群文阅读：《不为往事扰,余生只愿笑》高一苏轼群文阅读教学设计+选文

一、单元主题：《不为往事扰，余生只愿笑》——苏轼的逆境人生与旷达情怀人生逆旅，风雨难免。当过往的失意、贬谪的苦楚、理想的落差如影随形，我们当如何自处？北宋文豪苏轼，一生宦海沉浮，屡遭贬谪，足迹遍布大江南北。他曾有过“乌台诗案”的生死惊魂，有过“拣尽寒枝不肯栖”的孤寂彷徨，但最终却以一颗通透豁达之心，在逆境中开出了生命的奇葩，留下了“一蓑烟雨任平生”的千古绝唱。本单元将通过群文阅读的方式，精选苏轼不同时期的代表性作品，引导学生深入体会苏轼在面对人生风雨时，如何从“往事”的困扰中突围，最终达到“余生只愿笑”的精神境界，探讨其旷达情怀的内涵与当代价值。二、设计理念本设计以新课标精神为指导，践行“立德树人”根本任务，注重培养学生的核心素养。通过群文阅读，引导学生在语言建构与运用中，感受苏轼作品的艺术魅力；在思维发展与提升中，理解苏轼复杂的情感世界与人生智慧；在审美鉴赏与创造中，体会其旷达乐观的人生态度；在文化传承与理解中，汲取中华民族优秀传统文化的精神力量，学会以积极心态面对生活中的挑战与困境。三、教学目标1.语言建构与运用：积累并理解文中重要的文言实词、虚词及特殊句式，能够顺畅朗读、疏通文意，把握作品的主要内容和情感基调。2.思维发展与提升：通过比较阅读，分析苏轼在不同时期、不同作品中所展现的情感变化与人生态度，理解“不为往事扰，余生只愿笑”的深刻内涵，培养辩证思维和批判性思维能力。3.审美鉴赏与创造：品味苏轼诗词文的语言特色和艺术手法，如比喻、象征、用典等，感受其意境之美和人格之美，提升审美鉴赏能力。4.文化传承与理解：了解苏轼的生平经历及其在中国文学史上的地位，理解其旷达精神的文化渊源及其对后世的影响，思考这种精神在当今社会的现实意义。四、教学对象高一年级学生五、教学课时2-3课时（不含课前预习）六、教学重难点*重点：理解苏轼在不同境遇下的情感表达，把握其“旷达”情怀的具体体现；学习通过比较阅读分析人物精神境界的方法。*难点：深入理解苏轼“旷达”背后的复杂情感（如无奈、自嘲、坚韧等），以及这种人生态度对当代青年的启示。七、教学方法与手段诵读法、讨论法、点拨法、情境创设法、多媒体辅助教学八、教学过程（一）课前准备1.知人论世：学生自主查阅资料，了解苏轼的生平主要经历（尤其是“乌台诗案”及几次重要贬谪），初步感知其人生轨迹。2.文本预习：下发选文（见后文），学生借助工具书疏通文意，标记疑难字词和有感触的句子，初步体会各篇的情感。（二）课堂探究第一课时：风雨人生，几度沉浮——感受苏轼的“往事”1.导入：由“人生不如意事十之八九”这句俗语入手，提问学生：当你遭遇挫折、烦恼缠身时，通常会如何排遣？引出苏轼，这位“人生的斗士”，看看他是如何面对生命中的“风雨”的。2.初读感知，梳理“往事”：*学生快速回顾预习的几篇选文，说说每篇作品大约作于苏轼人生的哪个阶段？当时他面临怎样的“往事”困扰？（可结合背景资料）*教师引导学生概括：《念奴娇·赤壁怀古》的“千古风流”与“早生华发”；《定风波·莫听穿林打叶声》的“风雨”与“晴”；《记承天寺夜游》的“闲”与“乐”；《临江仙·夜饮东坡醒复醉》的“长恨此身非我有”与“江海寄余生”。3.聚焦《念奴娇·赤壁怀古》与《定风波·莫听穿林打叶声》：*诵读品味：学生齐读、个别读，感受词的气势与节奏。*讨论探究：*《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼面对“千古风流人物”和壮丽江山，产生了怎样的感慨？“人生如梦，一尊还酹江月”是消极避世还是另有深意？*《定风波》中，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”表现了词人怎样的心态？“一蓑烟雨任平生”和“也无风雨也无晴”又该如何理解？这里的“风雨”和“晴”仅仅是指自然天气吗？*比较分析：这两首词都写于苏轼被贬黄州期间，面对相似的“往事”（贬谪），词人的情感和态度有何异同？（前者有对英雄业绩的向往，也有对自身壮志未酬的感慨与旷达；后者则更侧重于在日常风雨中展现出的从容与超脱。）第二课时：笑对余生，活出真我——体悟苏轼的“旷达”1.回顾导入：上节课我们感受到了苏轼在黄州时期面对“往事”的复杂心境，这节课我们继续走近他，看他如何“不为往事扰”，走向“余生只愿笑”。2.品读《记承天寺夜游》与《临江仙·夜饮东坡醒复醉》：*《记承天寺夜游》：*小组合作：疏通文意，品味“月色入户，欣然起行”、“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”、“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”等名句。*讨论：“闲人”二字有何深意？包含了作者怎样的情感？（自嘲、旷达、对自然之美的热爱、对知音共赏的欣慰）*《临江仙·夜饮东坡醒复醉》：*学生自由朗读，体会“夜饮东坡醒复醉”的洒脱与“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声”的孤寂与宁静。*重点研讨：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”表达了作者对什么的厌倦？“小舟从此逝，江海寄余生”又展现了怎样的向往？这种向往是消极避世还是对精神自由的追求？3.群文比较，深化主题：*结合四篇选文，讨论：苏轼的“旷达”具体表现在哪些方面？（面对逆境的从容、对自然的热爱、对生活的热爱、对名利的超脱、幽默自嘲等）*思考：苏轼的“不为往事扰”，是不是意味着他完全忘记了过去的痛苦和挫折？他的“笑”是怎样的笑？（不是遗忘，而是超越；是历经沧桑后的通透之笑，是苦中作乐的豁达之笑，是对生命本身的热爱之笑。）*教师点拨：苏轼的旷达并非与生俱来，也非一蹴而就，它是在经历了人生风雨洗礼后，对生命意义的深刻反思与主动建构。他的“笑”，是智慧的闪光，是人格的力量。（三）主题升华与探讨1.“苏轼精神”的当代启示：*讨论：在竞争激烈、压力重重的今天，苏轼的“不为往事扰，余生只愿笑”对我们有何启示？我们应如何学习他的旷达精神，更好地面对学习和生活中的困难与挫折？*引导学生联系自身实际，谈感悟。2.总结：苏轼用他的一生告诉我们，人生难免有风雨，但重要的是我们以怎样的心态去面对。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”愿我们都能从苏轼的作品中汲取力量，不为过往的得失所困，以积极乐观的心态笑对余生，活出属于自己的精彩。（四）课后拓展1.撰写感悟：以“当我遇到了‘风雨’——从苏轼那里学到的”为题，写一篇不少于600字的随笔。2.推荐阅读：林语堂《苏东坡传》，进一步了解苏轼的生平与思想。3.小组探究：搜集苏轼其他表现旷达情怀的诗词，进行专题研讨。九、板书设计不为往事扰，余生只愿笑——苏轼的逆境人生与旷达情怀往事：乌台诗案、贬谪、壮志难酬……面对：《念奴娇》：人生如梦→感慨与旷达《定风波》：一蓑烟雨任平生→从容与超脱《承天寺夜游》：闲人赏月→闲适中的旷达《临江仙》：江海寄余生→对自由的向往旷达内涵：超越困境、热爱生活、淡泊名利、幽默自嘲……启示：笑对风雨，活出真我十、教学反思（本部分在实际教学后填写，主要反思教学设计的实施效果、学生的参与情况、目标达成度以及需要改进的地方等。）---选文一、念奴娇·赤壁怀古（宋）苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。注释：*选自《东坡乐府》。赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，一般认为在今湖北赤壁市西北。*周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四岁为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。*樯橹（qiánglǔ）：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。*故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。*华发（huāfà）：花白的头发。*尊：通“樽”，酒杯。酹（lèi）：以酒浇地，表示祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。二、定风波·莫听穿林打叶声（宋）苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。注释：*选自《东坡乐府》。定风波：词牌名。*沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。*狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。*吟啸：吟咏长啸。徐行：慢慢行走。*芒鞋：草鞋。*蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。*料峭：微寒的样子。*向来：方才。萧瑟处：指遇雨的地方。萧瑟，风雨吹打树叶声。三、记承天寺夜游（宋）苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。注释：*选自《东坡志林》。承天寺：在今湖北黄冈南。*元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当时苏轼因“乌台诗案”被贬黄州已经四年。*念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。*张怀民：作者的朋友，当时也被贬在黄州。*相与：共同，一起。中庭：庭院里。*空明：形容水的澄澈。*藻、荇（xìng）：均为水生植物。交横：交错纵横。*盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”，这里解释为“原来是”。*但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但，只是。闲人，这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。耳，语气词，罢了。四、临江仙·夜饮东坡醒复醉（宋）苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛