周必大等编定的《欧阳文忠公文集》153卷，约百万字；奉诏与宋祁等合编史学著作《新唐书》，并有独自编纂的《新五代史》74卷。这是一则笔记，选自《欧阳文忠公文集·归田录》。文章主要介绍了钱惟演、宋公垂和欧阳修本人如何抓住点滴时间刻苦学习的事迹。当然，对于他们的做法，我们不必照抄照搬，但这种精神是值得学习的。题解钱思公[1]

虽生长富贵，而少所嗜好[2]。在西洛[3]时，尝语僚属言：“平生惟好读书，坐则读经史[4]，卧则读小说[5]，上厕则阅小辞[6]，盖未尝顷刻释卷也。”谢希深[7]亦言：“宋公垂同在史院[8]，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然[9]，闻于远近，亦笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思尔[10]。原文注释[1]钱思公：指钱惟演，五代时吴越国君钱俶的儿子，宋太宗太平兴国三年（978年）随钱俶归北宋，封为右神武军将军，历任翰林学士、工部尚书、枢密使，谥文僖。[2]少所嗜好：很少有嗜好。[3]西洛：指洛阳[4]经史：指儒家经典及史籍，都是阐述道义的，所以要坐读。[5]小说：指神话、传说、寓言、志怪、传奇等著作，内容不如经史严肃，故可卧读。[6]小辞：指小曲一类的作品，当时被视为不正统作品，故可在厕所中阅读。注释[7]谢希深：谢绛，字希深，宋仁宗时以文学知名。[8]宋公垂：宋绶，字公垂，曾四入翰林，宋仁宗时任参知政事。史院：史馆，属翰林院。[9]琅然：指清朗、响亮的读书声。[10]尤：特别。属思：构思。译文钱思公虽然出生在富贵之家，但是没有什么兴趣爱好。他在西京洛阳曾经告诉下属的官吏：“我这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经书和史书，躺在床上就读各种杂记类的书籍，上厕所的时候就读短小的诗词、小令，大概从来没有半刻放下书的时候。”谢希深也说：“同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。”我于是对谢希深说：“我一生所写的文章，多是在‘三上’，就是马背上、枕头上、厕座上完成的。”大概只是因为只有这些时候才可以构思吧。（二）劝学说作者简介朱熹（1130年—1200年），字元晦，号晦庵，徽州婺源县（今江西婺源）人。南宋著名学者，曾任秘阁修撰等职，历仕四朝，而在朝不满四十日。在哲学上，朱熹继承并发展了二程（程颢、程颐）的学说，集理学之大成，被后世并称为程朱。著作有《四书章句集注》《诗集传》《近思录》《楚辞集注》及后人编辑的《朱文公文集》《朱子语类》等。本文选自《朱文公文集》第十四卷。虽然寥寥三十六个字，但是劝学之情使人刻骨铭心：日月逝矣，岁不我延，呜呼已矣，是谁之愆。题解原文勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延[1]。呜呼老矣，是谁之愆[2]

？注释[1]岁不我延：岁月不会为我而延长。[2]愆（qiān）：过失。译文不要说因为还有明天，所以今天不学习；不要说因为还有明年，所以今年不学习。时光流逝，时间不会等我啊。呜呼，俯仰之间我已经老了，（这时候再后悔年轻时没有学习）这是谁的错啊？（三）苏轼读《汉书》作者简介陈鹄（1174年—1224年），字西塘，南阳人。宋宁宗嘉定八年（1215年）曾为滁州教官。有笔记著作《耆旧续闻》十卷。题解本文选自陈鹄的《西塘集耆旧续闻》，写苏轼如何读《汉书》的事。苏轼所谓的读就是抄和背。抄是指苏轼学习读《汉书》要手抄三次，读第一遍时，每读一段要抄三个字为标题，读第二遍时要抄两个字，读第三遍时只要抄一个字。至于背，随便指出一个字，他可一连背上数百字而无一字差错。以苏轼之才，还要下这样的苦功去读《汉书》，难怪苏轼能够成为中国文学史上的大文豪！朱载上