2026年江西省井冈山市高二历史上册期末考试测试卷含答案【黄金题型】

2026年江西省井冈山市高二历史上册期末考试测试卷含答案【黄金题型】考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、观察下图。图中学堂数据的变化直接得益于（）A．洋务运动的推进 B．百日维新的展开C．预备立宪的宣布 D．清末新政的实施2、甲午战后维新思潮高涨，康有为在变法主张中，最初提议开设议院，后调整为设“制度局”，负责“审定全规、重立典法”“酌定宪法”等核心改革事务。该机构成员由皇帝选拔并对皇帝负责，议事时“派王大臣为总裁，体制平等，俾易商榷”。由此可知，康有为设计的制度局（）A．有助于为维新变法提供推进路径B．可能获得部分保守势力的理解C．一定程度上削弱了皇帝的权威D．为维新变法提供了实际制度准备3、20世纪初，清政府创办农工商部管理实业，颁布《公司注册试办章程》简化企业注册流程，允许民间资本自由组建公司。同时设立商务局，负责推广先进技术、调解商业纠纷，鼓励商人参与实业建设。这些举措（）A．促使实业救国思潮逐步形成B．使商品经济逐渐取代了自然经济C．抵制了列强对中国资本输出D．为民族资本主义发展拓展了空间4、下表为20世纪50年代新中国部分外交事件。这反映了当时我国（）时间事件1950年签订《中苏友好同盟互助条约》1953年提出和平共处五项原则1954年参加日内瓦会议A．实行一边倒外交 B．积极推动区域组织合作C．建立了多边外交机制 D．外交政策趋向灵活务实5、秦朝丞相李斯认为，“夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也”。秦朝大将蒙恬认为，胡人来去如风，戍卒疲于奔命，百姓十室九空。有鉴于此，秦朝大规模修筑长城。由此可见，秦朝修长城的主要目的是（）A．加强对边疆地区的开发 B．划分农耕与游牧文明界限C．彰显秦王朝的强大国力 D．抵御北方游牧民族的袭扰6、1927年，毛泽东在一次会议上发言说：“秋收暴动非军事不可”“以后要非常注意军事问题，须知政权是由枪杆子中取得的。”这次会议（）A．确定人民军队建设的基本原则 B．做出建立农村革命根据地决定C．纠正了陈独秀的右倾错误思想 D．事实上确立毛泽东的领导地位7、“这是中国近代历史上第一次以皇帝的权威合法性为基础的、自上而下的大规模推进体制更新的变革运动。直到鸦片战争以后近60年……中国才终于真正获得了一次来之不易的变革机会。”以下史料可直接用于探究这次“变革运动”的有（）A．①② B．①④ C．②③ D．①②④8、开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（）A．皇权相权相互制约 B．门阀观念左右朝政C．人才任用不拘一格 D．藩镇势力逐步崛起9、论及“郑和下西洋”的起因，史学界众说纷纭。《明史·郑和传》同时提供了寻找建文帝和宣扬大明“威德”的说法，此外还有防范帖木儿帝国、获取海外朝贡、防止张士诚旧部联合反明，以及出于宗教目的等多种观点。这表明（）A．《明史·郑和传》是官修史书，更具有权威性B．宣扬“威德”与教材表述一致，所以最为可信C．“获取海外朝贡”最能反映郑和下西洋的真相D．应继续拓展史料，立足特定历史背景进行研究10、下图为1933年《红色中华》刊登的漫画，题目为《掮着挑着千担万担卖给苏维埃政府供给红军去吃》，展现的是农民肩挑粮食朝“粮食调济局”走去的画面。此漫画反映了（）A．打破敌人的经济封锁 B．全面抗战得到群众拥护C．红军长征需动员农民 D．农村土地革命卓有成效11、下图是1925年中国部分省份的岁入、岁出总额及军费数据示意图，据此可知（）A．民族工业迅速发展 B．北洋军阀矛盾加剧C．国民革命具有合理性 D．南方的形势较为稳定12、甲午战争后，伴随前所未有的危机感的产生和加剧，变法形成社会思潮和群体集合型诉求；后又发展到以《时务报》为代表阵地的全国性舆论和以湖南维新运动为先驱的实施层面；最终促成统治集团内部比较明确、比较强势的变法意向，朝廷内外闻风而动者颇不乏人。这表明当时（）A．君主立宪成为社会共识 B．民主科学思想广泛传播C．救亡图存成为时代主题 D．广大社会民众充分觉醒13、《左传》记载：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。”这一言论反映了先秦时期（）A．原始民主传统对君主权力的制约B．君主专制制度的确立C．宗法分封制度的核心原则D．礼乐制度维护等级秩序14、晚清时期，张謇提出了著名的“棉铁主义”，强调通过发展棉纺织业和钢铁工业，实现国家经济的独立自主。而孙中山的“民生主义”，则提出了“节制资本”与“平均地权”的主张。两者都（）A．主张加强国家干预 B．探索民族独立与复兴C．反对发展资本主义 D．强调人民的基本权益15、子产执掌郑国国政时，“铸刑书”（把自己所制定的刑书铸在鼎器上），论政宽猛，否定了“刑不可知，威不可测”的秘密法。下列主张与子产做法相吻合的是（）A．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法B．天行有常，不为尧存，不为桀亡C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也D．无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料，回答问题。材料一汉朝在西域利用屯田的方式进行开拓并逐步建立起对西域诸国的控制秩序，进而将汉在西北边防守御体系拓展至西域。故汉于西域之屯田，不仅为其经营西域之最有效手段，亦为其拓展西北边防唯一可用之手段。限于西域之自然与地理条件，汉廷难以如同河西那般大量移民与驻军，这也导致西域地区难以发展为一般之郡县，故终两汉之世，均以军府领护制度统御西域，将之以地缘战略防御区视之……这样一来，集地方开发与军事守御于一体的军屯，无疑是实现对西域控制的不二之选。——李楠《汉代西域行政制度与屯戍体制研究》材料二虽然“天可汗”没有号令整个游牧世界的权力，但至少在“南北兼跨”时代，“天可汗”称号确实有助于唐朝更有效地统治北方草原归附部落。太宗以皇帝身份兼有可汗号，这与传统以皇帝为核心的天下观念有所不同，体现出唐初延续了十六国以来逐渐形成的兼容胡汉的政治文化……唐朝作为一个统治地域兼跨农耕、游牧等不同文明形态的国家，其在组织形式上并非单一、匀质的，在一体化基础上又呈现为更加灵活的组织形态。——刘子凡《“天可汗”称号与唐代国家建构》（1）根据材料一，指出西域地区“难以发展为一般之郡县”的原因，结合所学，列举西汉王朝经略西域的具体举措。（2）根据材料二，写出首个被尊为“天可汗”称号的皇帝，并概括说明“天可汗”称号与“南北兼跨”时代之间的关系，结合所学，指出唐朝边疆管理灵活的“组织形态”。17、阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代政治制度的发展源远流长。自夏朝起，世袭制登上历史舞台，这种家族传承权力的方式影响深远。周朝构建了分封制和宗法制，分封制将土地和人口分给诸侯，以拱卫周王室；宗法制则以血缘关系为纽带，维护了统治阶级内部的秩序。秦朝一扫旧制，开创性地确立了中央集权制度。皇帝制度赋予皇帝至高无上的权威，三公九卿则协助皇帝处理政务，郡县制则加强了中央对地方的直接管控。在此后的历史长河中，各朝代持续对政治制度加以调整和完善。汉朝通过察举制选拔人才为官。到了隋唐时期，科举制应运而生，通过考试选拔人才，为广大读书人提供了入仕的途径，也进一步加强了中央集权。中国古代政治制度的不断演进，适应了不同时期的社会发展需求，对中国历史产生了深远的影响。——摘编自钱穆《中国历代政治得失）材料二西方政治制度的发展呈现出丰富的多样性。古代雅典实行城邦民主制度，公民能够直接参与政治决策，充分表达自己的意愿。罗马共和国时期，设有元老院等机构，对国家事务发挥着重要作用。中世纪的欧洲，封君封臣制度盛行，土地和权力层层分封。步入近代，西方国家纷纷建立起资产阶级代议制。英国确立了君主立宪制，国王逐渐“统而不治”，议会成为权力中心。美国则实行总统共和制，总统拥有较大权力。这些不同的政治制度反映了各国的历史、文化和社会背景，也在一定程度上推动了西方国家的发展和进步。——摘编自马啸原《西方政治制度史》（1）根据材料，概述中国古代政治制度与西方政治制度在各自发展过程中的主要变化。（2）根据材料并结合所学知识，分别指出影响中国古代政治制度与西方政治制度演变的主要因素。18、阅读下列材料，回答问题。材料一西周时期，原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集团的成分，从而形成了以中原为中心的华夏民族的雏形。周人将分封的诸侯称为“诸夏”。西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徙，形成了各族交错杂处的局面，加强了华夏民族的认同感。春秋诸家中，以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”，但它是大一统下的“夷夏之辨”，具有兼容并包的一面，促进了民族间的交流与融合。战国时期，南方的楚国已完成了对诸蛮的统一，与中原的华夏相认同。分布在西北、北方的戎狄也随着秦、晋、燕等诸侯国的发展，成为华夏民族的组成部分。华夏民族经过长期的发展、吸收与融合，至此成为一个稳定的民族共同体。——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》材料二多民族是中国最基本的民族国情，中国有着丰富的民族思想，其核心是华夷观，在中华民族的形成发展实践中，逐渐形成了“华夷共祖”“华夷一体”的中华民族共同体意识。中华多民族国家形成的过程，是一部华夏文化与蛮夷戎狄的文化不断融合，华夏集团不断吸收消化蛮夷戎狄，使蛮夷戎狄不断进入华夏集团从而使中国和中华民族从小到大不断发展的历史。“华夷”虽有二元的含义，但“华夷”本身即具有民族共同体的含义。先秦时期华夏族被简称为“华”，“华”之外的民族群体在很多情况下被泛称为“蛮夷戎狄”，两者共同生存发展于夏商周裂域之内。“蛮夷戎狄”仅仅是一种文化分类，并没有民族歧视含义。——摘编自王柯《文明论的华夷观——中国民族思想的起源》材料三司马迁创造性地表达了“华夷共祖”的民族思想。唐太宗提出了“夷狄亦人，以德治之，可使如一家”的观点，还打破“华夷”界限，认为：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一、故其种落皆依朕如父母。”唐太宗“爱之如一”的思想就是“华夷一体”的思想，就是中华民族共同体意识。——摘编自王文光、马宜果《古代华夷观与中华民族共同体意识的形成和发展》（1）根据材料一并结合所学知识，分析先秦时期华夏认同逐渐形成的原因。（2）根据材料二、材料三并结合中国古代史相关知识，举例说明“华夷共祖”和“华夷一体”。19、法安天下，德润人心，法治与德治相辅相成。阅读材料，回答问题。材料一儒家以礼为维持社会秩序之行为规范，法家以法律为维持社会秩序之行为规范。此二学派完全立于极端相反的立场，本无调和之可能，但事实上并非如此。儒法二家对抗的时代是在战国及秦的时候，儒法本体之争在汉代已不复存在并走向融合。汉儒思想中实已杂有若干法家思想在内，不排斥法律，以刑辅教的论调在汉儒中实为普遍存在之事实。——摘编自瞿同祖《中国法律与中国社会》材料二宋朝的学者早非门第贵族，他们以“理”为原则来批驳宗教以及改革当时的现实。在范仲淹、王安石继续失败之后，他们觉悟到要改革现实，更重要的功夫应先从教育上下手。因而，他们在野事业，最重要的便是所谓私家讲学。一时，私人讲学之风渐兴，社会上学术空气继长增高，教育之要求亦与日俱进。学者们讲求对自身有一种严肃的态度，来遵行他们纯洁高尚的信仰。同时用一种开明的理性来传播他们的信仰。不幸当时社会知识界之扩大，比他们的进展还要快得多。因此他们对于时代徒抱理想，而无法实现。——摘编自钱穆《国史大纲》（1）根据材料一，指出战国至汉代儒法关系的演变趋势，并结合所学说明这一趋势在汉代思想理论和法律实践上的表现。（2）根据材料二，结合所学，试对宋朝学者积极推动私人讲学的现象从背景、目的和作用三方面予以简要评价。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】D2、【答案】A3、【答案】D4、【答案】D5、【答案】D6、【答案】C7、【答案】B8、【答案】C9、【答案】D10、【答案】D11、【答案】C12、【答案】C13、【答案】A14、【答案】B15、【答案】A二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）原因：西域自然与地理条件限制，难以大量移民与驻军。举措：①汉武帝时期派遣张骞出使西域，加强了与西域各国的联系；②公元前60年，西汉设立西域都护府，标志着西域正式归属中央政权。（2）皇帝：唐太宗李世民。关系：“天可汗”称号有助于唐朝在“南北兼跨”时代更有效地统治北方草原归附部落，体现了唐初兼容胡汉的政治文化，适应了唐朝统治地域兼跨不同文明形态的需要。组织形态：①在边疆地区设立都护府、都督府等机构进行管理，如安西都护府、北庭都护府等；②对少数民族实行羁縻政策，保留其原有社会组织形式和风俗文化，任命当地首领管理地方事务。17、【答案】（1）主要变化：中国：从君主世袭制、分封制和宗法制为核心的早期政治制度，到秦朝开创君主专制中央集权制度，此后对君主专制中央集权制度加以调整和完善；从