《答司马谏议书》课件

《答司马谏议书》王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山。谥“文”。封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川（今江西抚州）人，又称临川先生。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。主持了北宋有名的“熙宁变法”。作者介绍早在1058年，王安石就写过《上仁宗皇帝言事书》。

1068年，改元“熙宁”。次年王安石拜相，主持变法。变法在推行过程中，受到了来自方方面面的阻力和反对。司马光的《与王介甫书》写于1070年，即推行变法的第二年。背景介绍司马光，字君实，时任右谏议大夫，故称之为“司马谏议”。

“书”：书信。针对司马光的《与王介甫书》，王安石写的第二封回信。题解王安石性格执拗，素有“拗相公”之称。宋神宗熙宁七年（1074年）被罢免。一年后，又被起用。回归中枢途中，写下《泊船瓜洲》。元祐元年（1086年），宋哲宗即位，由太皇太后高氏摄政八年之久，司马光为首的保守派得势，新法皆废。1086年，王安石郁然病逝于钟山。后续【原文】某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。【释义】窃：私自，这里用作谦词。 以为：认为。每：常常。操：持。术：方法，主张。故：名词，缘故。【翻译】安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为和您往来交好的日子很久，但是议论起政事来常常（意见）不一致，（这是因为我们）所持的政治主张多有不同的缘故啊。第一段字词讲解【原文】虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。【释义】虽：虽然。 强：（qiǎng）勉强。 聒：语声嘈杂。见察：见，表被动。故：连词，所以。 略：简略。【翻译】虽然想要（向您）勉强解释，最终必定不能被（您）理解，所以只是简单地给您写了回信，不再一一为自己辩解。故：1.名词，交情。例：君安与项伯有故。（《鸿门宴》）例：所操之术多异故也。（《答司马谏议书》）名词，缘故。副词，特意，故意。例：故遣将守关者。（《鸿门宴》）连词，所以。 例：故略上报。（《答司马谏议书》）【原文】重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。【释义】卤莽：简慢无礼。具：详细的。 所以：原委，理由。

冀（jì）：希望。或：副词，或许。见恕：原谅我。见：放在动词前，表示对自己怎样。【翻译】又想到君实待我优厚，书信往来不应该简慢草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。第一段阐释回信的原因和目的。回信原因：分歧的焦点在于治国方略或政治见解不同——

“所操之术多异故也”；目的：“冀君实或见恕也”；本篇辩难艺术的第一个特点：观念交锋，不做个人攻讦。第一段内容分析司马光与王安石二人，私交甚厚，他们的文集中尚保留二人交游、唱和的诗文。司马光曾说：“人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。”司马光:“光与介甫，趣向虽殊，大归则同。”王安石:“议事每不合，所操之术多异故也。”第一段内容分析【原文】盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。【释义】尤：副词，特别，更。【翻译】读书人所争论的问题，尤其在于名实（是否相符）。如果名实的关系已经明确了，那么天下的根本道理就清楚了。第二段字词讲解【原文】今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。【释义】所以：用来……的。见教：教导我。见：用在动词前，表示对自己怎样。以为：认为。征：谋求。怨：怨恨。谤：公开指责别人过失。【翻译】现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民

争利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨非议。【原文】某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；【释义】则：连词，表转折，却。（例：于其身也，则耻师焉）于：介词，从。 修：修订。

有司：负有专责的官员。不为：不是。为：表判断。 举：推行，施行。【翻译】我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不是侵夺官吏职权；实行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民；【原文】为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。【释义】为天下理财：为，介词，给，替。

辟：（pì）驳斥。难（nàn）：排斥。

至于：表示另提一件事。怨诽之多：之，代词，这样。

固：本来。

前：预先。【翻译】为天下治理整顿财政，这不是与民争利；批驳荒谬有害言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受（他人的）规劝。至于（天下对我的）怨恨诽谤这么多，那是我本来预先料到会这样。第二段先立后破。“名实已明，而天下之理得矣”：论证的立足点。名实之争：思想和政治路线的根本分歧。辩难艺术的第二个特点——高屋建瓴，为变法正名。辩难艺术的第三个特点——避虚就实，一击即中。第二段内容分析1.破“侵官”司马光：“财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司。”王安石：“受命于人主”、“议法度”“修之于朝廷”、“授之于有司”，从决策、制定到推行合理合法——强调了变法的正当性。司马光：“今介甫为政，尽变更祖宗旧法，……矻矻焉穷日力，继之以夜而不得息。使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，……无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎!”王安石：“举先王之政”——是变法的根据和出发点，

“兴利除弊”——变法的根本目的。2.破“生事”司马光：“今介甫为政，……大讲财利之事，又命薛向行均输法于江，淮，欲尽夺商贾之利，又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人愁痛……”王安石：“为天下理财”——“征利”的根本出发点正确。3.破“征利”司马光：“或所见小异，微言新令之便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。”王安石：“邪说”“壬人”——为反对变法的势力定性。4.破“拒谏”司马光：“今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民、小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎?”王安石：“固前知其如此”。“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。总括：从“助人主、尊先王、谋天下”的角度，批驳责难，为变法正名。5.破“怨谤”【原文】人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？【释义】以……为：把……作为。于：介词，向。量：估量，考量。抗：抵制，斗争。何为：为何，为什么。【翻译】人们习惯于得过且过不是一天（的事）了，士大夫们多数把不忧虑国事、附和世俗，向众人献媚讨好当做美德，皇上想要改变这种状况，我不去考虑反对者的多少，想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不（对我）大吵大闹呢？第三段字词讲解【原文】盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。【释义】非特：不仅。

为：介词，因为。

故：名词，缘故。

度：计划。度（duó）义而后动：度，考虑，这里用作动词。而：连词，表顺承。是：这里用作动词，意谓“认为正确”。【翻译】盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动；就因为他认为自己正确且看不出有什么可以后悔的缘故啊。【原文】如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。【释义】膏泽：这里用作动词，施加恩惠。事事：做事，前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。【翻译】如果您责备我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，使老百姓受益，那么我知罪；如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法就行了，那么这就不是我敢领教的了。【原文】无由会晤，不任区区向往之至！【释义】不任：不胜，受不住。区区：小，用作自称的谦词。向往：仰慕。【翻译】无缘（与您）见面，内心实在仰慕到极点。第三段主动出击、表明立场。“怨诽”的