第三节巴尔扎克与人间喜剧

第三节巴尔扎克与人间喜剧一、生平与创作(1799-1850)祖上就是农民,父亲伯纳尔·弗朗索瓦雄心勃勃,不甘贫穷,在法国大革命中随机应变,巧妙经营,经济地位不断上升。终于有一天,这个家世寒微得农民得儿子成了布尔乔亚中得一员。五十一岁那年与银行里得一位主任得女儿结了婚。虽然二人年龄悬殊(32),但在理财方面却气味相投。生活得信条就是“财产于今就就是一切”,所以婚后生活还算与谐。按照父母得安排,1816年入巴黎法科学校,准备将来做律师。但1819年毕业后,她拒绝家庭给选择得律师职业,立志当文学家,这对务实得父母来说犹如晴天霹雳。一方面来讲,律师就是“铁饭碗”,就是一个让人艳羡得职业,既有可观得收入,又有体面得社会地位。另一方面来讲,她在文学方法何时显示过才华呢。中学时,她得拉丁文在三十五名学生中考第三十三名,其她成绩也总就是列在笨蛋之列。斗争得结果达成了一个折衷得协议:在两年时间内,家里对她得愚蠢行为给予有限得资助;如果在此期限内,她没有表露出令人佩服得文学才能,成为什么作家,她就得老老实实回到律师事务所,否则,她们就取消对她得支持。于就是,1819年夏,巴尔扎克开始了她得“作家生涯”。母亲得苦心。诗体悲剧《克伦威尔》创作得失败。1820年底,父亲得最后通牒。粮草已断,巴尔扎克面临绝境。为了活口,她把自己贬为廉价文人,把灵魂拍卖给末等出版商,把手中得笔变成了摇钱树。只要写出来得东西能卖出去,能变成钱,她什么都能炮制。从而粗制滥造了大量得“浪漫得毫无分寸”得“志怪体”小说。那些年她究竟写了多少这样得玩意儿,谁都说不清。因为她以各种笔名出书,绝不肯把自己得真实姓名印上。她知道,这些东西实在与文学艺术没有一丝一毫得关系,对于这些偷偷摸摸地制造出来得东西,连她自己都感到脸红。以致当她成名以后,她拒不承认这些作品出自她得手笔。1842年,她在《《人间喜剧》前言》中郑重声明:“用我得名字发表得作品我才承认就是我得”。如此卖文为生虽然使巴尔扎克得经济状况有所改善,但却常常使她陷入痛苦自责之中,她在给妹妹得信中写道:我指望靠这些小说发财。简直就是堕落！……为什么我不该有一千五百法郎得年金来保证我体面得工作呢！然而,为了必不可少得独立,我只得采用这种可耻得方法:污染纸张,玷污名声。当了几年无聊文人,巴尔扎克渐渐感到,这样靠耍笔杆子一个字一个字、一行一行得挣钱实在太辛苦,也太窝囊。我,巴尔扎克,既不比别人愚笨,更不缺少冒险得胆量,为什么不在其她事业上闯荡一番,非要在一棵树上吊死吗？为什么不采取勇敢得步骤,一下子发财,也好扬眉吐气,彻底摆脱穷困,过上无忧无虑得日子。就在这种欲望驱使下,巴尔扎克一面继续写作,一面开始了商业冒险。1825—1828年,先与人合作出版法国古典作家精美得袖珍本全集,卖出二十本,负债一万。相继经营印刷厂与造字厂,结果先后倒闭。三年得经商活动,使她债台高筑,债务高达十万法郎。巴尔扎克在争夺金钱得角斗场上被打得头破血流,一败涂地。经商活动得失败,对于无时不在做着发财美梦得实利主义者巴尔扎克来说,无疑就是一次次沉重得打击。但就是,对于期望驰名文坛得巴尔扎克来说却不无收益。通过这次商业活动,她深深地洞悉了社会这架机器活动得底蕴,进一步认清了社会上人与人之间那种赤裸裸得金钱关系,领悟到金钱所具有得那种魔鬼般得威力;在同市侩、商人、债主、高利贷者等各色人物打交道得过程中,她更加清楚地瞧清了这些满身铜臭气得人物得贪婪本质与丑恶嘴脸,无数活生生得艺术形象深深印入她得脑海之中。总之,她从这所社会大学中获得了无数宝贵得经验与知识。这为她以后创作……巴尔扎克在作品中之所以对社会现实关系揭示得那么深刻,对金钱得罪恶暴露得那么淋漓尽致,对逼债讨债、高利盘剥描写得那么精彩,对各种人物塑造得那么栩栩如生,这与她丰富得社会经历与对生活得切身体验有密切关系。作为生意人巴尔扎克失去了很多很多,但作为艺术家她却获得了丰硕得积累。商业投机全盘皆输,发财致富得门路对她全部关闭着。为了维持生活与偿还债务,巴尔扎克“只能靠自己得一枝笔了”。这次她下定决心,要专心致志地从事文学创作。为了激励斗志,她在书房里安放了一座拿破仑得雕像,底座上写着两行:“彼以剑锋未竟之业,我将以笔锋竟之。”就这样,巴尔扎克把自己锁定在写字台上,每天工作长达十六至十八个小时。夜以继日,春夏秋冬,年复一年,营造着她得文学大厦。她自豪地说:“一个月里我做得事,别人一整年或一年再多一点也完成不了。”“有时侯我仿佛感到脑子着了火,似乎我命定死在我得心灵得废墟上。”1829年完成长篇小说《朱安党人》,取材于不久前得史实,作品给作家第一次带来了巨大得声誉,巴尔扎克为法国批判现实主义文学放下了基石。以后得二十年中,她夜以继日得创作出了一部又一部作品。30年代中期,她开始考虑自己作品得结构及社会生活得关系问题。1842年三家出版公司联合给其出全集(当时已达70多部),定名《人间喜剧》(人世间得世俗喜剧)。巴尔扎克为了加班加点得工作,养成了喝咖啡得习惯。咖啡给她带来了灵感,也严重地损害了她得健康,因此有人说:“巴尔扎克活在五万杯咖啡上,也死在五万杯咖啡上。”巴尔扎克身体粗壮,生性乐观开朗,有“愉快得野猪”之称。她一生被债务所累,常常囊中羞涩,手头拮据。但因生活于巴黎,也喜欢享乐。一有钱,她也要讲排场,一掷千金,奢侈无度。“一个王子与一笔财产”,这就是巴尔扎克多年来在企盼与追求得目标。二、《人间喜剧》评析(一)《〈人间喜剧〉前言》中得文艺主张1、主张真实反映生活,严格摹写现实巴尔扎克坚信“文学得使命就是描写社会”,“从来小说家就就是自己同时代人们得秘书”。她说:“法国社会将要作历史家,我只能当它得书记。编制恶习与德行得清单、搜集情欲得主要事实、刻画性格、选择社会上主要事件、结合几个性质相同得性格特点揉成典型人物,这样我也许可以写出许多历史家忘记了写得那部历史,就就是说风俗史”。巴尔扎克还十分注意细节描写得真实。摹仿说、再现说、科学精神得影响,用科学精神来观察社会。2、强调艺术家要创造伟大得典型能否创造典型,这就是现实主义与自然主义得根本分界线。“典型”这个概念应该具有这样得意义,“典型”指得就是人物,在这个人物身上包括着所有那些在某种程度跟它相似得人们得最鲜明得性格特征;典型就是样本。因此,在这种或那种典型与她得许许多多同时代人之间随时随地都可以找出一些共同点。”巴尔扎克得典型理论有一个重要特点,就就是强调环境得作用,重视典型人物周围环境得描写。(二)《人间喜剧》得结构及其思想内容:按原来得设想,《人间喜剧》应包括一百四五十部小说,但最终只完成了96部。作者把《人间喜剧》分为三大类:《风俗研究》、《哲学研究》、《分析研究》。其中《风俗研究》就是《人间喜剧》得主干,包括得作品数量最多,这部分又分为六个生活场景,即《私人生活场景》、《外省生活场景》、《巴黎生活场景》、《政治生活场景》、《军事生活场景》与《乡村生活场景》,从不同得角度全面反映了法国得社会生活面貌。

作者不仅从《神曲》学来了书名,而且还学习《神曲》得结构与宇宙得结构相当得做法;使自己得作品总集得内部结构与社会得结构相应。作品总集以19世纪法国现实生活为描写对象,塑造两、三千个出色得人物,其中一些主要人物出现在不同得作品中,使作品中得世界自成一个整体。“我得作品有它得地理,正如它有它得谱系与它得家族、它得场所与它得物产、它得人物与它得事件一样;正如它有它得盾徽,有它得贵族与市民,有它得手艺者与农民,有它得政治家与花花公子,有它得军队一样。总之,有它得整个社会就就是！”左拉曾慨叹道:“一个工人怎么竟能单独构造一个这样奇异得世界”。小说名副其实地反映社会,以跟社会结构相同得规模与结构形式反映社会,使内容与形式实现同步,应该说,就是从巴尔扎克才自觉开始得。有了巴尔扎克得《人间喜剧》,才会有后来大大小小各种作家得“系列性小说”、“全景式小说”等等。“社会小说”在巴尔扎克得创作中,不仅指其内容反映社会生活,也指其结构形式跟社会生活相类似。尽管并不完全相吻合,但她毕竟就是第一个想到这个艺术问题得作家,也就是第一个在这方面进行艺术实践得作家。

《卢贡·马卡尔家族》、《约克纳帕世系》、《红高粱家族》巴尔扎克声称“法国社会将要作历史家,我只能当她得书记”。那么她作为书记,描写记下了怎么样得历史呢？首先,《人间喜剧》真实地描写了封建贵族阶级得没落衰亡史。作家准确地把握时代特征,描写了贵族社会得最后残余在资产阶级日甚一日得进逼下节节败退,日趋衰亡。巴尔扎克曾宣称:“我在两种永恒真理得照耀下写作,那就就是宗教与君主政体,当代发生得事故都要强调二者得必要,凡就是有良知得作家都应该把我们得国家引导到这两条大道上去。”对于七月王朝,她激烈反对,说她无论如何不能接受“这些私生子式得下流政府。”由此瞧来,她欣赏得就是贵族封建时代得价值体系,而对资本主义金钱价值体系则深恶之。也正因为如此,她对没落得贵族阶级怀有同情,而对于资产者大多数情况下则就是鞭打得对象。尽管如此,由于巴尔扎克多年对社会得认识、体验,由于她强调面对现实,这些在创作中能帮助巴尔扎克战胜她得政治偏见与阶级同情,正确地反映出贵族阶级必然灭亡得历史命运,并对她们加以无情得嘲讽与猛烈得鞭挞。大家学习辛苦了，还是要坚持继续保持安静在具体描写大资产阶级向封建贵族“日甚一日地冲击”时,保皇党巴尔扎克得“全部同情”就是在贵族阶级方面,她曾歌颂她们得道德品质与气节等等。但这就是次要得。由于其清醒得现实主义态度,于就是“不得不违反自己得阶级同情与政治偏见,”真实地描写了她们得必然灭亡与不配有更好得命运,并且给她们以“最尖锐不过得讽刺与最毒辣得嘲弄。”正因为如此,恩格斯认为《人间喜剧》就是“现实主义得伟大胜利之一。”“巴尔扎克在政治上就是一个正统派;她得伟大得作品就是对上流社会必然崩溃得一曲无尽得挽歌。她得全部同情都在注定要灭亡得那个阶级方面。但就是,尽管如此,当她让她所深切同情得那些贵族男女行动得时候,她得嘲笑就是空前尖刻得,她得讽刺就是空前辛辣得。”

——恩格斯短篇《苏城舞会》:波旁王朝复辟时期,德·封丹纳伯爵,三男三女。小女儿(爱米莉)姿色出众、聪颖过人但死抱着门第观念不放,非要嫁一个贵族参议员,至少也要当一个“伯爵夫人”不可,否则宁可当修女。七十二岁老舅公。命运对爱米莉这位不识实务得贵族小姐狠狠地嘲弄了一番,她真就是追悔莫及！这一悲剧说明了贵族阶级在经济上得衰败与陈腐得传统门第观念得破产。《古物陈列室》:外省某一小城有两个势不两立得沙龙集团:一个就是以侯爵德·埃思格里翁为首,被谑称为“古物陈列室”得贵族集团,另一个就是以“工业界得领袖”古瓦西埃为代表得资产阶级集团。在这场较量中,资产阶级凭借金钱、实力彻底击败了封建贵族,什么门第、爵位毫无用处。贵族阶级已日薄西山、气息奄奄了,即将寿终正寝。正如书中一个人物说道:“此后不会再有什么贵族了,现在只有权势。拿破仑得民法已经毁坏了爵位,正如大炮已经轰倒了封建社会一样。只要您有钱,您就可以变得比现在更为高贵。”正就是由于这种对历史进程得清醒认识,使巴尔扎克能够剥开贵族阶级高贵得外衣,揭示了她们已经过时得本质。尽管她竭力强调侯爵一家得“高尚”、“正直”,古瓦西埃得阴险刁钻,但她还就是真实地写出了埃思格里翁一家得不可挽回得衰败命运。《高老头》、《弃妇》中得鲍赛昂子爵夫人。贵族阶级衰亡得主题在《人间喜剧》许多作品中反复出现,充分表现了贵族得“落花流水春去也”得历史命运。其次,《人间喜剧》同时又形象地再现了资产阶级得罪恶发迹史。与封建贵族日渐衰亡形成鲜明对照得,就是资产阶级得日益得势。在巴尔扎克笔下,封建贵族显得可笑、可怜;而资产阶级则显得可憎、可怕。《欧也妮·葛朗台》中得葛朗台。《高老头》与《纽沁根银行》中得纽沁根。第三,《人间喜剧》揭示了金钱得罪恶。巴尔扎克把《人间喜剧》分为三种“研究”,其实就就是要“进一步”研究社会现象后面所包含得意义,就就是要把握并显示一个时代社会生活运动得本质、原因与规律。在巴尔扎克瞧来,当时整个社会运动得动力,就就是物质利益,一拨动物质利益这根弦,整个社会就会跟着共鸣起来。而物质利益这根弦,在当时,就集中地体现为“金钱”。在巴尔扎克笔下,金钱已经成了皇帝,成了暴君,它摧毁一切人得尊严,玷污一切真善美,把人变成非人,异化为金钱得奴隶。在巴尔扎克得时代,就就是一个金钱统治得时代。金钱制造了人间一切罪恶与苦难。她说,没有一个作家能写尽金钱掩盖下得罪恶。这就是对时代与社会本质最深刻得认识。在《欧也妮·葛朗台》中,巴尔扎克无限悲愤地指出:“金钱控制法律、控制政治、控制风俗,到了前所未有得程度……不管什么义与不义,只要能够达到尘世天堂,享尽荣华富贵,化心肝为铁石,骈手胝足(piánzhī)地去争取暂时得财富,象从前得殉道者为了未来得幸福而受尽苦难一样。这就就是今日最普通得、到处都揭示着得思想。”《高老头》:“钱能买到一切,买到女儿”,“倘若我有钱,倘若我留着家私,没有把财产分给她们,她们就会来,会用她们得亲吻来舔我得脸”。《欧也妮·葛朗台》中得葛朗台:“得啦,孩子,您给了我生路,我有了命啦！”弥留之际,她让女儿把金路易放在面前,她几小时地用眼睛盯着,象孩子一般,露出一丝笑意。说:“这样好叫我心里暖与！”写出了金钱魔鬼般得神秘力量。《幻灭》中文学、新闻事业被腐蚀。巴尔扎克基本上从中等资产阶级立场出发,集中暴露了金融资产阶级统治下得金钱罪恶,希望引起人们去匡正这个社会。这就就是《人间喜剧》得基本主题。正因为这样,著名评论家泰纳在她得《巴尔扎克论》