2023年秋国家开放大学（福建）地域文化（专）形考任务三、四试题及答案

2023年秋国家开放大学（福建）地域文化（专）形考任务三、四试题及答案2023年秋国家开放大学（福建）地域文化（专）形考任务三试题及答案1.隋唐时期，福建还处于开发阶段，但教育已有较大发展。（A）

判断题(1分)1分

A.对

B.错

2.宋代福建共有7607人中进士，22人为状元，按人口比例，为全国第一，并创造出不少奇迹。以莆田县为例，曾同科文武两状元，连科三状元，囊括一榜前四名等，均为全国前所未有。（A）

判断题(1分)1分

A.对

B.错

3.福州城由屏山以北往南这条中轴线上，如果以北面江南最古老的木构建筑物华林寺为一端，以南台烟台山为另一端，真是可以唐宋元明清，从古看到今。（A）

判断题(1分)1分

A.对

B.错

4.福州的“三坊七巷”起建于明清时期，是中国历史文化古城中坊制典型代表和中国南方现存较为完整的古街区之一，其中有许多不同时代工匠的精巧佳作，至今仍保存了大量的名人故居和明清时代建筑，被建筑界喻为一座庞大规模的“明清古建筑博物馆”。（B）

判断题(1分)1分

A.对

B.错

5.中国的寺观建筑，特别是佛教寺院建筑，一般以殿堂为主体，代代沿袭，最后因高度程式化、规范化而显得板滞。而福建的寺院建筑却别有特色，在继承古制上有所创新，较为灵活，大大地丰富了我国的宗教建筑艺术。（A）

判断题(1分)1分

A.对

B.错

6.福建地狭人稠，早在明代，福建就因人口增值太快而出现了过剩。（B）

判断题(1分)1分

A.对

B.错

7.古代商人地位最低，一旦从商，则不得仕宦为吏。但在福建，商人都有一定影响和势力。（A）

判断题(1分)1分

A.对

B.错

8.宋代宋慈的《洗冤集录》世界上第一部描写侦探的著作。（B）

判断题(1分)1分

A.对

B.错

9.宋代福建的教育有了很大的发展,读书蔚然成风,“最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声”指的是（A）的读书风气。

单选题(1分)1分

A.福州

B.南安

C.汀州

D.延平

10.清末洋务派在福州办起了（D），直接聘请洋教习，使用洋课本，按洋式课程设置和教学法教学。

单选题(1分)1分

A.宗学

B.番学

C.外文书塾

D.福建船政学堂

11.闽西最大的圆形土楼是永定的(A)，由于建筑规模宏大，故有“姑嫂夸楼”的故事：某村一次婚宴上，两个年青女子在同桌吃饭时，都极力夸耀自己的楼屋如何之大，等到双方问清自己所夸之楼时，才知道都住在同一楼，且为姑嫂。

单选题(1分)1分

A.承启楼

B.深远楼

C.齐云楼

D.二宜楼

12.(B)，福建经济高度发展，人口急剧增长，山区被大规模开发，农业上实行精耕细作，经济作物如葛麻、甘庶、茶、荔枝等都得以大规模种植；手工业中，以造船业、制瓷业为最。

单选题(1分)1分

A.唐末五代

B.宋代

C.元代

D.明代

13.宋代蔡襄撰写的(D)不仅为我国第一部果树志专著，也是流传下来的世界上最早一部果树栽培学著作。

单选题(1分)1分

A.《荔谱》

B.《荔枝话》

C.《茶录》

D.《荔枝谱》

14.(A)福建已能制造远洋木船，驶往印度和南洋。

单选题(1分)1分

A.东晋后期

B.南朝时期

C.唐代

D.宋代

15.在福建各种样式的古桥中，最有特点的要算是(D)。

单选题(1分)1分

A.石拱桥

B.浮桥

C.吊桥

D.屋桥(风雨桥)

16.在长达700多年的福建刻书史上，(D)被视为福建刻书代表。

单选题(1分)1分

A.汀州四堡

B.福州

C.莆田

D.建阳书坊

17.福建教育久盛不衰的原因，主要有（ABCD）多种类型的学校、刻书业的繁荣和藏书的丰富等。

多选题(1分)1分

A.地方官吏的支持和倡导

B.有一批高水平的教师

C.科举的久盛不衰

D.家族对教育的重视

18.福州城的古代建筑的鲜明的特色有（ABC）。

多选题(1分)1分

A.城在山中，城中有山

B.从北往南对称布局

C.坊巷纵横

D.骑楼众多

19.闽南典型的民居建筑的主要类型有(ABC)。

多选题(1分)1分

A.府第式

B.大厝式

C.洋楼式

D.庭院式

20.福建土楼的独特魅力，主要表现在：楼址选择灵活多变、充满人情味的内部构造、就地取材而不费能源、突出中心凝聚力和内围间结构的向心力、(ABCD)。

多选题(1分)1分

A.杰出的实用功能

B.楼中各层次和房间作用统一

C.一般都有附属建筑

D.外观布局合理美观

21.位于福州屏山的华林寺大殿所以被称为我国“古代建筑中的瑰宝”，是因为具有其它寺无法取代特点(ABCD)。

多选题(1分)1分

A.年代悠久，是我国江南最古老的木构建筑

B.用料之大为全国古寺之最

C.构造独特，极具早期建筑的风格

D.中日文化交流的佐证

22.福建古代经济发展的历程，其最主要特点有(ABCD)寺院占有大量土地，寺院经济在福建经济中占有重要比重。

多选题(1分)1分

A.经济开发的多样性

B.海外贸易的兴盛

C.与台湾贸易交往密切

D.集市贸易的繁荣

23.闽台经济贸易的特点主要如(ABCD)。

多选题(1分)1分

A.双方长期互补在贸易初期就明显地表现出来

B.多渠道的贸易

C.多港口的对渡

D.郊行的兴盛

24.福建古代桥梁建造的特点主要如(ABCD)。

多选题(1分)1分

A.历史悠久，数量众多

B.因地制宜，式样不拘一格

C.大量运用先进桥梁技术

D.将实用与艺术和谐地融为一体

25.宋代在福建印刷的(ABD)等经藏，刻工精美，卷秩浩繁，可见当时福建印刷术已达到一定规模和水平。

多选题(1分)1分

A.《崇宁藏》

B.《毗卢藏》

C.《频伽藏》

D.《政和万寿道藏》2023年秋国家开放大学（福建）地域文化（专）形考任务四试题及答案标题：谈谈对福建文化的认识内容：文化生态是一种历史过程的动态积淀，它与特定区域的地理生态环境和历史文化传承有着密不可分的因缘关系。作为中国文化的亚文化圈，福建是个相对独立的历史文化单位和类型，是灿烂的中国文化在实践时空中的一个代表性区域。福建文化是人与自然的契合点。在地理生态环境上，福建特殊的山海相随的自然环境对该区域文化的塑造产生了重要影响，它经典地体现着农业文化与海洋文化的交融性和发展的不平衡性。在历史文化传承方面，福建文化的形成不是一个单一体，而是一个复合体，具有文化的多元性和随之而来的宽容性的特点。经过漫长的历史演进和丰厚的动态积淀，福建已培育出兼容并蓄的文化生态环境，它体现着福建社会现实的人文状况，并成为该区域社会成员共享的生存方式。相对的封闭性及其影响地域文化的形成和发展主要受制于两种因素，一是自然环境，二是社会结构。其中，自然环境对人类行为起了决定性的作用，它对于一个地域文化的形成带来的影响是全方位的。从某种角度上甚至可以说，文化是人类适应自然的产物。福建比较特殊的地理环境，赋予了该区域人文以天然的定位。偏处东南一隅的福建三面环山，一面临海，境内山峦叠嶂，丘陵起伏，河谷和盆地错综其间。在古代交通工具很不发达的情况下，这种自然环境把福建与浙江、江西以至北方中原各地天然地阻隔开来，形成一个相对封闭、自成体系的社会经济区域。这种独特的地理特征，给福建文化发展的历程烙上了鲜明的印痕，并间接隐现在文化生态中。秦汉以前，福建地广人稀，处于蛮荒状态。当时生活在这里的闽越人与外界文化联系很少，其独立发展和兴盛的时期，相当于中原夏、商、周王朝，至少存在约1500年。这种地理上的相对隔绝状态，在一定程度上抵御了中原主流文化的强制性影响，使闽越土著文化保持着相当独立的状态，拥有较多自由发展的空间，其人文内涵自成体系，成为福建文化演进的重要源头。汉代以后，伴随着中原汉民大规模迁徙入闽，汉文化在福建的传播速度加快，并逐渐取代闽越文化占据主导地位。这些汉民沿着不同路线进入福建后，寻找适宜的地点生存，并逐渐拓展生存空间。福建境内较大的河流如闽江、九龙江、晋江、木兰溪、汀江等，其流域具有较好的生存环境，成为中原汉民入闽后定居繁衍的最主要的栖居地。大规模的汉族移民是汉文化强大的载体，它大大加强和深化了汉族文化扩展浸润的历史趋势。由于不同的北方汉民迁入福建的时间、地点、路线不尽相同，甚至差别颇大，再加上福建境内山峦叠嶂的阻隔和区域内自然地理环境的许多差别，这些不同的江河流域便各自形成了相对独立的小经济文化生活区域，致使福建文化容易形成以相互排斥的地域文化心理为基础的众多子系统，从而形成一种呈碎状割据的文化形态。这种文化形态上的碎状割据状态清晰地反映在福建民系的划分上。福建民系大致可分为六个，即福州人、莆仙人、闽南人、闽北人、客家人、龙岩人。民系差异的形成，是北方汉人不断迁入福建的过程中，由于地理、语言、民俗和区域小经济圈等方面的原因造成的。同时，在各个民系内部，在更小的范围内，不同地域的人文内涵也存在不同程度的差异。福建人文的差异现象尤为典型地体现在方言及民俗两个方面。福建方言的纷繁复杂在全国是少有的，福建境内有七大方言区：闽东方言区、莆仙方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽赣方言区、闽中方言区、闽西客家方言区。在全国八大汉语方言中，福建境内使用的汉语方言已达七种，可以说是全国汉语方言的缩影。而且在同一方言区内，方言内部的复杂性、特殊性在全国方言中也是罕见的。福建民俗的差异性也是很典型的，不同区域对同一民俗事象有着不同的表达方式。“十里不同风，一乡有一俗”，形象地说明了福建民俗的这种差异性。从这个意义上说，福建民俗具有极强的传承性和多样性。方言与民俗的复杂性，只是福建文化形态上呈碎状性特征的两个方面的表现。但从中可以透视出，由于历史地理及自然地理特征上的双重的相对封闭性，给福建人文及文化生态带来了深远的影响。文化传承上的宽容性特征文化生态的状况与其相应的文化土壤有着密切关系。从历史文化传承的角度，福建文化的形成是个多元性的复合体，它是以中原文化为主体，兼容土著文化和外来文化，在福建地域的土壤中生长起来的，有着丰厚的积淀。由此随之而来的是福建文化生态宽容性的特征。福建历史文化传承经历了独特而曲折的发展历程，大体包括四个阶段：第一阶段是秦汉以前的闽越文化阶段。由于福建地僻海隅，境内交通闭塞，又远离中原地区，秦代和汉初政权虽然先后在福建设立闽中郡和闽越国，但均实行“以闽治闽”的方略，汉文化在福建的影响不大，此时闽越土著文化保持着相当独立的状态，地域特色鲜明且自成体系。第二阶段是汉至唐末、五代时期，闽越文化开始了与外来汉文化漫长的整合过程。汉代以后，中原文化开始向东南沿海扩展，并日益波及福建。一方面，中央政权加强了对福建的治理和开发，为汉文化大规模传入揭开了序幕。另一方面，作为汉文化强有力的“载体”，中原士民开始大规模迁徙入闽，中原汉文化也在福建自北向南扩展传播，这对闽越土著文化造成的冲击是显而易见的。此时入迁的北方汉人与闽越人之间有较大的文化距离和族群界线。第三阶段是宋元明清时期闽学文化为主流的阶段。此时期以宋儒理学为核心的社会文化模式逐渐在福建地域占据统治地位，而闽越土著文化因素成为文化“底层”并被“隐形化”、“边缘化”，“大传统”与“小传统”的多层面互动格局形成并使地域社会文化变迁呈现出复杂性和多元性，在福建文化体系建构史和地域社会发展史中具有重要的地位。在这一阶段，南宋朱熹创立的朱子理学发展成为元明清时代控制整个国家社会意识形态的官方哲学，成为政治、法律、道德、艺术、教育等上层建筑各个领域的指导原则，在中国文化发展史上产生了极为深远的影响。与此同时，福建地域社会的海洋文化特征得以突显。宋元时期的泉州成为世界著名的贸易大港，南宋时与泉州贸易的国家和地区有50多个，到元代则增加到100多个。商人、旅行家、僧侣以及各行各业的外国人云集于此，并带来了多种外来文化，使福建文化受到西方文化较大的冲击。明清时期，尽管中央政府屡屡在福建沿海实行海禁，但沿海民众的海洋意识并未中断。第四阶段是近代中西文化交融阶段。此时期由于福建在历史地理文化传统等方面具有的区域特点和优势，福建成为中西文化交流的重要桥梁。鸦片战争后，《南京条约》迫使福州、厦门成为近代中国最早对外开放的五个通商口岸之二，这对福建文化产生了巨大的冲击波。福建文化由此经历着与近代西方文化的交融和激荡，呈现出强烈的使命感和鲜明的开放性，涌现了一大批对中国思想文化界产生巨大影响的杰出人物，如林则徐、严复、沈葆桢、林纾、辜鸿铭、萨镇冰等人，他们均站在时代前列，引领中国文化先潮。多元的文化生态环境在漫长的历史过程中，由于相对封闭的地理环境和历史文化传承上的多元性，福建文化的进程已铸就了兼容并蓄的文化生态环境。福建文化生态的主要特征有：精神文化的多元融合与不平衡性，开放性与封闭性共存，沿海与山区经济社会发展的不平衡性，冒险与守成并存的文化性格等。由于历史文化传承上的多元性，福建文化是一个包含多层次、多方面内容的动态系统；与此相应地，福建文化生态处于一个多层次的社会文化体系相交织叠压和互动的状态中。这种状态表征为三个方面：首先，福建文化在源流上是多元性的，在现状布局上则呈碎状割据的状态。从源流上看，福建文化的形成与闽越文化的遗风、中原文化的传入、宗教文化的传播、海外文化的冲击、台湾文化的交融、邻域文化的渗透等诸因素都有着极为密切的关系。从现状上，福建文化在布局上呈碎状割据的状态，如闽中三山文化、莆仙文化、闽西客家文化、闽南海洋文化等等，它们彼此之间呈相对独立且平行并存的状态，尽管在相互交融上有逐渐加强的现象，但彼此的地域文化距离仍是十分明显的，并且谁都无法占据绝对优势的主导地位。这些不同层次的文化成分在福建文化这个动态系统中共同构造了多向度的文化力，引导和制约着福建区域社会中人们的生产生活和行为方式。其次，福建文化生态在态势上呈既开放又封闭的状态，这种状态折射为陆地农业文化与海洋商业文化二者并存且相互交融。福建山海相随的地理环境迫使人们靠山吃山、靠海吃海。传统农业文化是以小农经济为基础形成的内向、保守、封闭的文化体系，它的一个基本特点是固守家园，与土地结下不解之缘，它往往保持着某种