按摩养生的文言文

按摩养生论引言夫人生天地间，禀阴阳五行之气，而成血肉之躯。然血肉之躯，常为劳损所困，情志所扰，以致气血乖违，经络壅滞，诸疾由生。古之圣人，洞察其理，创按摩之术，以调其气血，通其经络，和其脏腑，俾使身心康泰，臻于寿域。此术也，非独疗疾，亦乃养生之要道也。一、按摩本旨：通调气血，平衡阴阳按摩之妙，首在“通”与“调”。盖人身者，气血之所周流，经络之所贯通也。气血畅，则百骸皆荣；经络滞，则诸恙丛生。按摩者，以手施力于肌腠筋肉之间，循经络，按穴位，或推或拿，或按或摩，或揉或捏，其力由表及里，深透筋骨。《黄帝内经》有云：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。”按摩之功，正在疏通经脉，使气血如江河奔涌，无有壅塞。气血通则瘀滞散，疼痛止，精神焕发。再者，人身阴阳，贵乎平衡。阳盛则热，阴盛则寒；阳虚则外寒，阴虚则内热。按摩通过手法之补泻，温凉之调适，可助阳气升发，阴气沉降，使阴阳归于平衡，脏腑功能自和。二、按摩法要：循经取穴，手法合宜（一）循经与取穴按摩之道，当以经络为纲，穴位为目。十二正经，如江河主干道；奇经八脉，若湖泽支流。取穴当随证而施，或取其局部，或循其远道。例如，头痛者可取百会、风池；胃脘不适者，可按中脘、足三里。然亦有不必拘于成穴者，所谓“阿是穴”，即病痛之所，按之酸麻胀痛者，亦为施治之要地。（二）手法与力度手法者，按摩之器也。其要在于柔和、渗透、持久、有力。*按法：以指腹或掌根，垂直向下按压，稳而持续，力透深层。*摩法：以手掌或指腹，作环形或直线往返摩擦，轻快柔和，温通局部。*推法：以掌根或拇指，着力向前推动，如行云流水，畅通气机。*拿法：以拇指与其余四指相对用力，拿捏肌肉筋腱，如握虎而不使其伤。*揉法：以掌或指，作轻柔回旋揉动，如春风拂柳，和畅气血。力度当因人而异，因部位而异。老弱妇孺，宜轻柔；青壮年体壮者，可稍重。肌肉丰厚处，宜深沉；关节筋络处，宜巧劲。总以受术者感觉舒适，酸麻胀感为度，切忌粗暴蛮力，徒伤皮肉，反致经络受损。（三）次序与时长按摩亦有次序，一般由上而下，由前而后，由躯干而四肢。先整体放松，后局部点穴。单次时长，不宜过久，恐耗伤气血。寻常养生保健，每处三五十次，或三五分钟即可，每日或隔日行之，贵在持之以恒。三、按摩效验：祛病健身，延年益寿（一）强身健体常行按摩，可使肌肉强健，筋骨灵活，关节滑利。脾胃功能得调，则水谷精微化源充足；肾气得固，则先天之本旺盛。是以精神饱满，步履轻健，抵抗力增强，外邪难侵。（二）祛邪安正对于风寒湿痹、腰背酸痛、头晕失眠、消化不良等常见小疾，按摩每能立见其效，或缓其苦，或除其根。此非药物攻伐，乃调动自身正气，驱邪外出，故谓“安正”。（三）颐养心神按摩之时，人多凝神静气，杂念渐消。手法之轻柔，气血之流注，能安抚心神，缓解焦虑，调和情志。心定则神安，神安则五脏六腑皆安。四、按摩宜忌：审时度势，知所避忌按摩虽为良法，然亦有宜忌，不可不察。宜：身心放松，呼吸自然，意念相随。环境宜安静，空气宜流通。忌：1.大醉、大饱、大怒之后，气血未定，不宜骤施重手法。2.肌肤破损、痈疽疮疡、骨折未愈者，当避之。3.某些重疾，如高热神昏、内出血等，非按摩所宜，当延医诊治。4.孕妇腰骶、腹部，亦当慎之。结语按摩养生，简便易行，无药石之苦，具手到病除之妙。然此道亦深亦浅，浅则人人可学，深则需穷究其理，熟