2026-2026年人教部编版八年级下册古诗文及翻译

新学期伊始，八年级下册的古诗文学习又将为同学们打开一扇扇通往古典文学殿堂的大门。为助力同学们更好地理解和掌握本学期所学，现将本册教材中的古诗文及参考翻译整理如下。这些作品或寄情山水，或抒发胸臆，或针砭时弊，皆是中华优秀传统文化的瑰宝。希望同学们在诵读与理解中，感受古人的智慧与情怀，提升自身的文学素养与审美能力。桃花源记陶渊明东晋原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。注释：*缘：沿着，顺着。*鲜美：新鲜美好。*落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子。*异之：对见到的景象感到诧异。异，形容词的意动用法，对……感到惊异。*穷：尽。*俨然：整齐的样子。*属：类。*阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路。*黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。*要：同“邀”，邀请。*咸：全，都。*妻子：妻子儿女。邑人：同乡的人。绝境：与人世隔绝的地方。*无论：不要说，更不必说。*叹惋：感叹惋惜。*延：邀请。*不足：不值得，不必。*扶：沿着、顺着。向：先前的。*志：做记号。*诣：拜访。*规：打算，计划。*未果：没有实现。*寻：随即，不久。*问津：问路。这里是“访求、探求”的意思。津，渡口。译文：东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘了走了多远。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此感到非常惊异。继续往前走，想走到那片林子的尽头。桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约仿佛有点光亮。渔人便下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿戴都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊！”（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有探访桃花源的人了。小石潭记柳宗元唐原文：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。注释：*篁竹：竹林。*如鸣珮环：好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音。珮、环，都是玉饰。*清冽：清凉。冽，凉。*全石以为底：以整块石头为底。*卷石底以出：石底周边部分翻卷过来，露出水面。卷，翻卷。*坻：水中高地。屿：小岛。嵁：不平的岩石。*翠蔓：翠绿的藤蔓。*蒙络摇缀，参差披拂：蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。*可百许头：大约有一百来条。可，大约。许，表示约数。*空游无所依：好像在空中游动，什么依靠也没有。*日光下澈，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。澈，穿透。*佁然：静止不动的样子。*俶尔：忽然。*翕忽：轻快敏捷的样子。*斗折蛇行，明灭可见：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。斗，像北斗星一样。蛇，像蛇一样。*犬牙差互：像狗的牙齿那样交错不齐。差互，交错不齐。*凄神寒骨，悄怆幽邃：使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒，使动用法，使……感到凄凉，使……感到寒冷。悄怆，忧伤。邃，深。*清：凄清。*隶而从者：跟着同去的。隶，附属，随从。译文：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。北冥有鱼《庄子·逍遥游》原文：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。注释：*北冥：北海。冥，同“溟”，海。*鲲：大鱼名。*鹏：大鸟名。*怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。*垂天之云：悬挂在天空的云。*海运：海水运动。这里指汹涌的海涛。一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。*天池：天然形成的水池。*《齐谐》：书名。一说人名。志怪：记载怪异的事物。志，记载。*水击：击水，拍打水面。*抟：盘旋飞翔。扶摇：旋风。*去以六月息：凭借着六月的大风离开。去，离开。息，气息，这里指风。*野马：山野中的雾气，奔腾如野马。*生物之以息相吹也：都是生物用气息吹拂的结果。*其正色邪：难道是它真正的颜色吗？其，表示选择。邪，同“耶”，语气词。*其远而无所至极邪：还是因为天高远而看不到尽头呢？*其视下也：大鹏从天空往下看。*亦若是则已矣：也不过像人在地面上看天一样罢了。译文：北海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏鸟从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。虽有嘉肴《礼记·学记》原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！注释：*嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。*旨：味美。*至道：最好的道理。至，达到极点。*是故：因此，所以。*困：困惑。*自反：自我反思。*自强：自我勉励。强，勉励。*教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。*《兑命》：即《说命》，《尚书》中的一篇。兑，同“说”，指的是殷商时期的贤相傅说。*学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味道甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！马说韩愈唐原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！注释：*伯乐：春秋时秦国人，本名孙阳，擅长相马。*祗辱于奴隶人之手：只是辱没在奴仆的手中。祗，同“只”，只是。奴隶人，奴仆。*骈死：（和普通马）一同死。骈，两马并驾。槽枥：马槽。*不以千里称也：不以千里马而著称，即人们并不认识这是千里马。*一食：吃一次。或：有时。尽粟一石：吃尽一石粮食。石，容量单位，十斗为一石。*食马者：喂马的人。食，同“饲”，喂。*才美不外见：才能和美好的素质不能表现在外面。见，同“现”，表现。*且欲与常马等不可得：想要和普通的马一样尚且做不到。且，犹，尚且。等，等同，一样。*安：怎么。*策之不以其道：用马鞭赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。道，正确的方法。*食之