端午节古诗大全

端午节古诗大全端午，这个浸润着艾草芬芳与家国情怀的传统佳节，自古以来便是文人墨客笔下不息的吟咏对象。从缅怀屈原的忠烈，到端午习俗的描摹，从驱邪避瘟的祈愿，到亲朋欢聚的温馨，无数诗词佳作如璀璨明珠，镶嵌在端午文化的长卷之上。本文特精选历代端午经典诗作，辅以浅释，与读者共品粽叶飘香里的千年情思。一、忠魂篇：千古凭吊忆屈原提及端午，屈原的名字便如丰碑般矗立。这位爱国诗人的纵身一跃，为汨罗江注入了永恒的文化内涵，也为端午诗词奠定了悲壮而崇高的基调。1.【战国】屈原《离骚》（节选）>帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。>摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。>皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：>名余曰正则兮，字余曰灵均。注释：此为《离骚》开篇，屈原自述身世与名字由来，展现其高洁品格之根源。虽非直接写端午，却是理解端午核心精神的基石。正则，公正的法则；灵均，美好的平地，寄寓了父亲对他的殷切期望。赏析：《离骚》作为中国文学史上最长的政治抒情诗，其“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的忠贞，正是端午龙舟竞渡、投粽汨罗所纪念的核心精神。后世端午诗词，无不以此为情感源头。2.【唐】文秀《端午》>节分端午自谁言，万古传闻为屈原。>堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。注释：节分：节气；直臣：指屈原。赏析：这首诗开篇即点出端午与屈原的紧密联系，是对民间共识的直接回应。后两句以“楚江空渺渺”的壮阔景象，反衬“不能洗得直臣冤”的深沉慨叹，将对屈原的同情与不平之情推向高潮。“空渺渺”三字，既是写景，也暗含了世人对忠臣蒙冤的无力与怅惘。语言质朴，情感却异常浓烈。3.【宋】陆游《乙卯重五诗》>重五山村好，榴花忽已繁。>粽包分两髻，艾束著危冠。>旧俗方储药，羸躯亦点丹。>日斜吾事毕，一笑向杯盘。注释：重五：即端午；两髻：形容粽子的形状像少女的发髻；危冠：高冠，此处指插着艾草的帽子；羸躯：瘦弱的身体；点丹：指在额头上涂抹雄黄酒或朱砂。赏析：陆游此诗，以平实的笔触描绘了山村端午的习俗与景象。榴花繁盛，粽子飘香，艾草插冠，储药点丹，这些细节勾勒出浓郁的节日氛围。诗人虽自称“羸躯”，却也积极参与到节日活动中，足见其对生活的热爱。末句“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，更是将节日的闲适与满足感表现得淋漓尽致，一个恬淡自足的老者形象跃然纸上。此诗虽未直接言及屈原，但其安然享受端午风俗的背后，何尝没有对先贤精神的默默传承与致敬？二、祛病篇：菖蒲酒暖驱邪秽端午时节，正值仲夏，蚊虫滋生，疫病易传。古人遂有悬菖蒲、饮雄黄、佩香囊等习俗，以求驱邪避瘟，健康平安。此类诗词，充满了生活智慧与朴素愿望。1.【唐】殷尧藩《端午日》>少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。>不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。>鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。>千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。注释：艾符：艾草和符箓，端午用以驱邪；蒲酒：菖蒲酒；榴锦：指石榴花；贤愚：贤才与愚夫。赏析：这首诗由端午感怀生发，情感深沉。首联对比少年与老来对佳节的不同心境，引人共鸣。颔联“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”，道出了诗人历经沧桑后，对端午习俗的别样理解——不再执着于表面的驱邪形式，而更看重内心对太平生活的祈愿。颈联以“鬓丝添白”与“榴锦照眼明”的对比，感叹时光流逝与自然永恒。尾联则将个人感慨提升至对人生价值与历史功过的哲思，韵味悠长。2.【宋】苏轼《浣溪沙·端午》>轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。>流香涨腻满晴川。>彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。>佳人相见一千年。注释：碧纨：绿色的细绢；芳兰：指用兰草等香草煎水沐浴；流香涨腻：形容女子沐浴后，香气与脂粉随水流淌；红玉臂：形容女子手臂洁白红润；绿云鬟：形容女子乌黑的发髻；“佳人”句：祝愿佳人长寿，也暗指美好的相会。赏析：苏轼这首词，以女性视角描绘了端午沐浴、佩饰的习俗，充满了香艳与浪漫的气息。上阕写浴兰的场景，“轻汗微微透碧纨”的娇态，“流香涨腻满晴川”的浓郁香气，极具画面感。下阕写女子端午的装扮，彩线缠臂，小符挂鬟，细节精致，色彩明丽。末句“佳人相见一千年”，既是对美人的赞美，也寄托了对美好时光永驻的期盼，意境优美。3.【明】李之世《午日》>节近端阳暑气催，榴花灼灼映窗开。>菖蒲泛酒清樽满，角黍堆盘玉箸催。>续命缕长牵彩线，辟兵符小挂香缕。>儿童不解兴亡事，但爱龙舟鼓吹来。注释：灼灼：形容花开鲜艳；菖蒲泛酒：指饮菖蒲酒；角黍：即粽子；续命缕：端午时系在手臂上的五彩丝线；辟兵符：即端午所佩用以避邪的符箓；鼓吹：指龙舟上的鼓乐声。赏析：此诗全面铺陈了端午的节令特征与习俗。暑气、榴花点明时节；菖蒲酒、角黍描绘饮食；续命缕、辟兵符写佩饰。尾联“儿童不解兴亡事，但爱龙舟鼓吹来”，以儿童的天真视角，与前文可能蕴含的历史感慨形成对比，既写出了节日的热闹欢快，也暗含了一丝对历史记忆随时代变迁而淡漠的隐忧，颇为耐人寻味。三、节令篇：榴花映日品粽香端午亦是时序转换的重要节点，诗词中亦多有描绘端午风物、宴饮游乐之景，展现了节日的生机与活力。1.【宋】欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》>五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。>正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。注释：妖艳烘：形容榴花色彩艳丽，如火焰般烘托；垂垂重：形容雨后杨柳枝因湿润而低垂；生绡：未漂煮过的丝织品，此处指丝质的画扇；浴兰时节：指端午；清尊：酒器；瞢忪：形容刚睡醒时的朦胧状态。赏析：欧阳修此词，色彩明丽，意境优美。上阕以“榴花妖艳烘”、“绿杨带雨”描绘端午时节的绚烂景色，继而点出“五色新丝缠角粽”、“金盘送”的节俗，最后以“生绡画扇盘双凤”的精致物件作结，充满了生活情趣。下阕写浴兰、饮菖蒲酒的习俗，又以黄鹂的鸣叫声打破了午后的宁静，惊扰了纱窗春梦，平添了几分灵动与慵懒的闲愁。全词洋溢着浓郁的节令气息与文人雅趣。2.【元】舒頔《小重山·端午》>碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。>往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。注释：沅湘：沅水和湘水，代指屈原投江之处。赏析：上阕描绘了端午时节家家户户忙碌准备、儿女欢庆的热闹景象，“细缠五色臂丝长”的细节尤为生动。然而，这热闹景象却反衬出词人内心的“空惆怅”——有谁还记得去凭吊屈原呢？下阕笔锋一转，直抒胸臆，强调屈原的“千年忠义气，日星光”，认为其精神不朽。读罢《离骚》，感伤之情油然而生，却无人能解，唯有树荫渐浓，烘托出一种知音难觅的孤寂与苍凉。这首词将节日的喧闹与个人的幽思巧妙结合，意境深远。3.【清】查慎行《午日寄君庸》>去年此日泊孤舟，细雨斜风送暮愁。>今日客中逢令节，他乡风味忆同游。>菖蒲酒暖人初醉，角黍香寒蝶欲流。>遥想故园兄弟在，也应谈笑折榴花。注释：君庸：当为作者友人；泊孤舟：指去年端午漂泊在外；令节：佳节；角黍香寒：指粽子的清香沁人；蝶欲流：形容花色娇艳，使蝴蝶仿佛要随香气流动。赏析：这是一首端午怀友思乡之作。诗人由去年端午“泊孤舟”、“送暮愁”的孤寂，写到今年客中逢节，对“同游”友人的思念。菖蒲酒暖，角黍香寒，眼前的节物更勾起了对故园的遥想。末句“遥想故园兄弟在，也应谈笑折榴花”，以想象中兄弟谈笑折花的温馨场景，反衬自身的客居孤独，将思乡之情推向高潮。语言朴素真挚，情感浓郁。结语端午诗词，如同一幅幅色彩斑斓的画卷，不仅记录了节日的习俗风情，更承载了中华民族深厚的文化情