送李愿归盘谷序知识点

一、作品概况与背景《送李愿归盘谷序》是唐代文学家韩愈的一篇经典散文，作于其仕途失意、心情郁愤之时。李愿，韩愈的友人，因不满官场污浊，决意归隐于太行山南麓的盘谷，韩愈作此序以赠别。文章借李愿之口，抒发了对官场险恶、士人不同人生选择的感慨，是唐代赠序文中的杰作，亦是韩愈古文运动理论实践的重要体现。其文风雄奇奔放，情感真挚，对比鲜明，具有极高的文学价值与思想深度。二、主旨思想本文的核心主旨在于通过对李愿归隐盘谷这一行为的肯定与赞美，表达了对官场中趋炎附势、苟且钻营之徒的鄙夷，以及对自由闲适、超然物外的隐居生活的向往。作者并非简单地倡导归隐，而是借李愿之口，揭示了当时士大夫阶层在出仕与归隐之间的矛盾心态，以及对理想人格和独立精神的追求。文章也间接寄寓了韩愈本人对现实官场的失望与对友人选择的理解和尊重。三、结构层次全文结构谨严，层层递进，逻辑清晰：1.开篇点题，介绍盘谷：首段从盘谷的地理位置、名称由来入手，描绘其环境的清幽僻静，为下文李愿归隐张本，营造出一种世外桃源般的氛围。2.借李愿之口，述三种人生：此为文章主体部分，也是最精彩之处。李愿将当时士人分为三类：*富贵者：位高权重，穷奢极欲，然亦需承君之怒、担不测之险，刻画其表面风光实则危机四伏的处境。*隐逸者：即李愿自身所追求的，远离尘嚣，与自然为伍，享受“起居无时，惟适之安”的自由生活，突出其内心的宁静与自足。*奔竞者：不择手段追逐名利，奴颜婢膝，丧失人格，描绘其丑态以反衬隐逸的高洁。3.作者直抒胸臆，赞美归隐：在李愿述毕之后，韩愈以“昌黎韩愈闻其言而壮之”起笔，直接表达了对李愿选择的赞赏，并以歌辞形式进一步咏叹盘谷之美与归隐之乐，收束全文，余韵悠长。四、艺术特色1.对比手法的巧妙运用：文中对“富贵者”、“隐逸者”、“奔竞者”三种人生的描绘形成了鲜明对比。尤其是将官场的险恶、奔竞者的丑态与隐逸生活的宁静美好相对照，使主旨更为突出，情感表达更为强烈。2.雄辩的气势与生动的描绘：韩愈以其“气盛言宜”的文风著称，本文亦不例外。无论是对权贵煊赫气焰的渲染，还是对隐逸生活闲适情趣的描绘，都显得笔力雄健，形象生动，富有感染力。对奔竞者的刻画更是入木三分，极具讽刺意味。3.叙事、议论、抒情的结合：文章以叙述李愿归隐之事起，中间借李愿之口展开议论，评说人生，最后以作者的抒情与咏歌作结，三者水乳交融，使文章既有事实依据，又有理论深度，更有强烈的情感共鸣。4.语言精炼传神，富有表现力：文辞古朴而不晦涩，流畅而有气势。多用排比、对偶，增强了文章的节奏感和韵律美。如描绘富贵者的权势，“利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令”，寥寥数语，其形象便跃然纸上。五、重要词句解析*“人之称大丈夫者，我知之矣”：此句引出对“富贵者”的描述，带有一定的反讽意味，为下文对比张本。*“伺候于公卿之门，奔走于形势之途”：形象描绘了奔竞者的卑微与忙碌，“形势之途”指追逐权势名利的道路。*“与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心”：深刻揭示了隐逸生活的精神价值，强调内心的安宁远胜过外在的赞誉与享乐。*“采于山，美可茹；钓于水，鲜可食”：简洁明快地描绘了隐居生活的自给自足与质朴乐趣。*“大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也”与“大丈夫不遇于时者之所为也”：前者指富贵者，后者指隐逸者，通过“遇”与“不遇”的对比，探讨了不同的人生境遇与选择。六、思想内涵与后世影响《送李愿归盘谷序》不仅是一篇优秀的赠序文，更折射出中唐时期一部分知识分子对现实的反思和对理想生活的探求。它所展现的对独立人格的尊重、对精神自由的向往，以及对官场腐败的批判，具有超越时代的意义。在文学史上，本文以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为韩愈散文的代表作之一，对后世的山水游记、赠序文体以及隐逸文学都产生了深远影响。其雄辩的气势、生动的对比和精炼的语言，也为后世散文创作提供了