中国法律史 课件 第12章 明朝法律

中国原创性哲学社会科学重点教材建设工程国法律中国政法大学编写组中史12第十二章明朝法律目录01第一节立法思想与立法活动02第二节行政法律06第三节刑事法律04第四节民事法律05第五节经济法律03第六节司法思想与司法制度07第七节社会法律思潮★本章教学目的：通过本章学习，使学生掌握明朝法律的基本内容。★本章教学要求：介绍明朝刑事法律和司法制度的主要内容。★本章教学重点：明朝的刑事法律和司法制度的基本内容。★本章教学难点：明朝刑事法律的发展变化和司法制度的特点。

第一节立法思想与立法活动一、立法思想1.“刑乱国用重典”与“刑罚世轻世重”相结合2.强调“明刑弼教”3.立法注重简、朴二、立法活动（一）《大明律》1.吴元年（1367年），吴王朱元璋下令定律。2.洪武七年《大明律》（1374年），正式颁布《大明律》。3.洪武三十年（1397年），几经修订的《大明律》颁示天下。《大明律》共7篇：《名例律》《吏律》《户律》《礼律》《兵律》《刑律》《工律》，创立了以六部分类的新体例，附有“五刑之图”“狱具之图”“丧服总图”等一系列与适用法律紧密相关的图表。《大明律》在定罪量刑上侧重尊君：与尊君相悖者，重其所重；与尊君无关者，轻其所轻。（二）《大诰》1.《大诰》是由朱元璋编订并适用的特别法，包括《御制大诰》《御制大诰续编》《御制大诰三编》《大诰武臣》四部分，每条多由案例、法令和朱元璋的训诫组成。2.具体内容特点：重典治吏；律外用刑，实施严刑。（三）《大明令》洪武元年（1368年）颁行，按六部分篇，条文简略，只有145条。《大明令》是一部临时性法典，开国之初的权宜之作；是中国传统社会最后一部，也是唯一完整保存至今的令典。（四）《问刑条例》明孝宗于弘治十三年（1500年）辑录整理，依“六部”分类。后与《大明律》一起编排刊刻，称为《大明律附例》。（五）《大明会典》明武宗正德六年（1511年）颁布《正德会典》，后经嘉靖、万历两次修订，共228卷。以官职制度为纲，以事物名数仪文等级为目，分述各机构的职掌和事例（六）榜文1.榜文是太祖、成祖时期一种文告形式的单行法规2.明太祖洪武五年(1372)命置申明亭、旌善亭。3.朱元璋创造了“教民榜文”制度，让“里老人”宣讲“圣谕”。4.因施行成本很高，易流于形式，成祖以后的皇帝很少采用。第二节行政法律一、官吏管理1.《皇明祖训》：“今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。以后子孙做皇帝时，并不许立丞相。臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。”2.明成祖时设内阁制度。3.特别强调“重典治吏”。4.张居正创制“考成法”，不仅对各级官吏定期考察，还具体考核该官员所办各事，根据考核结果予以相应的奖惩。二、监察制度1.将御史台改为都察院，与六部并列。2.御史分为两类：（1）左右都御史、副都御史和佥都御史（坐堂官）；（2）监察御史（直接行使监察权的专职监察官）。3.设六科给事中监督六部。六科给事中与都察院不相统属并可相互纠举，共同作为“天子耳目风纪之司”。第三节刑事法律一、刑法原则（一）“比附”原则比附制度指的是在法律没有明文规定的情况下，司法官可比照最相类似的律例来量刑的做法。《大明律》“断罪无正条”：“凡律令该载不尽事理，若断罪而无正条者，引律比附。应加应减，定拟罪名，转达刑部，议定奏闻。若辄断决，致罪有出入者，以故失论。”（二）“化外人”属地原则《大明律·名例律》规定：“凡化外人犯罪者，并依律拟断。”正式确立了完全的属地原则。（三）“重其所重，轻其所轻”原则朝廷所认为的重罪加重处罚，对其所认为的轻罪则将处罚变得更轻。重罪主要包括两类：一是官民直接威胁、冒犯皇权的犯罪；二是官员直接蠹国害民的犯罪。轻罪主要是民间发生的一些轻微触犯儒家伦常的犯罪。二、主要罪名1.“寰中士夫不为君用”罪2.“奸党”罪“凡奸邪进谗言、左使杀人者，斩。若犯罪律该处死，其大臣小官，巧言谏免、暗邀人心者，亦斩。若在朝官员，交结朋党、紊乱朝政者，皆斩。妻子为奴，财产入官。若刑部及大小各衙门官吏，不执法律，听从上司主使出入人罪者，罪亦如之。若有不避权势，明具实迹，亲赴御前执法陈诉者，罪坐奸臣。言告之人，与免本罪。”

三、刑种1.五刑：笞、杖、徒、流、死2.充军根据期限之长短，充军可分为终身（终罪犯本人之身）和永远（罪犯世代相袭）两种。《大明律》只有附近和边远两个等级，《问刑条例》则分附近、近卫、口外、沿海、边远、烟瘴和极边七个等级。3.廷杖先由皇帝意发出“驾帖”，载明应责打大臣名单和应杖责的数目，经刑科给事中签押登记，下令锦衣卫行刑。锦衣卫将“驾帖”上列名的大臣带到皇宫前，大臣在面向宫殿叩头谢恩后，再解衣趴下受杖，完毕再谢恩。在执行时，皇帝另派东厂太监到场监刑。廷杖（四）赎刑明代的赎刑适用很宽泛。首先，《大明律》在量刑上较前代往往更为严格；其次，朝廷可以利用赎刑增加财政收入，“实边、足储、振荒、宫府颁给诸大费，往往取给于赃赎二者”。第四节民事法律一、物权1.明代财产所有权大致分两级：处于上位的是皇帝所有制，即“溥天之下，莫非王土”；处于下位的是个体或家庭的私有财产制。2.对于私有财产制度，明朝更强调先占原则，保护先占者的利益。3.《大明律》“得遗失物”：“凡得遗失之物，限五日内送官。官物还官，私物召人识认。于内一半给与得物人充赏，一半给还失物人。如三十日内，无人识认者，全给……若于官私地内，掘得埋藏之物者，并听收用。”二、契约1.红契：土地房屋买卖必须订立书面契约，且该契约必须加盖官印并交纳契税，将土地的税负转移之后，成为“红契”才具有法律效力。2.白契：买卖契约、换产契约、典当契约、租佃契约、伙山契约、佃仆应役契约、借贷契约、雇赁契约、族产管理合同、嫁妇婚书、排年合同、分产合同等。三、婚姻、家庭与继承1.夫为妻纲在法律上的进一步强化2.平民娶妾的限制3.亲属间禁婚范围的扩大4.直系亲属财产继承权的强化第五节经济法律一、土地制度1.《明史·食货志》：“土田之制，凡二等：曰官田，曰民田。初，官田皆宋、元时入官田地。厥后有……学田，皇庄，牧马草场……诸王、公主、勋戚、大臣、内监、寺观赐乞庄田，百官职田，边臣养廉田，军、民、商屯田，通谓之官田。其余为民田。”2.官田是公家土地，不允许自由买卖，一般招募贫农耕种，其所纳之税被称为租，较民田为重。3.民田为民所自有，是私有土地，可自由买卖，所纳田赋被称为税，较官田为轻。二、赋税制度1.以黄册（户籍册，详细记载人户物力，丁役附在里面）和白册（黄册失修，官府赋税编徭，自为一册，以田从户）为依据，分夏秋两季征收田赋，男子十六岁到六十岁都要服差役。2.明律规定有“脱漏户口”“欺隐田粮”“纳粮违限”“隐蔽差役”等律条，对违犯者定罪科刑。三、市场管理1.规范度量衡等市场器具，对违犯相关规定的罪犯予以处罚。2.管理市场交易中介人。3.严格要求市场管理机关履行平抑物价职责第六节司法思想与司法制度一、司法思想（一）强化以皇帝为首的中央司法权1.将重要的司法审判权收归中央，确立三法司会审制度；地方司法机构则相对削弱。2.特务机构——厂卫也承担司法职能。（二）承天道以司法朱元璋非常信服传统的天人合一思想，推崇承天道以治民理政。在司法方面，他法天道而建三法司，希望通过三法司对案件的审理，达到刑无枉滥、“刑期无刑”之目的。二、司法机构(一)中央司法机构：三法司刑部：司法审判和司法行政。都察院：职官犯罪案件的司法审判机构。大理寺：复核刑部及都察院移送过来的直隶、各省及京师案件，同刑部、都察院共同复核京师斩、绞监候案件。(二)地方司法机关1.省：提刑按察司有权终审徒刑案件；佥事有权提审、复审所巡视区域内的一切案件；理问所有权审理赋税、田土钱债等方面的诉讼案件。2.府：府一级没有对任何种类案件的终审权，其司法职能限于承上启下、复审州县上报的案件。3.县：负责辖区的司法审判工作，不得推给其他副职。（三）特殊司法机构——厂卫厂，即东厂、西厂和内行厂，卫是锦衣卫。它们都是常规法司之外、直接受命于皇帝的特务机构，有对案件的侦查、缉捕、审讯之权，习惯上合称“厂卫”。三、诉讼制度明代受程朱理学的影响，认为百姓动辄“兴讼”“健讼”，是教化不行、民风浇薄的表现。为了化民成俗，设计了一些独具特色的“息讼”制度。1.对某些轻微案件推行了带有强制性的半官方调解制度。2.为了达到息讼之目的，加大对越诉、诬告等行为的惩罚力度。3.限制起诉时间。四、审判制度（一）复审1.州县审结“自理词讼”。州县审理徒罪以上案件上报到府。2.各行省的按察使有权终审徒罪案件，对于流刑、充军和死刑案件要在复审之后加上自己的看语上报刑部或都察院。3.徒罪以上案件，经通政使司奏闻皇帝后，由皇帝经司礼监、内阁转发给刑部（民人案件）或都察院（职官案件）。经刑部或都察院复核后，再交大理寺第二次复核（“审录”）。(二)会审1.朝审：朝廷最高级别的官员会审已被判秋后处决的死囚犯的制度。2.热审：在暑热季节到来前由朝廷官员会审京师在押未决囚犯，以提高审判效率、减轻囚犯痛苦的制度。3.大审：由皇帝定期派出代表（司礼监太监）会同三法司长官，共同审理在押罪囚的制度。自1481年之后，大审每五年进行一次，以司礼监太监为主审官，代表皇帝。第七节社会法律思潮一、丘濬的法律思想

《大学衍义补》1.在立法上主张儒家经义，尤其认为伦理纲常是法律的根本，法律应以“便民”为旨归。（1）“纪纲既正，天下大定……人君为治，欲正天下之纪纲，先正一家之纪纲。家之纪纲，伦理是也。伦理既正，则天下之事如挈纲然”。（2）“礼乐政刑四者，王道之治具也……人君以此四者以为治于天下，不徒有出治之本，而又有为治之具；不徒有为治之具，而又有为治之法，本末兼该，始终相成。”2.强调有治法尤贵乎有治人，立法之后还要有好的司法官执行法律。“天下之情无穷，刑书所载有限，不可以有限之法而尽无穷之情，又在用法者斟酌损益之。古者任人不任法，法所载者任法，法不载者参以人上下比罪是也。”二、黄宗羲的法律思想

《宋元学