2026年浙江省瑞安市高二历史上册期末考试考试卷及完整答案（夺冠系列）

2026年浙江省瑞安市高二历史上册期末考试考试卷及完整答案（夺冠系列）考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、下表为20世纪70代中国外交情况（部分），对此分析正确的是（）1970年中国与意大利正式建立外交关系1971年中华人民共和国恢复在联合国的一切合法权利1972年美国总统尼克松对中国进行访问，中美关系开始走向正常化A．打开了中国外交的新局面 B．形成了全方位的外交布局C．开辟了中国特色大国外交新路 D．实现了与西方大国关系的突破2、自凉州会谈以来，西藏开始接受中央政府的管辖。之后，我国在这一区域设置机构或派驻官员，加强管辖。图中①②③处填写正确的是（）A．①西藏行省；②行都指挥使司；③西宁办事大臣B．①宣政院；②奴儿干都司；③西宁办事大臣C．①西藏行省；②奴儿干都司；③驻藏大臣D．①宣政院；②行都指挥使司；③驻藏大臣3、1995年，湖南省土地承包期续签工作基本完成，80%的农户续签了延包合同。同时，出现了拍卖租赁、招标承包等多种使用权转让形式，土地使用权流转机制开始形成。这（）A．顺应了基层群众自治需要 B．打破了传统城乡二元结构C．改变了家庭联产承包责任制 D．适应了市场经济发展的需要4、宋人魏泰的《东轩笔录》记载，不少人“汝辈本皆下户，因佃李庄之利，今皆建大第高廪，更为豪民”。这说明（）A．政府积极扶持佃农发展 B．土地兼并导致贫富分化加剧C．农业生产技术显著提高 D．租佃关系促进社会阶层流动5、北宋前期朝廷向大批普通官员颁授“敕授告身”作为委任凭证，其文词虽由中书门下的舍人院负责起草，但告身文书在形式上却由三省和吏部签署下发。这说明（）A．三省体制影响尚存 B．中枢机构互相制衡C．朝廷变法重建三省 D．官僚队伍极度膨胀6、“这是中国近代历史上第一次以皇帝的权威合法性为基础的、自上而下的大规模推进体制更新的变革运动。直到鸦片战争以后近60年……中国才终于真正获得了一次来之不易的变革机会。”以下史料可直接用于探究这次“变革运动”的有（）A．①② B．①④ C．②③ D．①②④7、开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（）A．皇权相权相互制约 B．门阀观念左右朝政C．人才任用不拘一格 D．藩镇势力逐步崛起8、下表为《新青年》部分年份高频词统计表。影响这些年份高频词变化的主要原因是（）卷别第一卷第二卷第八卷第九卷年份1915—1916年1916—1917年1920—1921年1921—1922年高频词及出现次数（次）国家（520）青年（408）社会（1691）社会（2017）社会（302）社会（315）现在（879）现在（669）政府（297）世界（299）俄国（600）自由（640）自由（274）国家（287）生活（548）革命（624）青年（221）人类（277）组织（509）阶级（586）A．民主革命道路的不断探索 B．对社会问题的认识趋同C．国内的主要矛盾出现变化 D．思想启蒙成为社会共识9、1955年万隆会议上，中国提出的和平共处五项原则被引申发展为处理国家间关系的十项原则；20世纪60年代兴起的不结盟运动，将和平共处五项原则确立为成员国交往的指导原则；1970年、1974年联合国大会通过的《关于各国依联合国宪章建立友好关系及合作之国际法原则宣言》等文件，均明确接受和平共处五项原则的核心精神。这些现象说明中国（）A．始终坚持独立自主的和平外交政策B．为壮大社会主义阵营作出重要贡献C．开展以联合国为中心的多边外交D．积极为全球治理提供中国智慧10、1898年，光绪帝颁布《明定国是诏》，推行设新式学堂、兴实业、改官制等举措，仅百余日便遭废止。这可以印证（）A．洋务运动缺乏坚实社会基础 B．资产阶级革命时机尚未成熟C．封建顽固势力阻挠改革进程 D．中体西用思想得到社会认同11、1965年，华东化工学院抽调干部、教师66名，高等教育部从浙江大学、复旦大学借调干部、教师8名，共74名专业人才，到四川省自贡市邓关镇参与华东化工学院西南分院的筹建工作。这一现象出现的主要原因是（）A．内地经济发展缓慢 B．“大跃进”的掀起C．“文化大革命”进行 D．三线建设的开展12、1927年，毛泽东在一次会议上发言说：“秋收暴动非军事不可”“以后要非常注意军事问题，须知政权是由枪杆子中取得的。”这次会议（）A．确定人民军队建设的基本原则 B．做出建立农村革命根据地决定C．纠正了陈独秀的右倾错误思想 D．事实上确立毛泽东的领导地位13、洋务派先后创办了几十所新式学堂。以培养企业或是行业所需的应用性专业技术人才的职业技术学堂约占所有新式学堂数目的三分之一。这些职业技术学堂的创办（）A．对普及初等教育影响重大 B．为洋务运动的兴起创造条件C．拉开晚清分科教育的序幕 D．适应了新的生产方式的需要14、1962年下半年起，我国国民经济开始稳步增长。1963年，国家在财力尚有困难的情况下，积极改善职工待遇；全民所有制工业企业全员劳动生产率连续三年分别提高26.7%、20.1%和22.5%。这反映了我国（）A．落后面貌的彻底改变 B．调整发展的重要成果C．经济体制的全面改革 D．市场经济的显著作用15、1926年3月18日，在共产党人的大力推动下，中国人民第一次隆重纪念巴黎公社成立55周年。当时共产党人这样做主要是为了（）A．推动国共合作早日实现 B．反击右倾投降主义C．呼吁民众投身国民革命 D．推翻资产阶级统治二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读下列材料，回答问题。材料一西周时期，原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集团的成分，从而形成了以中原为中心的华夏民族的雏形。周人将分封的诸侯称为“诸夏”。西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徙，形成了各族交错杂处的局面，加强了华夏民族的认同感。春秋诸家中，以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”，但它是大一统下的“夷夏之辨”，具有兼容并包的一面，促进了民族间的交流与融合。战国时期，南方的楚国已完成了对诸蛮的统一，与中原的华夏相认同。分布在西北、北方的戎狄也随着秦、晋、燕等诸侯国的发展，成为华夏民族的组成部分。华夏民族经过长期的发展、吸收与融合，至此成为一个稳定的民族共同体。——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》材料二多民族是中国最基本的民族国情，中国有着丰富的民族思想，其核心是华夷观，在中华民族的形成发展实践中，逐渐形成了“华夷共祖”“华夷一体”的中华民族共同体意识。中华多民族国家形成的过程，是一部华夏文化与蛮夷戎狄的文化不断融合，华夏集团不断吸收消化蛮夷戎狄，使蛮夷戎狄不断进入华夏集团从而使中国和中华民族从小到大不断发展的历史。“华夷”虽有二元的含义，但“华夷”本身即具有民族共同体的含义。先秦时期华夏族被简称为“华”，“华”之外的民族群体在很多情况下被泛称为“蛮夷戎狄”，两者共同生存发展于夏商周裂域之内。“蛮夷戎狄”仅仅是一种文化分类，并没有民族歧视含义。——摘编自王柯《文明论的华夷观——中国民族思想的起源》材料三司马迁创造性地表达了“华夷共祖”的民族思想。唐太宗提出了“夷狄亦人，以德治之，可使如一家”的观点，还打破“华夷”界限，认为：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一、故其种落皆依朕如父母。”唐太宗“爱之如一”的思想就是“华夷一体”的思想，就是中华民族共同体意识。——摘编自王文光、马宜果《古代华夷观与中华民族共同体意识的形成和发展》（1）根据材料一并结合所学知识，分析先秦时期华夏认同逐渐形成的原因。（2）根据材料二、材料三并结合中国古代史相关知识，举例说明“华夷共祖”和“华夷一体”。17、阅读材料，完成下列问题。材料一唐朝至清朝赋役制度的基本演变情况。唐朝租庸调制以“人丁为本”的赋税制度，租即田租，均田制上的成年男子每年向国家交纳一定数量谷物；调即人头税，交纳帛或布；以绢或布代替徭役为“庸”。两税法“惟以资产为宗，不以丁身为本”，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。取消租庸调和一切杂税、杂役。分夏、秋两季征收。宋朝募役法王安石变法时推行，百姓缴纳免役钱、助役钱，官府募人代役。明朝一条鞭法将原来的田赋、徭役、杂税等“并为一条”；折成银两，分摊到田亩上；按人丁和田亩多寡来分担。政府需要的役，由政府从税银中拿出一部分统一雇人。清朝摊丁入亩把丁税平均摊入田亩之中，征收统一的赋税，又陆续将其他赋役也合并到田赋银中征收，地丁银成为主要财政收入，存在了约2000年的人头税彻底废除，国家对百姓的人身控制进一步减弱。材料二11—16世纪，各地大体上形成了贵族会议，并进而由贵族会议演化出议会，而税权，也大体由贤人会议转入这些组织执掌。由于国家规模空前扩大，事务浩繁，征税更加频繁。每次征税，国王都必须说明理由，而无论什么理由，都必须征得纳税人同意。反过来，由于征税频繁，社会也相应形成了“不经同意不纳税”的习俗或传统。由于征税涉及切身利益，纳税人又在一定程度上控制了税权，国王遭拒的情况时有发生，这不仅反映了纳税群体力量的强大，更反映了分权制衡机制的强化。这时，纳税人已经意识到赋税作为斗争工具的重要性，并以纳税主体的有利条件要求分享权力。而只要分得一定权力，就可以参与国家管理，继而制衡王权。——据顾銮斋《赋税制度与欧洲政治制度的演进》（1）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代赋役制度的演变趋势。（2）根据材料一、二并结合所学知识，从国家角度指出16世纪中国与欧洲赋税制度演进的方向有何不同，并分析这种演进对各自社会治理模式产生的影响。18、国人在研究历史时喜欢将唐宋两朝并称，作为考察切入点。阅读材料，回答问题。材料一我们都知道，西方现代国家大多采用分权与制衡的制度。美国是典型的三权分立的国家，立法、行政与司法之间存在着制衡关系，这种分工我们可以称之为职能式分工。中国古代也有分工，但中国古代的分工不是西方式的职能式分工，而是决策——执行——监督相连的流程式分工。就在军事体制中，中国人也创造了极为有效的制度安排，其核心就是领兵权与发兵权的分离。……就古代中国政府尤其是中央政府而言，只要奉行决策——执行——监督相连的流程式分工，政府运行就会比较有序，反之，则会出现异样。——摘自刘建军《古代中国政治制度十六讲》材料二唐末至北宋初的敦煌乡社是一种以患难互助为中心而建立的自发互助性质的民间结社。……蓝田吕氏兄弟在制定《吕氏乡约》时在一定程度上参酌了敦煌私社的社邑规条。同时，宋代结社活动比起前代更加频繁，而各类会社也在宋代取得了长足发展。因此，宋代盛行的诸如宗教会社、弓箭团结社、商业行会以及文会诗社等基层社会结社组织，不论从思想理念方面，还是组织构造方面，或者是结社规范的内容方面，都必然会对宋代乡约的诞生产生影响。——摘编自朱仕金《中国古代乡约新探》材料三1073年（北宋熙宁六年），神宗在旧翁山县地重置县治，名昌国，“意其东控日本，北接登莱，南连瓯闽，西通吴会，实海中之巨障，足以昌壮国势焉。”到宋代，对外贸易的重心已经完全转移到东南海上。东南沿海的著名海上丝绸之路上，明州占有重要地位。明州是当时设有市舶司的全国三大对外贸易港口之一、在全国占有很重要的地位……因此明州地区的对外贸易和交流十分兴盛，其最主要的对外贸易对象是日本和朝鲜，也包括东南亚、阿拉伯等各国家和地区的贸易。昌国地区正是明州的前沿地带，是海上丝绸之路的必经之地，其海外交流十分活跃，海防重要地位也逐渐形成。——摘自冯定雄《宋代昌国地区海外关系探析》（1）根据材料一、指出西方现代国家和中国古代中央机构分工的主要区别。以唐朝中枢机构为例，说明“决策——执行——监督”的相关职能分工，并阐述这种分工的优势。（2）根据材料二、结合所学，概括宋代乡约诞生的背景，用一句话指出《吕氏乡约》在宋代的地位。（3）根据材料三、分析昌国地区在宋代的重要性。根据材料三、结合所学，分析宋代“明州地区的对外贸易和交流十分兴盛”的原因。19、“大一统”是我国历史上长期形成的政治观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想与目标。阅读材料，完成下列问题。材料一：秦之一统，不仅实现了对诸夏领域的一统，而且南平百越，北击匈奴，并南越、西南夷、西戎，建立起空前广大的统一多民族国家；制度上也将秦政，即中央集权的郡县制度，推广至所有统治区域，并推行书同文、车同轨、行同伦，战国后期以来的“大一统”政治理想成为现实。文帝、景帝之时，有贾谊、申公等人主张“改正朔、易服色”，以儒家之礼义制度，巩固“大一统”之政治。武帝即位，举贤良之士征求对策，“传之无穷”“施之罔极”之“大一统”政治理想至此已经成为帝王孜孜以求的政治和治理目标。——摘编自贾益《从国家治理的角度思考中国历史上的“华夷”与“大一统”》材料二：大一统至少包括了三个局面的机理，即追求团结统一而反对分裂的国族取向、一系列旨在抟成凝聚的中心性政治安排、一个现世取向的富含韧性与弹性的文教系统（道统）。大一统不仅仅是一种国家理论，它的终极理想在于天下太平和世界大同，在于凡有血气莫不尊亲的天下。——摘编自任锋《大一统与政治秩序的基源性问题—钱穆历史思维的理论启示》（1）根据材料一并结合所学知识，归纳秦汉巩固大一统的措施。（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对中国古代大一统思想与实践的认识。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】A2、【答案】D3、【答案】D4、【答案】D5、【答案】A6、【答案】B7、【答案】C8、【答案】A9、【答案】D10、【答案】C11、【答案】D12、【答案】C13、【答案】D14、【答案】B15、【答案】C二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）夏、商、周三族互相融合；分封制的影响；非华夏族的内徙；儒家思想中的“华夷之辩”的影响（2）春秋时期秦国祖先原本是西方一个蛮夷部落，因拥立周王有功被封在秦，逐渐和中原华夏族融合，并最终统一六国，建立了第一个统一多民族国家；南北朝时期是我国民族大融合时期，北魏孝文帝改革后加速了民族融合，鲜卑族融入了汉族；唐朝作为大一统王朝采取了开明的民族政策，推动了民族融合。17、【答案】（1）演变趋势：征税标准由以人丁为主逐步向以土地、财产为主转变；征收时间由不定时逐步向定时转变；税目