愚公移山注音版

引言“愚公移山”是中国古代一则家喻户晓的寓言故事，选自《列子·汤问》。它以简洁而富有张力的叙事，展现了古代劳动人民坚韧不拔、勇于战胜困难的精神品质。千百年来，这个故事激励着一代又一代人，成为中华民族精神宝库中的璀璨明珠。本文将呈现该故事的原文、注音及白话释义，并辅以简要解读，以期帮助读者更深入地理解其内涵与价值。原文与注音愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞(rèn)。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也。聚室而谋曰：“吾与汝(rǔ)毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾(céng)不能损魁(kuí)父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩(kòu)石垦壤(rǎng)，箕畚(jīběn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟(sǒu)笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻(chè)，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇(lǒng)断焉。白话今译太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南边，河阳的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕远路，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。字词注释*方：方圆，指面积。*仞(rèn)：古代长度单位，七尺或八尺为一仞。*且：将近。*惩(chéng)：苦于。*塞(sè)：阻塞。*迂(yū)：曲折，绕远。*聚室而谋：集合全家来商量。室，家。*汝(rǔ)：你，你们。*毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。*指通：一直通向。*汉阴：汉水南岸。阴，山的北面或水的南面叫阴。*杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷的样子。许，赞同。*曾(céng)：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。*损：削减。*魁(kuí)父之丘：魁父，小山名。丘，土山。*且焉置土石：况且把土石放到哪里去呢？焉，哪里。置，安放。*诸：之于。*荷(hè)担者三夫：能挑担子的三个人。荷，扛。*叩(kòu)：敲，打。*箕畚(jīběn)：一种用竹篾或柳条编成的运土器具，这里是用箕畚装土石的意思。*京城氏之孀(shuāng)妻：京城是复姓。孀妻，寡妇。*遗男：孤儿。*始龀(chèn)：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。*寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。*始一反焉：才往返一次。反，同“返”，返回。焉，语气助词。*智叟(sǒu)：聪明的老头。叟，老头。*甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。这是“汝之不惠甚矣”的倒装句，谓语前置，起强调作用。惠，同“慧”，聪明。*残年余力：老迈的年纪和残余的气力。*毛：草木。*其如土石何：又能把泥土石头怎么样呢？其，在“如……何”前面加强反问语气。*长息：长叹。*彻(chè)：通达，这里指改变。*匮(kuì)：穷尽。*何苦而不平：还怕挖不平吗？苦，愁。*亡(wú)以应：没有话来回答。亡，同“无”。*操蛇之神：神话中拿着蛇的山神。*惧其不已也：怕他不停地干下去。已，停止。*帝：天帝。*感其诚：被他的诚心所感动。*夸娥氏：神话中力气很大的神。*负：背。*厝(cuò)：放置。*朔东：朔方的东部。*雍南：雍州的南部。*陇(lǒng)断：山冈阻隔。陇，通“垄”，高地。断，隔绝。愚公与智叟的对话愚公与智叟的对话是故事的核心。智叟代表了世俗的、短视的观点，他以“残年余力”为借口，嘲笑愚公不自量力。而愚公则以发展的、长远的眼光，提出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的著名论断。这段话掷地有声，充分体现了愚公不畏艰难、坚持不懈的精神信念。他并非没有看到困难，而是在正视困难的基础上，相信通过一代又一代人的努力，终能实现目标。这种“人定胜天”的朴素哲学思想，至今仍具有强大的生命力。神力相助的结局故事以天帝被愚公的诚心所感动，派遣夸娥氏二子移走二山作为结局。这固然带有神话色彩，是古代人民对理想结局的美好向往，但更深层次地，它象征着正义事业终将得到支持，坚持不懈的努力终将获得回报。这并非否定人的主观能动性，而是对愚公精神的一种肯定和升华。寓意简析“愚公移山”的故事，其寓意深远：1.坚持不懈，持之以恒：这是故事最直接传达的精神。面对看似不可逾越的困难，愚公没有退缩，而是选择了“毕力平险”，并准备子子孙孙坚持下去。这种“咬定青山不放松”的韧劲，是成功的关键。2.正视困难，勇于挑战：愚公“惩山北之塞”，并非逃避，而是积极寻求解决之道。他的行动告诉我们，面对困难，不应消极抱怨，而应勇于面对，主动出击。3.长远眼光，辩证思维：与智叟的“见木不见林”不同，愚公看到了“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”之间的对比，从而坚信“何苦而不平”。这种发展的、辩证的眼光，能够帮助我们克服暂时的困境，看到未来的希望。4.集体力量，团结协作：愚公的计划得到了家人的“杂然相许”，连邻居的小孩也“跳往助之”。这体现了集体智慧和团结协作的重要性。5.诚心感动，天道酬勤：