2026年黑龙江省五常市高二历史下册期末考试真题及参考答案（培优A卷）

2026年黑龙江省五常市高二历史下册期末考试真题及参考答案（培优A卷）考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、北魏孝文帝认为“营国之本，礼教为先”，在推行改革时又表示：“自上古以来及诸经籍，焉有不先正名，而得礼乎？”“依《周礼》制度，班之天下。”孝文帝此举旨在（）A．用礼制取代游牧部落习俗 B．着力推动鲜卑族教育改革C．推崇儒家思想以强化统治 D．消除民族差异以加快交融2、历史学家钱穆曾说：“时代变了，我们所要求的历史知识也和前人不同，所以就该重写新历史。……历史是可以随时翻新改写的，而且也需要随时翻新改写。我们自己不能翻新改写，却埋怨旧历史不适用，那是把自己的不尽责都推到古人身上去，真是不该。试问孔子写《春秋》，司马迁写《史记》，岂是为我们而写的？”钱穆意在强调（）①历史解释需回应时代需求②历史真相的客观性不可动摇③突出史家的主体责任意识④旧历史因立场局限失去研究价值⑤历史研究应避免简单沿用前人成果⑥全面考证是历史研究的重要方法A．①②③ B．③⑤⑥ C．①④⑤ D．①③⑤3、甲午战争期间，日本媒体蓄意制造中国威胁论，刻画满清政府对汉族的压迫，宣扬战争是对中国百姓的“救赎”。中国媒体则常以“东夷之邦”“撮尔小国”等话语讽刺日本。这反映出（）A．中日两国文化软实力存在着差距B．民粹主义成为东亚国家政治主流C．媒体舆论推动中日文化彻底割裂D．汉族与满族的民族矛盾空前激化4、下图是解放战争时期某一战役示意图。该战役（）A．粉碎了国民党的全面进攻 B．揭开了解放军战略进攻的序幕C．标志着中华民国时期结束 D．加速国民党战略进攻走向低潮5、《左传·襄公十四年》载："天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰（辅佐），使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。”这段材料最能反映春秋时期（）A．君主专制制度的强化 B．限制君权的思想C．官僚体系的等级森严 D．士大夫阶层的责任意识6、北魏前期，政治上仍实行“胡汉分治”政策，保留“胡汉杂糅”特色。北魏中期，更多采用汉族传统的政治、经济制度。这一变化反映了（）A．胡汉民族矛盾逐步消除 B．南方区域经济得到开发C．北魏封建化程度的加深 D．门阀士族制度遭到打击7、图1、图2是两次鸦片战争的形势图，这两幅图反映出（）A．广州抵抗最为顽强 B．对外贸易中心转移C．清廷海防意识薄弱 D．列强侵华路线一致8、李圭在1877年写成的《环游地球新录》中记载了自己由上海出发，经日本、美国、英国、苏伊士运河、印度洋返回上海的环球旅程，并提到当时中华“不信日动地圆之说者十常八九”。这一记述最直接反映了晚清时期（）A．西方工业技术已广泛应用于中国航运B．知识分子普遍接受近代天文学理论C．传统观念与科学认知之间存在冲突D．环球航行成为中外文化交流主要途径9、《魏书》所载北朝人物籍贯：明确的，作者直书其籍贯；声称出自某郡望的，如证实为攀附，作者直书其实际籍贯，如真伪难辨，作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附，只是存疑。这反映了北朝（）A．政权频繁更迭 B．基层治理失序C．家族不断迁徙 D．门第观念盛行10、蒙古兴起时，儒学在蒙古统治者眼中，与伊斯兰文化、基督教文化并无二致。而在定鼎中原之后，追封孔子为“大成至圣文宣王”，以儒家经典为科举取士标准。这些举措旨在（）A．证明其政权的合法性 B．促进民族交融C．缩小蒙汉之间的差异 D．维护儒学正统11、下表所列史书皆涉及南宋初年与金朝关系，研讨这一问题，首先应信重的是（）书名基本内容成书时间《宋史》依据宋朝国史、实录等编撰而成的纪传体史书元朝后期《三朝北盟会编》按时间汇编徽宗、钦宗、高宗时期宋金和战史料南宋中期《建炎以来系年要录》据南宋高宗朝国史，文集等编而成的编年史南宋后期《宋史纪事本末》汇编《宋史》等书，以事件为中心明朝后期A．《宋史》 B．《三朝北盟会编》C．《建炎以来系年要录》 D．《宋史纪事本末》12、宋元时期，海上丝绸之路繁荣，海外贸易发达。下列与之相关的史实有（）①先进的帆索与磁罗盘是其繁荣的技术条件②棉花、香料与带有“胡”字的物种经此路传入③元朝时意大利人马可·波罗经此路来华④瓷器作为大宗出口商品主要经海路外销A．①② B．①③ C．②③ D．①④13、2015年中国社会科学院考古研究所在“山西·陶寺遗址发掘成果新闻发布会”上，认为陶寺遗址就是尧的都城，是最早的“中国”，没有哪一个遗址能够像陶寺遗址这样全面拥有文明起源形成的要素和标志。下列关于该遗址的说法正确的是（）A．出现最早的成熟文字B．产生世界上最早的青铜冶炼技术C．具备国家的初始形态D．兴起城市并形成特定的营建制度14、薛凤祚是明末清初著名天文学家，他主张参考西法修正官方历法之不足，以求“自立于无过之地”。为此，他积极引入西算方法，简化国内历法计算模式，还积极推行西算改革，保留中国惯用的百分制计算方法。薛凤祚的事迹体现了（）A．中体西用的指导思想 B．传统科技的艰难转型C．经世致用的实践精神 D．中西文化的双向互补15、据下表可知，此时（）《申报月刊》中“东北问题”在涉及日本侵华的文章中的比重年份涉日文章总数/篇关于“东北问题”的文章数量/篇比重/%1932年612845.91933年982828.61934年771722.11935年58712.1共计2948027.2A．日本侵华以东北地区为主 B．国联积极协调解决东北问题C．抗日民族统一战线已建立 D．日本侵略由关外向关内转移二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料，完成下列要求。材料一在古希腊的雅典，为构建社会道德价值观，挽救衰颓中的城邦制度，亚里士多德提出，人必须加入城邦生活，城邦是实现人类本性的道德共同体，城邦所求之善业，在于培养公民高尚的行为，造就有文化的君子。人类要幸福，具备德行是必备条件，追求至善就是追求现实的幸福。人类“如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”，人类将无幸福可言。——摘编自孟广林《中西人文精神及其当代价值》材料二1902年初，梁启超在《新民说》一书中，对中国传统的儒家道德进行了尖锐的批判，认为中国传统的私德教育已无法适应建立民族国家的需要，所以倡导道德革命，在国民教育中大力倡导公德教育，将培育公德作为新民的第一要务。——摘编自梁启超《新民说》（1）根据材料一并结合所学知识，概括亚里士多德“美德哲学”的主要内涵并分析其产生的背景。（2）根据材料二并结合时代背景，分析梁启超“公德”思想出现的原因。17、历法是国家通过行政权力向全社会推行的基础性时间制度，近代以来传统历法的权威性不断遭遇挑战，从而出现新的变革。阅读材料，完成下列要求。材料一历中首详各省节气时刻及昼夜长短诸例，天之道也；次列八卦方位二十四山、九宫紫白诸局，地之道也；中列十二月七十二候等类，时之道也；内复备人事之趋避（包括“御用六十七事”及“民用三十七事”）、吉凶之向背，人之道也。……顺之者昌，违之者殃。——据清代缪之晋《大清时宪书笺释》（雍正元年）材料二民国历书以授时为主，旨破除一切迷信。凡旧历书中之所谓方位、临值、宜忌等项，悉数删除，而以天文图说代之。吾国近数年来讲求新政，亦仿用七日休息之例，而每过七日谓之“星期”而休息一日，而星期以次各日则谓之星期一、星期二等日，夫所以遇七日休息者，盖欲与世界大同，……而与环球各国亦不至彼此参差。——据1912年民国政府颁布的《中华民国二年历书》材料三采用阳历的好处：“可以增进人民国家观念。”“历本一日不统一，时间经济之进行，即有一日之妨碍。”——据于长缨《阴阳历在经济上之价值》（1923年）（1）根据材料一并结合所学知识，概括清代历法的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，说明民国政府改旧历行新历的背景及目的。（3）综合上述材料及所学知识，从现代化视角谈谈你对民国历法改革的认识18、阅读材料，完成下列要求。材料一商时，土地归商王为代表的奴隶主贵族所有，西周时“溥天之下，莫非王土”，春秋以来，周天子失去了对土地的控制能力，土地所有权下移，土地归诸侯、卿大夫支配使用。直到战国前期，在各国范围的土地的最高所有权仍属于诸侯。诸侯用分封、赏赐、授田的方式，把土地分给封君、功臣。“从土地和权力的关系看，春秋一代与西周相比，土地占有关系并无本质的突破，只是在多级占有关系中主导地位与非主导地位升降……土地所有制发生变化是在战国中叶以后到秦汉时期，这个时期突破了一元性的多级占有形式，而逐渐出现了土地占有形式多样化的局面。——摘编自张云樵、曹东方《试论中国封建土地所有制的转化及其特点》材料二（太和）九年，（北魏孝文帝）下诏均给天下民田：……奴婢、牛随有无以还受（露田）。……诸土广民稀之处，随力所及，官借民种莳。诸地狭之处，……乐迁者听逐空荒，不限异州他郡，惟不听避劳就逸。其地足之处，不得无故而移。……诸宰民之官，各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代（离职）相付。卖者坐（处罚）如律。——《魏书食货志》（1）根据材料一并结合所学，简述商周至秦汉时期土地所有制的变化。结合所学概括上述变动发生的历史原因。（2）根据材料二并结合所学，指出“均给天下民田”制度实施的背景，并对该制度进行简要评价。19、阅读材料，完成下列要求。材料由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。……元朔五年，武帝令各地诸侯王在封地之内分封子弟，由中央政府给予名号。划分全国为十三州，每州设刺史一人，直接代表皇帝监察十三州的二千石禄的高官乃至诸侯王。采用逐步将外廷权力转移至内廷的方法，一切文书、奏章、政令一概由内廷官吏执掌。在全国各地设盐官38处，铁官48处，均统归大司农管辖，直属中央政府。——摘编自王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》等（1）根据材料并结合所学知识，指出秦汉“大一统”局面形成的背景。（2）根据材料并结合所学知识，评述秦汉时期维护“大一统”的举措。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】C2、【答案】D3、【答案】A4、【答案】D5、【答案】B6、【答案】C7、【答案】C8、【答案】C9、【答案】D10、【答案】A11、【答案】B12、答案：13、答案：14、【答案】C15、【答案】D二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）内涵：增强公民的集体荣誉感；教育的目标是培养具有知识和美德的公民；强调法律至上，追求公平正义；城邦利益至上；国家和社会的稳定与个人的修养直接相关（任答2点即可）背景：城邦民主政治陷入危机；公民公德缺失（道德沦丧）；雅典城邦制度的弊端日益暴露；受智者学派的思想影响；个人主义泛滥；城邦政权更替频繁（2）原因：民族危机的日益严重；民族资本主义经济的初步发展；西方民主思想在中国的广泛传播；梁启超对维新变法的反思或吸取维新变法的教训；传统教育的弊端；中国完全沦为半殖民地半封建社会。（任答3点即可）17、【答案】（1）特点：尊重自然规律，因地制宜：服务于农耕社会的生产生活；体现人与自然和谐发展的理念；维护政治统治；具有迷信色彩。（2）背景：辛亥革命后中华民国成立；中国现代工业的发展：西方科学和文化的进一步传播。目的：破除迷信，传播科学；维护共和体制：与世界接轨。（3）认识：民国的历法改革有利于增强国家认同，促进民主共和观念的传播，推动现代经济的发展：历法改革是政治、经济、社会发展的产物，服务于政治、经济发展的需要。18、【答案】（1）变化：从奴隶主土地国有制到封建土地私有制。原因：生产力发展（铁器牛耕发展）；井田制逐步瓦解；礼崩乐坏（王室衰微）；战国时期变法运动。（2）背景：北魏前期土地兼并严重；北方战乱，部分地区土地荒芜；孝文帝推行汉化改革。评价：促进了北方经济的恢复与发展，为北魏政权提供稳定的财政收入；一定程度上抑制了土地兼并，缓和了社会矛盾；影响了后世土地制度（如隋唐均田制）。（从“北魏经济发展与政权巩固”角度作答，其他答案任写1点）并未真正实现“均田”，官僚地主仍占有较多土地；后期因人口增长、土地兼并加剧而逐渐瓦解。评价需辩证分析，其他答案言之有理可酌情给分。19、【答案】（1）背景：先秦时期天下共主局面和华夏认同