2026关于青少年思想道德教育状况调查报告(3篇)

2026关于青少年思想道德教育状况调查报告(3篇)第一篇2026年3月至6月，XX省教育厅关心下一代工作委员会联合省社会科学院青少年研究所对全省12个地市37所城镇中小学（含12所初级中学、15所高级中学、10所九年一贯制学校）的青少年思想道德教育状况开展专项调研，调研覆盖12-18岁在校学生群体，累计发放学生问卷12600份、回收有效问卷11872份，有效回收率94.2%，同步开展德育教师访谈142人次、家长访谈276人次，围绕思想认知、道德践行、教育供给三个维度形成系统调查结论。从调研数据来看，当前城镇青少年思想道德呈现积极向上的整体风貌，核心价值观认同度、公共道德践行率、社会责任担当意识等维度均呈现稳步提升态势。首先，理想信念底色鲜明，社会主义核心价值观认同度持续走高。94.7%的受访学生能准确背诵社会主义核心价值观24字内容，较2021年同口径调研提升8.3个百分点；89.2%的学生表示在观看神舟系列载人航天、福建舰下水等重大科技成就报道时会产生强烈的民族自豪感；82.6%的学生认同“个人理想的实现要和国家发展需要结合起来”，其中高中阶段学生认同比例达87.1%。各地学校普遍将红色教育、理想信念教育融入日常教学，“青年大学习”“红领巾爱学习”等线上学习项目学生参与率达91.3%，近三年累计组织红色研学活动超过2.1万场次，覆盖学生超过180万人次，革命文化、社会主义先进文化的育人作用得到有效发挥。其次，公共道德意识较强，文明行为养成率总体处于较高水平。92.4%的学生表示在公共场所会主动遵守秩序，86.7%的学生曾主动为老弱病残孕群体让座或提供帮助，78.3%的学生表示会主动进行垃圾分类。志愿服务参与率持续提升，初中阶段学生志愿服务参与率达76.2%，高中阶段达89.4%，服务内容涵盖社区助老、环保宣传、文明劝导、赛事服务等多个领域，多数学校建立了志愿服务时长登记制度，将志愿服务纳入学生综合素质评价体系。第三，责任担当意识凸显，对公共事务的关注度持续上升。73.5%的学生曾通过网络或线下渠道参与过公益捐赠、环保倡议等公共事务；68.9%的学生表示会主动关注社会热点事件，并且能够基于公序良俗做出基本的道德判断；在“遇到他人遇到困难是否会主动帮忙”的问题中，62.1%的学生表示会“直接上前帮忙”，28.7%的学生表示会“寻求其他人或机构的帮助后再介入”，仅有9.2%的学生表示“多一事不如少一事”。在2025年地方两会期间，有17.3%的高中学生通过网络渠道提交过关于城市治理、教育改革的建议，青少年的公共参与能力和责任意识明显增强。第四，网络道德认知逐步清晰，数字素养有所提升。79.4%的学生表示“网络不是法外之地，发言也要遵守道德和法律”，67.2%的学生表示遇到网络暴力会主动举报，58.6%的学生表示不会传播未经证实的网络信息。多数学校开设了网络素养教育课程，引导学生正确使用网络、遵守网络道德，学生对网络信息的辨别能力较五年前有明显提升。调研同时发现，当前城镇青少年思想道德领域仍存在一些结构性矛盾和突出短板，需要引起高度重视。一是价值认知与行为践行存在明显的“知行脱节”现象。87.3%的学生认同“诚信是做人的基本准则”，但仅有62.7%的学生表示“考试时绝对不会作弊”，有21.4%的学生表示“如果有机会且不会被发现，可能会作弊”；91.6%的学生认同“要尊重父母、主动承担家务”，但仅有43.2%的学生表示“每天都会主动做力所能及的家务”，有38.7%的学生表示“只有父母要求的时候才会做”；17.8%的学生承认在无人监管的公共场所曾有过乱扔垃圾、随地吐痰等不文明行为。这种知行偏差在初中阶段表现最为突出，初中学生知行不一致的比例比高中学生高出11.2个百分点，反映出道德认知向道德行为的转化仍存在明显阻滞。二是功利化价值倾向有所显现，部分学生存在“重利益轻道义”的认知偏差。在“选择未来职业的首要标准”问题中，46.3%的学生选择“收入高、待遇好”，仅有22.7%的学生选择“符合国家需要、能为社会做贡献”；在“面对个人利益和集体利益冲突时的选择”问题中，34.5%的学生表示“会优先考虑个人利益”，还有21.8%的学生表示“要看哪种利益更大再决定”。攀比消费现象在城镇青少年中较为普遍，32.1%的学生表示“会因为自己的用品不如别人而感到自卑”，其中初中学生占比达38.4%，有12.7%的学生为了购买名牌电子产品、潮鞋等有过过度消费甚至向同学借钱的行为，消费主义、享乐主义思潮对青少年价值观念的侵蚀不容忽视。三是网络空间道德失范隐患突出，部分学生存在线上道德“脱敏”现象。42.7%的学生表示曾在网络上看到过针对他人的恶意辱骂、人身攻击等言论，其中16.3%的学生表示“自己也曾参与过网络骂战或跟风发表过攻击性言论”；28.4%的学生表示曾为了博取关注在社交平台发布过夸大事实或编造的内容；19.7%的学生表示曾使用过AI生成工具完成思想品德课的作业或心得体会，并且认为“这只是偷懒，不算不道德”。算法推荐带来的“信息茧房”效应进一步强化了部分学生的极端认知，有23.5%的学生表示“只关注自己感兴趣的内容，对其他领域的信息没兴趣”，长期的窄化信息输入容易导致道德判断的片面化和极端化。四是心理健康问题与道德认知偏差交织，部分学生道德判断能力受情绪影响较大。调研显示，27.3%的受访学生存在不同程度的抑郁情绪，18.6%的学生存在焦虑情绪；在存在抑郁情绪的学生中，有41.2%的人表示“遇到不公平的事情时，会觉得用极端方式报复是合理的”，比情绪健康的学生高出28.7个百分点；还有34.5%的存在焦虑情绪的学生表示“为了让自己不被排挤，会附和群体的错误言行”。心理健康问题已经成为影响青少年道德认知和行为的重要因素，德育与心理健康教育的融合仍需加强。深入分析这些问题的成因，是学校、家庭、社会多重因素交织作用的结果。首先，学校德育供给与学生成长需求存在结构性错位。德育课程内容偏理论化、说教式，72.5%的学生表示“思想品德课大多是老师讲知识点，我们背，没什么意思”，教学内容与学生的日常生活、兴趣爱好结合不紧密，难以引发学生的情感共鸣。德育实践活动形式化严重，68.3%的学生表示“学校的志愿服务、研学活动大多是走个过场，拍个照就完了，没什么实际收获”，很多实践活动缺乏明确的德育目标和系统的设计，学生参与度低，获得感不强。德育评价体系单一，多数学校仍以考试成绩、守纪情况作为德育评价的主要依据，82.1%的德育教师表示“德育评价很难量化，最后还是看学生的成绩和守纪情况，没办法真正反映学生的道德水平”，评价的导向作用没有得到有效发挥。德育师资队伍建设滞后，46.2%的学校德育教师由班主任或者其他学科教师兼任，没有接受过系统的德育专业培训，很多教师缺乏与学生进行思想沟通的技巧，习惯于讲大道理，难以走进学生的内心。其次，家庭德育功能弱化，重智育轻德育的教养观念仍然普遍。76.4%的家长表示“平时最关心的是孩子的学习成绩”，仅有12.7%的家长表示“会经常和孩子聊道德品质、为人处世的问题”；58.3%的家长存在“只要孩子学习好，其他方面有点小问题没关系”的错误观念，将德育的责任全部推给学校。家庭教养方式存在偏差，部分家长采用专制型教养方式，习惯于用命令、说教的方式教育孩子，孩子容易产生逆反心理；部分家长采用放任型教养方式，对孩子的思想状况不闻不问；还有部分家长采用溺爱型教养方式，对孩子的要求有求必应，导致孩子自私自利、缺乏责任感。此外，家长自身的言行示范作用不足，38.7%的学生表示“家长说的和做的不一样，我不信他们说的大道理”，比如有的家长自己闯红灯、在公共场合大声喧哗，却要求孩子讲文明懂礼貌，这种言行不一致的情况会极大削弱德育效果。第三，社会环境复杂多变，多元价值观念对主流价值形成冲击。市场经济的逐利性带来的功利主义、拜金主义思潮通过各种渠道渗透到青少年的生活中，“搞钱至上”“流量为王”等错误观念对青少年的价值判断产生负面影响。娱乐行业、网红经济中的不良示范效应明显，部分公众人物存在偷税漏税、私生活混乱等道德失范行为，一些网红为了博流量无底线炒作，很多青少年将这些人作为偶像，模仿其言行。城市消费主义氛围浓厚，商场的奢侈品广告、短视频平台的种草内容、社交平台的炫富帖文无处不在，不断诱导青少年过度消费、攀比消费。网络空间治理仍存在漏洞，不良信息过滤机制不够完善，算法推荐为了追求流量不断推送低俗、猎奇、暴力内容，青少年很容易接触到不良信息，且容易被错误观念误导。针对当前存在的问题，必须构建“学校-家庭-社会”协同联动的德育工作体系，全面提升青少年思想道德教育的实效性。学校层面要深化德育改革，构建生活化、实践化、一体化的德育体系。要推进德育课程内容的生活化转型，将抽象的道德概念与学生的日常生活、社会热点事件结合起来，采用案例讨论、情景模拟、角色扮演等互动式教学方式，让学生在参与中形成道德认知、激发道德情感。要加强德育实践体系建设，建立稳定的德育实践基地，将志愿服务、研学实践、劳动教育纳入学生必修课，明确时长要求和评价标准，避免形式主义，让学生在实践中锻炼道德意志、践行道德行为。要完善德育评价机制，建立过程性、多元化的评价体系，将学生的日常行为表现、志愿服务参与情况、社会实践表现等纳入评价范围，采用学生自评、互评、教师评价、家长评价相结合的方式，全面客观地反映学生的道德发展水平，发挥评价的引导和激励作用。要加强德育师资队伍建设，配齐配强专职德育教师，定期开展德育专业培训，提升班主任和学科教师的德育能力，推动德育与各学科教学深度融合，挖掘各学科中的德育元素，实现全员育人、全程育人、全方位育人。家庭层面要强化德育赋能，提升家长的德育意识和能力。要办好家长学校，通过线上线下结合的方式，定期开展家庭教育培训，帮助家长树立“德育为先”的教育观念，掌握科学的德育方法，学会与孩子进行平等的思想沟通，纠正重智育轻德育的错误倾向。要开展丰富的家庭德育实践活动，比如家风家训征集、家庭志愿服务、亲子共读红色经典等，让家长和孩子在共同参与中提升道德素养，增进亲子感情。要建立家校协同的德育沟通机制，班主任定期与家长沟通孩子的思想道德表现，及时发现问题、共同干预，形成家校育人合力。社会层面要优化德育环境，整合各类社会资源支持青少年德育工作。要加强网络空间治理，完善青少年模式，优化算法推荐机制，增加主流价值内容的推送比例，严厉打击网络暴力、炫富拜金、低俗色情等不良内容，为青少年营造清朗的网络空间。要加强对公众人物、网红群体的监管，引导其树立良好的道德形象，对存在道德失范行为的人员依法依规进行惩戒，发挥正面榜样的示范作用。要整合社会德育资源，推动博物馆、纪念馆、科技馆、红色教育基地、爱国主义教育基地等免费向青少年开放，开发适合青少年的德育活动项目，丰富青少年的德育实践渠道。要发挥社区的德育功能，建立社区青少年活动中心，组织开展社区志愿服务、道德讲堂、邻里互助等活动，让青少年在社区生活中接受道德教育、践行道德规范。第二篇2026年4月至7月，全国妇联家庭和儿童工作部联合中国农业大学人文与发展学院对全国18个省份56个脱贫县的农村青少年思想道德教育状况进行专题调研，调研对象覆盖10-18岁农村青少年共8942人，其中留守儿童占比42.3%，随迁子女占比17.6%，同时访谈农村中小学德育教师317人、村（居）委会工作人员129人、留守儿童监护人264人，系统梳理当前农村青少年思想道德教育的现状、短板与优化路径。调研显示，农村青少年思想道德整体呈现淳朴向上的良好态势，传统伦理底色深厚，乡土情结浓厚，在家庭责任、公共道德、乡村认同等方面表现突出。首先，传统伦理观念深厚，家庭责任感较强。87.2%的农村青少年表示“要努力学习，将来让父母过上好日子”，其中留守儿童的认同比例达91.4%；76.5%的学生表示“会主动帮家里干农活、做家务”，比城镇青少年高出33.3个百分点；68.3%的学生认同“赡养老人是子女应尽的义务”，并且表示自己以后会好好孝顺长辈。由于农村家庭普遍重视劳动教育，很多农村青少年从小就参与家庭劳动，比如照顾弟弟妹妹、喂养家畜、帮忙采收农作物等，在劳动中养成了吃苦耐劳、勤俭节约的品质和对家庭的责任感。其次，公共道德意识淳朴，乡村公共事务参与意愿较高。82.7%的学生表示“会爱护村里的公共设施，不会乱涂乱画”；73.4%的学生表示“村里开展集体劳动或者公益活动的时候，我会主动参加”，在农村人居环境整治、植树造林、助老帮扶等公共活动中，经常能看到青少年的身影；62.1%的学生表示“如果村里有人遇到困难，我会主动帮忙”，比如帮邻居家的老人挑水、收庄稼，照看留守儿童等，乡村熟人社会的道德约束和互助传统对青少年的道德养成起到了积极作用。第三，对乡村振兴的认同度高，乡土情结浓厚。78.6%的学生表示“我的家乡越来越好了，我为家乡感到骄傲”；61.3%的学生表示“将来有机会的话，愿意回到家乡工作，为家乡的发展做贡献”，其中高中阶段学生的比例达67.2%。很多学生表示，亲眼看到驻村干部、第一书记带领村民脱贫致富，看到村里的道路、水电、学校等条件不断改善，对家乡的未来充满信心，也将参与乡村建设作为自己的理想之一。第四，农村德育工作的基层基础逐步夯实。调研的56个脱贫县的农村中小学均开设了思想品德课，72.5%的学校建立了德育工作制度，68.3%的学校开展过红色教育、家风教育等主题活动；超过80%的行政村建立了儿童之家、新时代文明实践站，定期开展面向青少年的德育活动，比如道德讲堂、红色故事分享会、劳动实践等，农村德育的阵地建设得到明显加强。与此同时，农村青少年思想道德教育仍面临诸多现实困境，与城镇相比存在明显差距，部分问题甚至较为突出。一是学校德育资源供给不足，质量不高。68.2%的农村学校没有专职德育教师，德育课大多由班主任或者语文、历史教师兼任，这些教师大多没有接受过系统的德育专业培训，教学方式以照本宣科为主，让学生背诵知识点，课堂枯燥乏味，学生参与度低。德育经费投入严重不足，76.4%的农村学校每年的德育经费不到学校总经费的5%，很多学校没有资金开展德育实践活动，甚至连基本的德育书籍、音像资料都没有配备。德育内容脱离农村实际，现有德育教材中的案例大多以城市生活为背景，比如地铁让座、科技馆参观、社区志愿服务等，很多农村学生没有相关生活体验，难以产生共鸣，比如某县一所农村小学的德育课上，老师讲“在公交车上让座”，有近三分之一的学生表示从未坐过城市公交车，无法理解案例中的场景。德育实践活动匮乏，82.1%的农村学生表示“学校很少组织我们出去参加实践活动，除了每年一次的春游，基本没有其他的”，多数学校的德育停留在开会、说教层面，缺乏实践环节，学生很难将道德认知转化为实际行动。二是家庭德育缺位严重，留守儿童群体问题突出。42.3%的农村青少年是留守儿童，他们的监护人大多是祖父母或外祖父母，祖辈监护人的年龄普遍在60岁以上，文化程度较低，其中小学及以下文化程度占比达78.2%，他们的主要精力放在照顾孩子的衣食住行上，根本没有能力对孩子进行思想道德教育，也不知道如何与孩子沟通思想问题。72.5%的留守儿童表示“遇到烦恼的时候，不会和爷爷奶奶说，因为他们听不懂”，38.7%的留守儿童表示“一年只能见到父母一两次，和父母没什么话可说”，长期的亲子分离导致留守儿童缺乏情感关怀和道德引导，容易出现性格孤僻、自卑、叛逆等问题。很多外出务工的父母由于长期不在孩子身边，内心存在愧疚感，往往用金钱来弥补，给孩子较多的零花钱，对孩子的要求有求必应，导致部分孩子养成了花钱大手大脚、自私自利的毛病，甚至结交不良朋友，出现打架斗殴、小偷小摸等不良行为。三是乡村文化衰落，传统德育资源没有得到有效利用。随着城市化进程的加快，大量农村青壮年外出务工，农村常住人口以老人和孩子为主，很多传统民俗活动比如庙会、社戏、舞龙舞狮等由于缺乏年轻人参与而逐渐消亡，这些原本承载着道德教化功能的文化载体不断消失。乡贤文化的育人作用弱化，以前村里德高望重的乡贤会调解纠纷、教化村民，是青少年学习的榜样，现在很多乡贤外出务工或定居城市，村里缺乏有影响力的道德榜样人物。家风家训传承断层，很多农村家庭已经没有了成文的家风家训，长辈也很少给孩子讲家族历史、做人道理，传统家庭的德育功能不断弱化。农村集体经济普遍薄弱，很多行政村没有足够的经费开展文化活动和德育活动，儿童之家、新时代文明实践站的作用没有得到充分发挥。四是网络不良信息冲击更大，农村青少年网络道德素养偏低。82.7%的农村青少年拥有自己的手机，日均上网时长超过3小时的占比58.3%，仅比城镇青少年低9.1个百分点，但农村青少年的网络素养远低于城镇青少年。只有42.6%的农村学生表示“知道怎么辨别网络上的不良信息”，比城镇青少年低36.8个百分点；37.2%的农村学生表示“曾经相信过网络上的虚假信息”，28.4%的学生表示“曾在网络上发表过攻击性言论”，19.7%的学生表示“曾被网络诈骗过”。由于农村青少年的监护人大多不懂网络，无法引导孩子正确上网，学校的网络素养教育也跟不上，农村青少年更容易受到网络上炫富、暴力、色情等不良内容的影响，部分青少年沉迷网络游戏，荒废学业，甚至模仿游戏中的暴力行为，走上违法犯罪的道路。农村青少年思想道德教育存在的问题，根源在于城乡二元结构下的德育资源分配失衡，以及乡村社会转型带来的传统德育载体失效。首先，城乡教育资源配置不均衡，农村德育投入长期不足。长期以来，我国教育资源配置呈现“重城市、轻农村”的特点，农村学校的经费、师资、硬件设施等都远落后于城市学校，德育作为“软指标”，更是得不到应有的重视。很多地方教育部门对学校的考核以升学率为核心，德育工作成效不纳入考核指标，导致农村学校不愿意在德育上投入人力、物力、财力。农村教师待遇偏低，职业发展空间有限，难以吸引和留住优秀教师，更难以吸引专业的德育教师，很多年轻教师将农村学校作为跳板，工作几年后就想办法调到城市学校，导致农村德育师资队伍不稳定、专业水平低。其次，农村家庭的德育能力不足，教养观念落后。很多农村家长自身文化程度不高，道德认知水平有限，缺乏科学的教育方法，不知道如何培养孩子的道德品质。不少农村家长认为“孩子只要不犯法就行了，道德教育是学校的事，和家长没关系”，将德育责任全部推给学校，忽视了家庭在孩子道德养成中的基础性作用。外出务工的父母由于长期与孩子分离，亲子关系疏离，即使想对孩子进行德育，也只能通过电话简单说教，孩子根本听不进去，德育效果微乎其微。第三，乡村社会转型导致传统德育载体失效。随着城市化的推进，农村熟人社会的结构逐渐被打破，传统的舆论监督、道德约束机制不断弱化，以前村里有人做了不道德的事，会受到全村人的指责，现在村民流动性大，很多人常年不在村里，舆论监督的作用大大降低。传统乡村文化的衰落使得原本依托民俗、乡贤、家风开展的道德教育失去了载体，新的德育载体又没有建立起来，导致农村德育出现“真空地带”。农村集体经济薄弱，很多村集体没有稳定的收入来源，无法为德育活动提供经费支持，也制约了农村德育工作的开展。第四，针对农村青少年的网络内容供给不足，网络监管覆盖不到位。当前网络内容大多以城市受众为目标群体，适合农村青少年的内容十分匮乏，关于农业生产、乡村振兴、农村优秀传统文化的优质内容少之又少，农村青少年在网络上很难找到自己感兴趣的正面内容，容易被低俗、暴力、猎奇的内容吸引。农村网络监管力量薄弱，很多不良信息在农村的微信群、短视频账号上传播更快，监管部门难以实现有效覆盖，进一步加剧了不良信息对农村青少年的影响。做好农村青少年思想道德教育工作，必须立足农村实际，补齐资源短板，激活乡村内生动力，构建具有农村特色的“学校-家庭-村社”协同德育体系。首先要补齐农村学校德育资源短板，提升德育质量。加大对农村学校德育经费的投入，设立德育专项经费，确保农村学校有足够的资金开展德育活动、配备德育资源。配齐配强农村学校专职德育教师，通过特岗教师计划、公费师范生计划、城乡教师轮岗等方式，引导专业德育教师到农村学校任教，提高农村德育教师的待遇和职业发展空间，让他们“下得来、留得住、教得好”。加强农村德育教师培训，定期组织农村德育教师到城市优质学校跟岗学习，提升他们的专业能力和教学水平。开发具有农村特色的德育课程，充分挖掘本地的红色资源、非遗文化、乡村振兴案例、劳动教育资源等，将其融入德育教学，比如组织学生到村里的种植养殖基地参加劳动，到本地红色遗址参观学习，邀请乡村振兴带头人、道德模范进校园做报告，让德育内容更贴近农村学生的生活，更容易被他们接受。加强农村学校德育实践基地建设，与村合作社、新时代文明实践站、红色教育基地等合作，建立稳定的德育实践基地，让学生有更多机会参与实践活动，在实践中践行道德规范。其次要强化农村家庭德育支持，提升家庭德育能力。办好农村家长学校，针对农村家长的特点，开发通俗易懂、实用性强的培训内容，比如如何与孩子沟通、如何培养孩子的道德品质、如何引导孩子正确上网等，采用线下讲座、微信群分享、短视频教学等多种形式，方便家长学习，帮助家长树立正确的教育观念，掌握科学的教育方法。针对留守儿童家庭，建立“代理家长”制度，组织村里的党员干部、志愿者、乡村教师等担任留守儿童的代理家长，定期与孩子谈心谈话，了解他们的思想状况，帮助他们解决学习和生活中的问题，弥补家庭德育的缺位。开展“家风家训进农家”活动，组织村民梳理自家的家风家训，开展“最美家庭”“道德模范”“好婆婆好媳妇”等评选活动，用身边的榜样引导村民重视家庭德育，传承良好家风。第三要激活乡村德育资源，发挥乡村文化的育人功能。挖掘和传承农村优秀传统文化，恢复和发展庙会、社戏、传统节庆等民俗活动，让青少年在参与中感受传统文化的魅力，接受道德熏陶。发挥乡贤的德育作用，邀请村里的老党员、老教师、退休干部、返乡创业能人等担任村德育辅导员，给青少年讲村史、讲革命故事、讲奋斗经历，用他们的亲身经历感染和教育青少年。加强村儿童之家、新时代文明实践站的建设，配备专门的工作人员，定期开展面向青少年的德育活动，比如道德讲堂、红色故事分享会、劳动实践、志愿服务等，让农村青少年在村里就能参与丰富的德育活动。大力发展农村集体经济，为乡村文化建设和德育活动提供经费支持，增强乡村的内生发展动力。第四要加强农村青少年网络素养教育，净化农村网络环境。将网络素养教育纳入农村学校的必修课，教授学生辨别网络不良信息、遵守网络道德、保护个人隐私、防范网络诈骗等知识，提升他们的网络素养和自我保护能力。开发适合农村青少年的优质网络内容，围绕乡村振兴、农业科技、农村优秀传统文化等主题，制作短视频、动漫、音频等形式多样的内容，满足农村青少年的精神文化需求，用正面内容占领农村网络空间。加强农村网络空间治理，加大对农村微信群、短视频账号的监管力度，严厉打击传播不良信息、虚假信息的行为，净化农村网络环境。加强对农村家长的网络知识培训，让家长了解基本的网络知识，学会引导孩子正确上网，监督孩子的上网行为，共同为农村青少年营造健康的网络环境。第三篇2026年2月至5月，共青团中央维护青少年权益部联合中国传媒大学新媒体研究院对全国21个省市的14-18岁青少年开展数字时代思想道德教育状况专项调研，共回收有效问卷13247份，其中日均上网时长超过3小时的占比67.4%，曾使用AI生成工具完成作业或社交内容的占比58.1%，拥有元宇宙社交平台账号的占比22.7%，调研围绕数字空间中青少年的道德认知、行为表现、教育供给三个维度展开系统分析，形成如下调查结论。数字技术的快速发展为青少年思想道德教育带来了新的机遇，拓展了德育的场景和载体，提升了德育的吸引力和参与度。首先，数字技术丰富了德育的内容载体，提升了德育的感染力。VR/AR、元宇宙等技术的应用让德育从“说教式”转向“沉浸式”，很多学校利用VR技术开展红色教育，让学生通过VR设备“走进”延安革命纪念馆、井冈山革命根据地，身临其境地感受革命先辈的奋斗历程，76.5%的学生表示“用VR上德育课比老师讲课有意思多了，印象更深刻”。短视频、动漫、互动游戏等数字内容形式深受青少年喜爱，各地各部门推出了大量德育类数字产品，比如“青年大学习”短视频、红色主题动漫、爱国主义教育互动游戏等，82.3%的学生表示“愿意看短视频形式的德育内容，比看课本有意思”。AI技术的应用为个性化德育提供了可能，部分学校试点推出AI德育助理，学生有思想困惑或心理问题可以随时与AI聊天，由于不需要面对真人，学生更愿意说出心里话，62.7%的学生表示“如果有AI德育助理，我愿意和它聊我的烦恼”，AI可以根据学生的具体情况提供个性化的引导和建议，提升德育的针对性。其次，数字空间拓展了青少年道德实践的渠道，提升了他们的公共参与意识。青少年可以通过网络平台便捷地参与公益活动，比如在公益平台捐款、参与环保倡议、为弱势群体发声等，73.4%的学生表示“曾通过网络参与过公益活动”，比线下参与比例高出21.3个百分点。很多青少年通过网络参与公共事务讨论，针对社会热点事件发表看法、提出建议，68.9%的学生表示“会在网络上关注社会热点事件，并且发表自己的观点”，数字空间为青少年参与公共事务提供了低成本、低门槛的渠道，有助于培养他们的公民意识和社会责任感。还有不少青少年利用自己的数字技能帮助他人，比如教老年人使用智能手机、帮农户直播带货销售农产品、制作科普短视频传播知识等，这些新型道德实践形式让青少年能够发挥自身优势，在服务他人的过程中实现自我价值。第三，数字素养的提升促进了青少年道德判断能力的发展。随着数字技术的普及，青少年接触到的信息越来越多元，视野也更加开阔，他们能够接触到不同的观点和文化，在比较和鉴别中逐步形成自己的道德判断。很多青少年学会了利用数字工具查证信息的真实性，不会轻易相信网络谣言，58.6%的学生表示“看到网络上的消息，我会先去查证一下是不是真的，不会随便相信”，信息检索和查证能力的提升有助于培养青少年的理性思维能力，减少盲目从众的道德行为。在看到机遇的同时，也要清醒认识到，数字技术的快速迭代也给青少年思想道德教育带来了一系列新挑战，传统德育体系已经难以适应数字时代的要求。一是AI生成内容的伦理冲击，导致青少年道德认知出现混乱。AI生成内容真假难辨，deepfake换脸、AI生成虚假视频、虚假文章等层出不穷，很多青少年难以分辨内容的真实性，容易被虚假信息误导，42.7%的学生表示“曾经看到过AI生成的虚假内容，当时以为是真的”。AI代写作业、代写心得体会的问题日益突出，31.6%的学生表示“曾用AI生成工具写过作文、思想品德作业或者心得体会”，其中28.3%的学生认为“用AI写作业不算作弊，只是提高效率而已”，这对传统的诚信道德观念造成了很大冲击。AI算法中存在的偏见问题也不容忽视，部分AI生成内容带有性别歧视、地域歧视、阶层歧视等偏见，青少年长期接触这些内容，容易形成错误的道德认知。还有部分青少年过度依赖AI聊天机器人，将情感寄托在虚拟对象上，甚至分不清虚拟与现实的边界，影响了现实生活中的人际交往和道德判断。二是网络圈层化导致的价值极化，弱化了青少年的道德共情能力。当前青少年在网络空间根据兴趣爱好形成了各种各样的圈层，比如粉丝圈、游戏圈、二次元圈、学霸圈等，每个圈层都有自己的话语体系和价值规范，不同圈层之间往往存在壁垒，甚至经常发生冲突。46.3%的学生表示“曾在网络上看到过不同圈层之间的骂战”，其中18.7%的学生表示“自己也曾参与过圈层之间的冲突”。算法推荐的“信息茧房”效应进一步强化了圈层的封闭性，系统会不断给用户推送符合其兴趣和观点的内容，导致青少年长期接触单一的信息和观点，越来越难以接受不同的意见，道德判断趋于极端化，37.2%的学生表示“如果有人在我喜欢的圈子里说不好的话，我会忍不住骂他”。部分圈层中存在不良风气，比如粉丝圈的“氪金”打榜、应援攀比，游戏圈的皮肤攀比、代练作弊，网赚圈的“流量至上”“割韭菜”等，都会对青少年的道德观念产生负面影响，有的学生为了给偶像打榜花光生活费，甚至偷拿家里的钱。三是数字劳动中的道德异化，侵蚀青少年的劳动价值观。随着网红经济、零工经济的发展，越来越多的青少年开始参与数字劳动，比如做UP主、短视频博主、游戏陪玩、网络主播、内容审核员等，部分青少年甚至将“当网红”“做博主”作为自己的理想职业，42.7%的学生表示“未来想当网红、博主，因为赚钱快，又轻松”。这种“一夜成名”“躺赚”的观念导致部分青少年不重视学业，不认同踏实劳动的价值，尤其是对体力劳动、农业劳动、制造业劳动等存在偏见，认为这些工作“又累又不赚钱”，劳动价值观出现偏差。部分青少年为了博取流量、涨粉变现，不惜突破道德底线，发布低俗内容、编造虚假故事、抄袭他人作品等，28.4%的学生表示“为了让自己的视频有更多点赞，可以适当夸大事实或者编造内容”。数字平台的算法压榨也值得关注，很多青少年创作者为了完成平台的更新指标、获得更多流量，每天要花费大量时间制作内容，甚至耽误学业，平台拿走了大部分收益，青少年创作者的劳动价值被严重低估，但他们自身却缺乏足够的认知。四是数字德育供给严重不足，跟不上青少年的需求。学校德育内容中关于网络道德、AI伦理、数字公民素养的内容非常少，即使有也大多是泛泛而谈，缺乏针对性和实用性，82.1%的学生表示“学校里很少讲关于网络道德、AI伦理的内容，就算讲也是说不要沉迷网络，不要随便发表言论，没什么用”。德育方式仍然以线下说教为主，没有充分利用数字技术创新德育形式，德育内容和场景与青少年的线上生活严重脱节，导致学生听不进去、入脑入心难。德育工作者的数字素养普遍不足，很多教师对AI生成内容、元宇宙、圈层文化等新事物了解不多，不知道如何与学生沟通相关问题，更谈不上有效引导，76.4%的德育教师表示“自己对数字时代的新事物了解不多，不知道怎么开展数字德育”。家庭数字德育也严重缺失，很多家长要么对孩子上网采取“一刀切”的禁止态度，要么完全放任不管，不知道如何引导孩子遵守网络道德，68.3%的家长表示“不知道怎么管孩子上网，说多了孩子就烦，干脆不管了”。数字时代青少年思想道德教育面临的挑战，本质上是德育体系的更新速度跟不上数字技术的迭代速度，传统德育模式难以适应数字原住民的成长需求。首先，德育内容体系更新滞后，无法回应数字时代的新道德问题。数字技术发展日新月异，AI、元宇宙、Web3.0等新技术、新概念层出不穷，带来了AI伦理、数字隐私、网络暴力、数字产权等一系列新的道德问题，但现有德育内容体系更新缓慢，教材中的内容大多是针对现实社会场景的，关于数字空间道德规范的内容非常少，且明显滞后于技术发展，导致青少年在遇到数字空间的道德问题时，缺乏明确的价值指引和行为准则。其次，德育工作者的数字素养不足，难以与青少年形成有效对话。当前的青少年是数字原住民，从小就在数字环境中长大，对数字技术、网络文化、圈层生态非常熟悉，而很多德育工作者尤其是年龄较大的教师和家长是“数字移民”，对数字技术不熟悉，对青少年的网络生活、兴趣爱好、话语体系缺乏了解，与青少年之间存在明显的“数字代沟”，无法进行平等有效的沟通，自然也难以开展有针对性的德育引导。很多德育工作者仍然将网络视为“洪水猛兽”，只看到网络的负面影响，看不到网络的育人价值，对数字德育的重视程度不够。第三，数字平台的道德责任缺失，算法导向存在偏差。很多数字平台将流量和利润放在首位，算法以“用户停留时间最大化”为核心，什么内容吸引眼球就推送什么，导致低俗、暴力、猎奇、炫富等不良内容大量传播，而正能量、有教育意义的内容由于流量较低，反而得不到足够的推送。平台的青少年模式普遍存在内容单一、低幼化、容易破解等问题，22.3%的学生表示“青少年模式里的内容太幼稚了，根本不想看”，超过一半的学生表示“可以轻易破解青少年模式”，青少年模式没有发挥应有的作用。平台对网络暴力、虚假信息、不良内容的监管不到位，举报渠道不畅通，处置不及时，导致不良内容大量传播，对青少年造成负面影响。第四，数字空间的道德治理体系不完善，缺乏明确的道德规范和评价机制。当前我国已经出台了一系列网络治理的法律法规，但针对青少年的网络道德规范还不够系统完善，青少年在数字空间应该遵守哪些道德准则、遇到道德问题应该如何处理、违反道德规范应该受到何种约束等，都缺乏明确的指引。数字空间的道德评价机制缺失，现实社会中的道德舆论约束在网络空间大大弱化，很多人在匿名的状态下放松了对自己的道德要求，甚至做出违反道德的事情也不会受到惩罚，这也导致部分青少年在网络上的道德底线低于现实生活。应对数字时代的挑战，必须加快构建适应数字时代的青少年思想道德教育体系，转变德育理念，创新德育方式，整合各方力量，提升德育的时代性和实效性。首