2026年初中《除夜》乱世除夕古诗家国乡愁备课教案

2026年初中《除夜》乱世除夕古诗家国乡愁备课教案一、教材分析（一）课文定位1.篇目归属（1）本诗为统编版初中语文七年级上册第五单元“家国情怀”主题拓展诵读篇目，隶属于2026版义务教育语文课程标准“中华传统文化经典研习”学习任务群，是单元“乱世文人的家国选择”子任务的核心学习载体，对应单元“体会个体命运与家国命运的关联，增强民族认同感”的教学目标。2.学段适配性（1）本篇目难度契合七年级上册学生的古诗学习进阶要求，上承小学阶段《过零丁洋》《元日》等已有知识储备，下接八年级“古代仁人志士”单元的学习要求，是实现中小学古诗学习衔接的典型篇目。（二）文本内涵1.创作背景（1）本诗为南宋爱国诗人文天祥于祥兴二年（公元1279年）除夕所作，当年崖山海战失利，南宋正式灭亡，文天祥兵败被俘后已被羁押于元大都（今北京）牢狱1年有余，元朝多次以高官厚禄劝降均被拒绝，写作本诗时文天祥已抱定赴死决心，诗作是乱世亡国背景下，个体乡愁与民族气节交织的典型载体。2.情感内核（1）全诗八句40字，以除夕特殊时间节点为锚点，既有羁旅牢狱的孤苦、对家乡亲人团圆的深切乡愁，也有对家国沦丧的悲愤、舍生取义的坚定气节，打破了传统节日诗或喜庆或单纯羁旅思乡的表达范式，是“家国同构”情感的典型文本。（三）教学价值1.语言运用价值（1）诗作用词凝练沉郁，意象典型，可帮助学生掌握“知人论世”“意象解码”的古诗学习方法，提升文言字词积累和古诗诵读能力。2.思维发展价值（1）通过对比和平年代节日诗与乱世节日诗的表达差异，可培养学生的对比分析能力、辩证思考能力，深化对“个体与集体”“小家与大家”关系的认知。3.文化自信培育价值（1）可帮助学生理解传统节日“除夕”的文化内涵在不同时代的多元表达，体会古代仁人志士的民族气节，增强对中华优秀传统文化和民族精神的认同感，落实2026新课标“文化自信”核心素养的培育要求。4.审美创造价值（1）可引导学生体会沉郁悲壮的审美风格，提升对不同风格古典诗歌的审美鉴赏能力。二、学情分析（一）知识储备1.已有基础（1）七年级学生已在小学阶段学习过文天祥的《过零丁洋》，对其生平与南宋末年战乱的历史背景有初步认知，掌握了古诗诵读、字义疏通的基本方法，累计掌握文言实词120个以上，具备独立疏通浅易古诗字面含义的能力。（2）学生已学习过王安石《元日》等节日主题古诗，对除夕的传统习俗有基本了解，有生活经验作为学习支撑。2.知识缺口（1）学生对1279年南宋灭亡的具体史实认知较为模糊，对文天祥被俘后羁押大都的经历了解不足，尚未掌握“乱世诗歌”的专门解读方法，容易将本诗与普通羁旅乡愁诗混淆。（二）认知特点1.思维特征（1）七年级学生仍以具象思维为主，对抽象的“家国情怀”“民族气节”的理解容易停留在口号层面，难以建立“个人命运与家国命运绑定”的逻辑关联，对诗歌情感的复杂性认知不足。2.兴趣倾向（1）学生对故事化、情境化的教学内容接受度高，反感死记硬背的古诗学习模式，对对比探究、任务驱动的学习活动参与意愿较强。（三）学习难点预判1.80%以上的学生容易将本诗的情感单纯解读为“思念家乡”，忽略“亡国”背景下的家国大义内涵，对“无复屠苏梦，挑灯夜未央”的双层情感内涵理解不到位。2.60%以上的学生难以自主梳理“和平—节日幸福”“战乱—个体苦难”的对应逻辑，对“家国同构”的内涵理解较为浅层。三、教学目标（一）知识与技能1.能准确认读“寥、屠苏、未央”等3个易错字词，正确、流利、有感情地背诵全诗，默写正确率达到90%以上。2.能准确说出本诗的创作背景与文天祥的主要生平事迹，梳理出“乾坤、风雪、屠苏、孤灯”4个典型意象的内涵，掌握“乱世诗歌”意象识别的基本方法。3.能准确区分本诗与普通羁旅乡愁诗、和平年代节日诗的情感差异，表述正确率达到85%以上。（二）过程与方法1.经历“背景代入—诵读共情—意象解码—对比探究”四步学习过程，掌握浅易乱世主题古诗的解读方法，古诗研读能力较课前提升30%以上。2.通过4人小组合作探究，完成“《除夜》与《元日》的节日意象对比”任务，能梳理出2个以上两类诗歌的核心差异，提升对比分析与合作探究能力。3.通过“除夕寄语”情境写作任务，完成30字以内的创意表达，提升知识迁移与语言输出能力。（三）情感态度价值观1.体会文天祥舍生取义的民族气节，增强对民族英雄的崇敬之情，树立正确的英雄观，增强文化自信与民族认同感。2.理解“家国同构”的核心内涵，明确“国家安定是小家幸福的前提”，珍惜当下的和平生活，初步树立家国责任意识。3.感受中华传统节日“除夕”的文化厚重感，深化对中华优秀传统文化的认同。四、教学重点（一）掌握本诗的生字词、易错字，能熟练背诵并默写全诗，准确疏通每句诗的字面含义。（二）通过意象分析，体会本诗“乡愁与家国大义交织”的复杂情感，落实“知人论世”的古诗学习方法。（三）通过与《元日》的对比探究，理解家国命运对个体节日体验的影响，梳理“有国才有家”的逻辑关联。五、教学难点（一）解读“无复屠苏梦，挑灯夜未央”的双层内涵：一是对小家团圆、共饮屠苏的乡愁遗憾，二是对家国沦丧的悲愤与舍生取义的坚定决心，能清晰表述两层内涵的关联。（二）理解乱世背景下“个体乡愁”与“民族大义”的绑定关系，避免用现代精致利己主义逻辑误读文天祥的人生选择，建立正确的价值判断。六、课前准备（一）教师准备1.教学资源制作（1）制作符合史实的教学PPT，包含：文天祥生平时间轴（标注1278年被俘、1279年崖山海战、1279年除夕作《除夜》、1283年就义4个核心节点）、1分30秒无戏说的崖山海战史实短视频、2026年普通家庭除夕与1279年元大都牢狱除夕的场景对比图、《元日》与《除夜》的对比探究任务单、《除夜》名家诵读音频（低沉沉郁风格，符合诗作情感基调）。（2）编写适配学情的学案，包含：预习检测题（字词注音、字义填空）、背景拓展资料、合作探究任务表、分层作业纸，提前1天发放给学生。2.跨学科对接（1）提前与七年级历史任课教师对接，确认学生已完成宋元交替历史板块的学习，核对使用的历史史料无史实错误，避免出现不符合正史的戏说内容。（二）学生准备1.预习全诗，圈画不懂的字词，查阅文天祥的相关事迹，回忆小学学过的《过零丁洋》《元日》两首古诗，熟练背诵。2.收集1-2首自己读过的节日主题古诗，梳理诗歌的创作背景与情感，准备课堂分享。3.回忆自己2026年除夕的生活场景，准备1-2句关于个人除夕体验的发言内容。七、课时安排本内容共安排1课时，合计45分钟。八、教学过程（一）导入环节（5分钟）1.情境创设（1）教师活动：出示两组对比图片，第一组为课前收集的本班学生2026年除夕拍摄的团圆饭、贴春联、放烟花的照片，第二组为历史纪录片中战乱年代流民街头过年、古代牢狱除夕的黑白图片，提问引导：“同学们刚刚过去的2026年除夕都过得很热闹吧？大家有没有想过，如果生在国家破灭、战乱不断的年代，我们的除夕会是什么样的？今天我们就走进南宋末年爱国诗人文天祥在牢狱中写下的除夕诗《除夜》，看看乱世里的除夕是什么样的味道。”（2）学生活动：分享自己的除夕体验，表述看到战乱除夕图片的直观感受，预设学生回答“太惨了”“没有家的感觉”。（3）设计意图：对接学生的真实生活经验，用反差感极强的对比图片制造认知冲突，激发学生的学习兴趣，落实2026新课标“情境化教学”的要求，为后续情感体悟铺垫基础。（二）新授环节（15分钟）1.知人论世铺垫（1）教师活动：出示文天祥生平时间轴，播放1分30秒的崖山海战史实短视频，明确核心背景：1279年崖山海战中，南宋最后一支抗元力量全军覆没，陆秀夫背着幼帝跳海，南宋正式灭亡，文天祥当时已经被关在元大都的牢狱里，元朝多次许诺只要他投降就给高官厚禄，还把他的家人抓来劝降，但文天祥始终拒绝，他知道南宋已经灭亡，自己也不可能活着回到家乡，就在那一年的除夕写下了这首《除夜》。（2）学生活动：结合预习内容补充文天祥的相关事迹，集体背诵《过零丁洋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句，强化对文人气节的认知。（3）设计意图：落实“知人论世”的古诗学习基本方法，让学生对创作背景形成具象认知，避免脱离背景解读诗歌的问题。2.诵读感知（1）教师活动：播放名家诵读音频，要求学生注意停顿、重音和情感基调，随后教师带读3遍，重点纠正“寥（liáo）、屠苏（túsū）、未央（wèiyāng）”的读音，明确诵读停顿划分：乾坤/空落落，岁月/去堂堂。末路/惊风雨，穷边/饱雪霜。命随/年欲尽，身与/世俱忘。无复/屠苏梦，挑灯/夜未央。（2）学生活动：自由诵读5遍，同桌互相检查读音与停顿，随后抽2名学生进行诵读展示，其他同学从读音、停顿、情感三个维度进行点评。（3）教师明确诵读要求：全诗整体基调沉郁悲愤又暗含坚定，“乾坤空落落”要读得空旷沉重，突出亡国后的苍凉感；“无复屠苏梦”要读得压抑，突出求而不得的遗憾；“挑灯夜未央”要读得平缓坚定，突出文人的气节。3.字义疏通（1）教师结合学案注释逐句讲解字义，重点梳理：“落落：空旷寥落的样子，这里指国家灭亡后天地间仿佛空无所有；堂堂：形容时间匆匆流逝的样子；末路：指被俘后走投无路的绝境；穷边：偏远的边境，这里指远离南宋故土的元大都；屠苏：古代除夕全家团圆时共饮的屠苏酒，代指家庭团圆的幸福；未央：没有结束，这里指除夕长夜漫漫看不到尽头。”（2）学生活动：独立完成学案上的字义检测题（5道填空、2道选择），完成后教师当场核对答案，确保90%以上的学生能准确说出每句诗的字面含义。（三）小组合作环节（12分钟）1.任务布置（1）教师活动：出示3个合作探究任务，要求4人一组开展8分钟讨论，每组安排1名记录员、1名发言人，讨论结束后按组依次展示：任务一：找出本诗中的4个典型意象，分别说说每个意象寄托了诗人什么样的情感？（提示：可从自然景物、节日习俗两个维度梳理）任务二：对比小学学过的王安石《元日》中“春风送暖入屠苏”的表述，同样是写除夕的屠苏酒，两首诗里的屠苏酒承载的情感有什么不同？为什么会出现这种差异？任务三：对于“命随年欲尽，身与世俱忘”一句，有人认为这是诗人面对亡国绝境的绝望情绪，有人认为这是诗人看淡生死的坚定表现，你赞同哪种观点？结合背景说说你的理由。2.讨论指导（1）教师巡视各小组讨论情况，及时纠正偏离主题的讨论，对基础薄弱的小组给出提示：比如提醒学生结合“南宋已经灭亡”的背景分析情感，不要脱离“乱世”的大前提。3.展示总结（1）每组派代表依次展示三个任务的讨论结果，其他小组可以补充或提出质疑。（2）教师梳理总结核心结论：①任务一的典型意象包括：乾坤、风雪、雪霜、屠苏、孤灯，其中乾坤的空阔反衬诗人的孤苦与亡国的苍凉，风雪、雪霜既指牢狱环境的艰苦，也暗指乱世中经历的种种磨难；屠苏酒寄托了对家乡亲人团圆的深切乡愁；孤灯是诗人在除夕长夜独自坚守民族气节的象征。②任务二的核心差异：《元日》中的屠苏酒是和平年代新年新气象的载体，承载的是阖家团圆、家国安定的幸福；本诗中的屠苏酒是再也实现不了的团圆幻想的载体，承载的是国破家亡的悲愤。差异的根源是国家是否安定，和平年代的小家幸福是建立在国家安定的基础上的，乱世之中没有任何一个个体可以独善其身，小家的团圆更是奢望。③任务三的两种观点并不矛盾：这句话里既有诗人对自身命运的清醒认知，知道自己的生命会随着旧的一年走到尽头，也有对亡国的深切悲痛；但“身与世俱忘”不是绝望，而是已经看淡了个人的生死得失，忘记了自身的苦难，反而坚定了舍生取义的决心，和《过零丁洋》的名句内核完全一致。（3）设计意图：落实2026新课标“自主、合作、探究”的学习要求，通过分层任务引导学生逐步深化对诗歌情感的理解，突破“家国同构”的教学难点，避免空泛的价值观灌输。（四）课堂练习环节（7分钟）1.基础练习（1）教师活动：组织学生独立完成2道基础题：第一题为默写全诗，标记出自己认为的易错字；第二题为选择题，选出对本诗情感理解正确的选项，排除“本诗只表达了对家乡的思念”“诗人对未来已经完全放弃希望”等错误选项。（2）学生活动：独立完成习题，完成后同桌互相批改，教师巡批，当场反馈易错点，确保85%以上的学生默写正确率达标，选择题全部做对。2.提升练习（1）教师活动：创设情境任务：“假如你是文天祥远在江西老家的弟弟，在1279年的除夕，你知道哥哥被关在大都的牢里，也知道他宁死不降的选择，你想给哥哥写一句30字以内的除夕寄语，你会写什么？”（2）学生活动：独立完成写作，随后抽3名学生分享，教师点评引导，重点肯定“我们以你为傲”“全家等你，也支持你的选择”这类兼顾亲情与对气节认同的表达，引导学生建立“小家亲情与家国大义并不冲突”的认知。（五）小结环节（3分钟）1.教师活动：带领学生梳理本节课核心知识点：“今天我们学习了文天祥在亡国除夕写下的《除夜》，这首诗里的除夕没有爆竹声，没有团圆饭，只有牢狱的风雪和一盏孤灯，但它却比很多喜庆的节日诗更有力量，因为它告诉我们，我们今天的团圆幸福，不是从来就有的，是无数像文天祥这样的民族英雄用牺牲换来的，小家的幸福永远和国家的安定绑定在一起，这就是我们常说的‘有国才有家’。”2.学生活动：跟着教师梳理知识点，集体齐背全诗，强化记忆。（六）作业布置环节（3分钟）1.基础作业：背诵并默写全诗，家长签字确认，次日课堂进行听写检测。2.拓展作业：收集1首其他乱世背景下创作的节日诗歌（比如杜甫的《春望》、陆游的《示儿》），和本诗做对比，写100字左右的阅读感悟，下节课进行分享。3.实践作业：和家里的长辈聊聊家中历年除夕的变化，说说你对“国家安定才是小家团圆的基础”这句话的理解，和家人分享本节课的学习感受。九、板书设计（一）主板书除夜文天祥（南宋·亡国除夕）1.意象：乾坤、风雪、雪霜→乱世磨难屠苏、孤灯→乡愁+气节坚守2.情感：小家乡愁+家国大义（舍生取义）3.核心：家国同构有国才有家（二）副板书易错字：寥、屠苏、未央对比篇目：《元日》（王安石·北宋和平年代）《过零丁洋