2025年安徽省巢湖市高二历史下册期末考试测试卷及答案（新）

2025年安徽省巢湖市高二历史下册期末考试测试卷及答案（新）考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、中唐时期，韩愈追求“道”，主张“兼济天下”而反对“独善自养”，并且他希望自己能做一个谏官，履行“道”的要求。这体现出（）A.文人看重功名利禄B.道家学说冲击了儒学正统C.士大夫的责任担当D.台谏合一的历史发展趋势2、北魏前期，政治上仍实行“胡汉分治”政策，保留“胡汉杂糅”特色。北魏中期，更多采用汉族传统的政治、经济制度。这一变化反映了（）A．胡汉民族矛盾逐步消除 B．南方区域经济得到开发C．北魏封建化程度的加深 D．门阀士族制度遭到打击3、诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（）A．思想家以复古作为主要政治目标B．历史认知差异导致学派内部分化C．诸子通过还原历史重塑社会秩序D．各派寻求理论依据应对社会变动4、为解决“两弹一星”理论研究、实验和研制的难题，国家组织中国科学院、高等院校等科研力量，协同作战。在发射“东方红一号”时，动用了全国近60%的通信线路，守卫通信线路的群众多达60万人。这反映了我国（）A．社会主义制度的优越性 B．“科教兴国”的成果显著C．基础设施建设领先世界 D．三线建设增强了国防实力5、《史记》载，王温舒任广平郡都尉期间“择郡中豪敢任吏十余人为爪牙，皆把其阴重罪，而纵使督盗贼”，他们只要干得好，就可免其罪。因此“盗不敢近广平，广平声为道不拾遗。”汉武帝听闻，迁王温舒为河内太守。这（）A．埋下了秩序崩坏的祸根 B．顺应了巩固大一统的需要C．改变了人才选拔的规则 D．造成了对监察体系的破坏6、1939年6月，国民政府西迁成吉思汗陵途经延安时，陕甘宁边区政府安排了盛大的迎灵和祭祀活动。之后，边区政府在延安建立成吉思汗纪念堂，每年举行两次公祭大典。这些举措（）A．体现了国民政府的社会教化活动B．弘扬了中华民族团结御侮的精神C．加强了抗日根据地民主政权建设D．反映了国民政府消极抗日的意图7、有人统计，19世纪末20世纪初，清军中发生兵变不少于20起。参加兵变的，有旧式防营和漕勇，也有新式巡警和新军。这些兵变反映出（）A．清朝统治的严重危机 B．近代军队管理欠严密C．清军军纪败坏需整顿 D．欧风美雨产生副作用8、下表是道光年间史地学代表著作（部分）。这些作品（）著作作者撰写或刊刻时间《新疆赋》徐松道光四年（1824）《西域释地》祁韵士道光十六年（1836）《圣武记》魏源道光二十六年（1846）A．反映近代中国边疆危机日益加深B．表明明清之际西学东渐影响深远C．讴歌了西南群众抵抗侵略的爱国热情D．赓续了知识分子“经世致用”的传统9、战国时期，韩非提出“法、术、势”相结合的治国理论，荀子主张隆礼重法，墨子倡导“尚贤”。这反映了（）A．中央集权体制的理论建构过程B．工商业阶层打破世袭特权的要求C．传统贵族维护礼乐制度的努力D．士人阶层对社会治理模式的探索10、有学者认为，中央地方关系因时调整是历史的规律，中央对地方的行政管辖、司法管辖深入到边陲之地和少数民族聚居地区，有助于维护国家大一统格局。下列“调整”体现中央管辖深入“边陲之地”的是（）A．汉初，朝廷对北方的匈奴采取和亲政策B．唐中期以后，在一些战略重地设节度使C．明朝封授西藏僧俗首领法王、王等称号D．清朝在新疆设伊犁将军，总领军政事务11、下图所示为晚清到民国时期，中国政坛上演的“四出大戏”。据此分析可知，从晚清到民国的中国（）A．保守势力十分强大 B．政治局面错综复杂C．中央集权不断削弱 D．民主宪政艰难曲折12、在明代中晚期的江南社会里，出现了大量由女性书写的作品以及预设读者为女性的作品，甚至家族内才女的作品集成为当时名门望族的重要文化资产之一。这反映出明代中晚期当地的社会氛围是（）A．心学强调个体内心反省，实现自我意识的提升B．受西方民主自由影响，女性受教育的机会大增C．商品经济发展，旧有社会秩序逐渐松动和瓦解D．造纸术和印刷术的发明影响了大众文学的盛行13、有学者认为：“洋务运动是在清政府的主导下开展的，但着手操办者则是以曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表的地方督抚；1901年，清廷颁布变法上谕，张之洞、刘坤一的《江楚会奏变法三折》成为清末新政的实施大纲；1906年，清廷下诏仿行立宪，也是在袁世凯、张之洞等奏请下促成的。”这表明晚清时期（）A．权力结构变化助推了早期近代化B．结束专制政体的必要性C．政府态度左右了各派的政治立场D．改革是挽救统治的关键14、据青铜器“五祀卫鼎”铭文记载（下图），公元前10世纪中期，邦君厉与裘卫田两贵族之间围绕土地问题发生了纠纷。公元前946年，经官府调解，邦君厉交付给裘卫田400亩田地。这场纠纷的发生表明，西周中期（）A．井田制度已经终结 B．周王室权势的衰微C．经济违约现象普遍 D．土地私有制已萌芽15、蒙古兴起时，儒学在蒙古统治者眼中，与伊斯兰文化、基督教文化并无二致。而在定鼎中原之后，追封孔子为“大成至圣文宣王”，以儒家经典为科举取士标准。这些举措旨在（）A．证明其政权的合法性 B．促进民族交融C．缩小蒙汉之间的差异 D．维护儒学正统二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料，完成下列要求。材料一四像砖、画像石是贵族官僚营建墓室的装饰品，西汉中期到东汉晚期是画像砖的繁荣期。画像砖、画像石分布的地区很广。从现已发掘的情况看，以黄河下游为中心，北到北京，南到云南，东到山东，西到四川雅安。据不完全统计，全国出土汉画像砖、画像石有数万之巨。画像砖、画像石画面内容概括起来主要有：表现墓主身份和经历的车骑出行、属吏、谒见、幕府、尊贤敬老、讲学传经等；墓主庄园、手工作坊的劳动景况；墓主日常生活方面等；表现当时社会生活和民俗的场景，表现商业集市活动的情况。其它还有神话故事、历史故事、祥瑞事物等。汉代广泛使用铁制工具．创造并推广了“耦犁”，使粮食亩产成倍增长。可是在史籍上关于“耦犁”的记载只有“二牛三人”四字。陕西米脂东汉画像石“牛耕图”中，再现了这种二牛抬杠式的耕作方法，使今人对“耦犁”一目了然。——摘编自《论汉代画像砖（石）文献的史料价值》等材料二汉代农耕画像石的生产呈现出地域化的特点，每个地区的农耕图像又具有模式化的生产特点，这种模式化主要体现在画像石农耕题材“母本”的相同，农耕图所依附的建筑构件载体相同。相比于鲁、苏两地，陕北出土的汉画像农耕图模式化特征最为明显。……汉画像农耕图无意于展现汉代农耕、纺织技术，更谈不上传播汉代农耕、纺织等生产技术，而是画像石生产者(主要代替孝子)通过一系列象征性、符号化的农耕、纺织图像，来满足逝者在彼世的衣食需求，从而达到所谓的孝道，并祈求子孙后代能够绵延不绝、生生不息。——摘编自解树明《汉代农耕画像石模式化生产与意义表达》（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代画像砖、画像石兴盛的原因。（2）根据材料一、二，指出汉代画像砖、画像石作为史料的价值。17、阅读材料，完成下列要求。材料一年份公路兴修简况1912年张銮倡建的江苏省南通唐闸至天生港公路（长6公里），南通至狼山公路（长10.37公里）开始修建，由民间商人集资，并于1916年修通1913年湖南省兴修长沙至湘潭公路长50公里，1921年竣工1915年两广巡阅使陆荣廷指挥工兵修筑广西冠（宁）武（鸣）公路长42公里，1919年通车1917年谭浩明用军饷招工修筑龙州至水口公路，长33公里，1919年通车。为参加一战，北洋政府为军用而开辟了张家口至库伦运输线，全长1930华里1927年国民政府的交通部和铁道部草拟了全国道路规划及公路工程标准1932年全国经济委员会筹备处奉命督造苏，浙、皖三省联络公路，仿照国外中央贷款筑路办法，筹集基金，贷给各省作为补助筑路之用，并组织三省道路专门委员会统筹规划工作在浙江溪口召开了苏，浙、皖，赣、鄂、湘，豫七省公路会议，除确定七省的督造路线外，还将陵，甘、青等省和赣、粤、阏边境的重要公路纳入督造之列，在西北地区，修筑西1932—1936年（安）兰（州）公路和西（安）汉（中）公路，使陕、甘、川三省交通得以连贯。据统计，痘至1936年6月中国公路通车里程达到117300公里——根据中国公路交通史编审委员会编《中国公路史》编制材料二2003—2015年中国公路兴修情况示意图——根据张雪永《现代交通运输史》编制（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国近代公路建设的主要特点。（2）根据材料二并结合所学知识，比较国民政府时期与新中国改革开放时期，在公路建设的不同之处。18、阅读材料，完成下列要求。材料一《汉书》与《后汉书》中的“循吏”是一批自觉承担王道教化职责的官吏。他们既是为汉朝竭忠尽智的官员，又是信奉并传播儒学理念的儒士。他们以一种积极有为的入世情怀关注民生，在百姓中间传播儒学的道德礼义，移风易俗。通过“教化型”循吏身体力行地传播，董仲舒所输扬的儒家道德思想，已经普及到民间大众的寻常巷陌。——摘编自韩兆琦等著《秦汉史十五讲》材料二隋唐之际的处士是生活在社会下层的知识分子的代表，他们生活在乡闾之间，与当时社会下层的老百姓进行深入的交流和学习，在无形当中就影响了周围民众的文化价值观乃至社会价值观。隋唐处士出于对儒学信仰的追求，时刻用儒家的伦理道德要求自己，使自己成为社会道德的模范，奉行“穷则独善其身，达则兼济天下”的行为准则，并将这种思想推广开来，教化民众，提高基层百姓的道德水准，逐步在当时的社会基层形成了较大的影响力。——摘编自王小甫著《隋唐五代史》（1）根据材料一并结合所学知识，概述汉代儒学在基层影响扩大的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，说明隋唐处士传播儒学的方式及其影响。19、阅读材料，完成下列要求。材料一：两汉时期，无论是官办的中央、地方各级学校，还是个人招收门徒的私学教育，在数量、规模等各方面不断发展，都呈现出繁荣的景象。东汉时，私学达四十余家之多，其中弟子千人以上者十三家，万人以上者二家。《后汉书·儒林传》记载：“自光武中年以后，干戈稍戢，专事经学，自是其风世笃焉。”——摘编自郭炳活《汉代学校教育发展的原因探析》材料二：书院在中国古代特别是两宋教育史上占有重要位置，在普及文化知识、提高社会整体教育水平方面发挥了重要作用。北宋前期的书院多为私学，至南宋前期，杨时、胡安国等理学大儒倚重书院讲学，传播学派思想。南宋中期是理学书院兴盛时期，书院兴建的数量多，影响范围广泛，各种规章制度逐渐完善。南宋后期，理学书院教育模式被官方采纳，书院多被纳入官办地方教育组成部分，书院教师也多由朝廷选派正式官员担任。此外，宋代书院还创立了书院会讲制度，这是宋代书院的重要创新，大大活跃了书院的学术空气。——摘编自王晓龙、司学红《宋代书院教育》（1）根据材料一并结合所学知识，简析两汉时期学校教育呈现繁荣景象的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代书院教育的主要特征。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】C2、【答案】C3、答案：【答案】D4、【答案】A5、【答案】B6、【答案】B7、【答案】A8、【答案】D9、【答案】D10、【答案】D11、【答案】D12、【答案】A13、【答案】A14、【答案】D15、【答案】A二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）原因：社会经济恢复和发展，地主阶级生活奢靡；儒家思想影响(以孝治国)；汉代丧葬习俗影响；手工业发展和艺术水平提高(答出其中3点即可)（2）价值：汉代画像砖(石)数量庞大、题材丰富、分布广泛，贴近社会现实(强烈的世俗倾向)，有助于直观了解和研究汉代社会全貌；画像砖(石)可以补充史书的欠缺和不足；画像砖(石)制作中存在规模化生产和“母本”现象，研究时应结合实际辩证使用。(此角度必答)17、【答案】（1）特点：既有用于军事也有民用；由东部、南部发达地区扩展到西部地区；由地方政府或士绅组织、民间集资到中央政府负责，先后有民资、外资和政府资金支持；从无规划、无标准到有规划、有建设标准；区域协作，发展迅速。（2）不同：前者延续传统的筑路方式，注重特定的西部区域，旨在应对日本帝国主义的侵略扩张，巩固统治；后者注重利用现代技术，立足全国，目的是为促进改革开放和社会主义现代化建设，实现中华民族伟大复兴。18、【答案】（1）变化：由妥协隐忍策略转变为积极开疆拓土策略（或由消极防御到主动出击）。举例：控制了阴山以南和河西走廊大片区域（或设置武威等河西四郡）；设西域都护府管理西域；在东北设乌桓校尉等。（2）唐朝统治者采取了开明的民族政策，主张民族平等，在强大的中央王朝统治下，对边疆实施羁縻政策（或采用和亲、通使等怀柔政策），因俗而治。一方面，有利于促进边疆地区的开发；推动统