第7章 魏晋南北朝法律

中国原创性哲学社会科学重点教材建设工程国法律中国政法大学编写组中史07第七章魏晋南北朝法律目录01第一节立法思想与立法活动02第二节主要法律内容第三节司法思想与司法制度04第四节社会法律思潮03★本章教学目的：通过本章学习，使学生掌握魏晋南北朝时期法律的基本内容，以及法律儒家化的内涵。★本章教学要求：介绍魏晋南北朝时期法律发展及其在中国法律史上的地位。★本章教学重点：魏晋南北朝时期的立法和司法制度发展的基本内容及封建制五刑的确立。★本章教学难点：法律儒家化的内涵、意义及封建制五刑的确立过程。第一节立法思想与立法活动一、立法思想（一）正统儒家思想的发展1.以血缘和官阶为基础，强化对伦理等级的维护。2.以家族为本位，严惩“不孝”，维护家长特权。3.以伦理为中心，强化对儒家伦理的保护。（二）门阀士族的特权思想1.经济上：凭借“品官占田荫客制”获得大量土地和固定收入。2.政治上：通过“九品中正制”保证士族入仕的特权；严格实行仕宦婚姻，垄断政治权力。3.文化上：“儒道兼修”，不废礼学，重视儒家学说的发展。二、立法活动（一）三国时期的立法活动1.曹魏立法曹操：“新科”和“甲子科”魏明帝：“删约旧科，傍采汉律，定为魏法，制新律十八篇”，还颁定了《州郡令》《尚书官令》《军中令》等，与《新律》共计一百八十多篇。2.蜀国：诸葛亮、法正等五人“共造蜀科”。3.吴国：两次主要立法活动。（二）两晋的立法1.《晋律》晋武帝泰始四年（268年）颁行，亦称“泰始律”（20篇，620条）《晋律》经张斐、杜预作注释，为晋武帝首肯“诏班天下”，与律文同具法律效力，故《晋律》又称“张杜律”，开以《唐律疏议》为代表的律疏并行之先河。2.《晋令》：40篇3.《晋故事》：30卷4.“式”作为一种法律形式也已出现。（三）南朝立法活动宋：沿用《晋律》齐：《永明律》梁：《梁律》《梁令》《梁科》陈：《陈律》、令、科各30卷特点：拘于晋律，无甚建树。（四）北朝立法活动北魏《北魏律》东魏《麟趾格》西魏《大统式》北周《大律》北齐《北齐律》（12篇）三、法律形式1.律令的发展：区分律与令的功能。2.以格代科：“后魏以‘格’代‘科’，于麟趾殿删定，名为麟趾格。”3.晋“故事”：“晋贾充等撰律令，兼删定当时制、诏之条，为故事三十卷，与律、令并行。”晋故事多属行政性规范，对律令起补充细化作用。4.大统式：多属于行政性法规，成为隋唐以后“式”的先声。四、法典结构的变化（一）曹魏《新律》对汉旧律的改革《具律》改为《刑名》，位于律首。（二）晋律篇目结构的设置晋律将曹魏《新律》中的《刑名》分为《刑名》《法例》两篇，所谓“刑名所以经略罪法之轻重，正加减之等差，明发众篇之多义，补其章条之不足……名例齐其制”。《晋律》在曹魏《新律》基础上共分20篇。（三）南北朝时期律典的发展变化1.《北魏律》共20篇，其中，《捕亡律》似是《晋律》中《捕律》与《毁亡律》的合并，并从《晋律》的《系讯律》中分出《斗律》。2.《北齐律》省并篇目确定12篇，将《刑名》《法例》合为一篇，称《名例》，冠于律首；改《宫卫》为《禁卫律》，将原来宫廷警卫扩及关禁；增加《违制律》，完善吏制的法律规定。第二节主要法律内容一、行政法律（一）行政机构的设置中央三省制：中书、尚书、门下。地方：州、郡、县三级。（二）官吏的任用与管理

1.九品中正制：由中正官依照家世、才能、德行将辖区内的士人分成上上、上中、上下，中上、中中、中下，下上、下中、下下九等。

2.任官考绩制度（三）监察制度1.曹魏：御史台；御史出巡制度2.南梁、北魏、北齐：南台二、刑事法律（一）“法律儒家化”的内容1.“八议”“官当”（1）“八议”是指对八类权贵人物，在他们犯罪以后在刑罚适用上给予特殊照顾。八类权贵人物：亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾原则：“大者必议，小者必赦”。

魏律中“八议”正式入律，沿用至清。（2）“官当”是指犯罪者及与其有一定亲等关系的亲属可依官职爵位而减免相应刑罚。《陈律》正式规定“官当”，隋、唐律日臻完备，明、清时实务中被取消。2.“重罪十条”北齐时“重罪十条”正式入律：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱。“犯此十者，不在八议论赎之限。”3.依服制定罪依服制定罪是指亲属间的犯罪，据五等丧服所规定的亲等来定罪量刑，即“准五服以制罪”。《晋书》首创：“峻礼教之防，准五服以制罪”“五服”：以丧服为标志，亲属之间的关系由近及远分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等依服制定罪的基本原则：凡尊长杀伤卑幼，服制愈重，处刑愈轻；卑幼杀伤尊长，服制愈重，处刑愈重。亲属相盗的，服制愈重，处刑愈轻；服制愈轻，处刑愈重。4.“留养承祀”犯人直系尊亲属年老应侍而家无成丁，犯人所犯死罪非十恶者，允许上请，流刑可免发遣，徒刑可缓期，将犯人留下以照料老人，老人去世后再实际执行。《北魏律·名例》：“诸犯死，若祖父母，父母七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲，终则从流，不在原赦之例。”（二）刑罚制度1.肉刑存废之争2.五刑的形成曹魏《新律》：死、髡、完、作、赎、罚金、杂抵罪等。晋律：死、髡、赎、杂抵罪、罚金。《北魏律》：死、流、宫、徒、鞭、杖。《北齐律》：死、流、徒、鞭、杖。《北周律》：杖、鞭、徒、流、死。三、民事经济法律（一）土地制度西晋占田制，北魏《均田令》，北齐、北周《租调法》（二）契约制度买卖、借贷等契约（三）婚姻制度重视门第家世，士庶不婚、良贱不婚第三节司法思想与司法制度一、司法思想（一）强化皇权思想1.皇权对司法的干预2.死刑复核与会审（二）慎刑思想1.缘坐范围缩小曹魏《新律》：在室之女从父母之诛，已嫁之妇，从夫家之罚，“大逆无道，腰斩，家属从坐，不及祖父母、孙”。《梁律》：“自今犯罪，非大逆，父母、祖父母勿坐。”

《北魏律》：“自非大逆干犯者，皆止其身。”2.妇女行刑的特殊规定《晋律》：“女人当罚金杖罚者，皆令半之。”《梁律》：“女子怀孕者，勿得决罚。”《北魏律》：“妇人当刑而孕，产后百日乃决。”

二、司法制度（一）司法机关基本沿袭汉制中央：廷尉（吴：大理，北周：大司寇，北齐：大理寺）地方：司法权由县令、郡太守、州刺史掌领（二）诉讼审讯制度1.诉讼制度对告诉予以限制，禁止诬告。《晋律》规定，“囚徒诬告人反，罪及亲属。”2.直诉制度直诉作为制度成于西晋。（1）晋武帝设登闻鼓，悬于朝堂外或都城内，百姓可击鼓鸣冤，有司闻声录状上奏。此后历代相承。（2）梁武帝时曾下诏：“可于公车府谤木肺石傍各置一函……若欲自申，并可投肺石函”，“故陈肺石于都街，增官司于诏狱，殷勤亲览，小大以情”。3.刑讯制度

《梁律》：测罚

《陈律》：测立（三）对司法的监督曹魏、晋代，县令审判权受到限制，凡重囚，县审判后须报郡，由郡守派督邮案验。南朝梁时，“凡犴狱之所，可遣法官近侍，递录囚徒，如有枉滞，以时奏闻”。第四节社会法律思潮一、律学的发展及其影响（一）汉末经学衰微与魏晋律学的发展1.律学在魏晋时期有较大发展并关注法律的实际运用与司法实践。律学的研究对象不再仅限于对古代法律的起源、本质和作用的一般论述，而侧重于对律典的体例、篇章结构和概念以及定罪量刑等问题的研究。2.随着律典的颁布，律学在肯定律典合理性的前提之下，着重研究法律术语、法律条文的内涵与适用。律学亦成为注释之学。（二）律学与法律概念、法律解释的规范化律学的发展促进了法律概念和法律解释的规范化，私家为律注疏开始成为一种新的法律解释形式。例如：“知而犯之谓之故意”；“不意误犯谓之过失”；“谋”指“二人对议”……

二、玄学与法律的发展1.玄学崇尚自然、简约。2.晋律“蠲其苛秽，存其清约”。3.玄学对于魏晋法学理论的完善、立法技术的提高、法律解释水平的提升具有推动作用，但对法律发展也产生了消极的影响，突出表现为法律虚无主义。三、佛学对法律的影响（一）佛教与传统观念的冲突出家之人剃发异服，佛教徒不娶妻、不祭祖宗“沙门不拜君亲”（二）佛教在中国的适应与融合佛教