2025年广东省信宜市高二历史上册期末考试检测卷及答案（必刷）

2025年广东省信宜市高二历史上册期末考试检测卷及答案（必刷）考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、解放战争时期，随着战局的发展变化和解放区的日益扩大，中国共产党在华北、东北、西北等区域相继设立行政区，统一统筹地方行政、经济与军事事务。这些行政区在架构设计上，既延续了土地革命时期苏维埃政权“民主集中”原则，又吸收了抗日根据地“三三制”政权的阶层参与经验，同时制定《行政区暂行组织条例》规范权力运行。这一举措（）A．完善了人民代表大会制度的运作机制B．为新中国地方行政体制奠定实践基础C．标志着中国共产党独立领导政权建设的开端D．直接巩固了1949年新生人民民主专政政权2、北宋前期朝廷向大批普通官员颁授“敕授告身”作为委任凭证，其文词虽由中书门下的舍人院负责起草，但告身文书在形式上却由三省和吏部签署下发。这说明（）A．三省体制影响尚存 B．中枢机构互相制衡C．朝廷变法重建三省 D．官僚队伍极度膨胀3、下图为周恩来出席某次国际会议时的发言照片，美国记者称其为“亚非人民团结协作的里程碑”。该会议（）A．首次提出和平共处五项原则 B．推动印度支那停战问题解决C．拓展新中国外交的空间舞台 D．标志美国外交孤立政策破产4、中国近代史上第一个资产阶级革命政党是（）A．兴中会 B．华兴会 C．光复会 D．中国同盟会5、甲午战后维新思潮高涨，康有为在变法主张中，最初提议开设议院，后调整为设“制度局”，负责“审定全规、重立典法”“酌定宪法”等核心改革事务。该机构成员由皇帝选拔并对皇帝负责，议事时“派王大臣为总裁，体制平等，俾易商榷”。由此可知，康有为设计的制度局（）A．有助于为维新变法提供推进路径B．可能获得部分保守势力的理解C．一定程度上削弱了皇帝的权威D．为维新变法提供了实际制度准备6、子产执掌郑国国政时，“铸刑书”（把自己所制定的刑书铸在鼎器上），论政宽猛，否定了“刑不可知，威不可测”的秘密法。下列主张与子产做法相吻合的是（）A．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法B．天行有常，不为尧存，不为桀亡C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也D．无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠7、从1964年到1978年，在中西部地区，开展了轰轰烈烈却不见诸报端的三线建设。几百万工人、干部、科技人员和解放军官兵，从全国四面八方来到深山峡谷、大漠荒原，战胜险恶的自然条件，建设起了一座座现代化企业和交通设施。这表明我国这一时期（）A．西部大开发取得显著成效 B．国内外环境铸就时代精神面貌C．开始改变工业落后的面貌 D．推进城市化与发展生产力并举8、“可以想象，这么多不同国家在一起，拟定着眼于‘求同’的公报是何等的困难，这不仅要对每一句话，甚至对每一词和字都要进行仔细的推敲。”下列选项中，与此相关的是（）A．“一边倒”方针 B．《朝鲜停战协定》C．万隆亚非会议 D．和平共处五项原则9、北魏孝文帝诏曰“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”由此可知，孝文帝改姓旨在（）A．强化政权正统性 B．全面学习汉族制度C．缩小南北间差距 D．消除民族身份差异10、唐代政治家柳宗元说：废分封，置郡县，是废“私”立“公”……公天下之端自秦始。柳宗元所说的“公天下”主要是指（）A．确立了选贤任能的官僚政治 B．形成了统一的多民族封建国家C．开创了至高无上的皇帝制度 D．建立了专制主义中央集权制度11、下图漫画刊载于1912年7月的《民权画报》，其中右上角的文字内容为：猴儿搬石压人，其将何术以御之。对该图寓意解读最为合理的是（）A．表达对独裁统治的担忧 B．揭露政党政治名存实亡C．号召国人参与护法运动 D．批判袁世凯的君主专制12、开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（）A．皇权相权相互制约 B．门阀观念左右朝政C．人才任用不拘一格 D．藩镇势力逐步崛起13、论及“郑和下西洋”的起因，史学界众说纷纭。《明史·郑和传》同时提供了寻找建文帝和宣扬大明“威德”的说法，此外还有防范帖木儿帝国、获取海外朝贡、防止张士诚旧部联合反明，以及出于宗教目的等多种观点。这表明（）A．《明史·郑和传》是官修史书，更具有权威性B．宣扬“威德”与教材表述一致，所以最为可信C．“获取海外朝贡”最能反映郑和下西洋的真相D．应继续拓展史料，立足特定历史背景进行研究14、1936年，毛泽东代表中国共产党致电美国黑人运动组织指出，“你们远在非洲的兄弟埃塞俄比亚人民成功抗击了意大利法西斯的野蛮行径，证明了被压迫民族团结战斗的必然胜利。”毛泽东的这番话旨在（）A．支持美国黑人民权运动 B．重构新型国际政治秩序C．争取世界反法西斯力量 D．建立抗日民族统一战线15、习近平总书记主持召开中央全面深化改革委员会第六次会议时指出，党的十一届三中全会是划时代的，开启了改革开放和社会主义现代化建设历史新时期。党的□也是划时代的，开启了全面深化改革、系统整体设计推进改革的新时代，开创了我国改革开放的全新局面。据所学可知，“□”处指的是（）A．中共十八大 B．中共十八届三中全会C．中共十九大 D．中共十九届四中全会二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料，完成下列要求。材料一编户齐民到汉代以后成为基本户口管理制度，但是“编户”是名副其实的，“齐民”却并非等齐，经过唐宋变革，才发生了转变。唐中期以后，失去土地的农民大大增加，土地买卖和土地兼并导致土地的加速流转，使世族地主土地所有权的稳定性丧失。两税法“唯以资产为宗，不以丁身为本”，从承担国家服役角度讲，国家臣民不分贵贱。唐中叶以后，出现了一批由商业而兴的城市，城市商业繁荣，出现一个较成熟的市民群体。商品经济是天生的平等派，这就冲击传统的等级制度，促使社会趋向于“等齐化”。由于社会趋于等齐化，由等级身份决定的各种社会束缚有很大松动，社会流动性扩大了。——摘编自高德步《唐宋变革：齐民地主经济与齐民社会的兴起》材料二认为科举制度肇始于隋朝……是把“分科取士”，特别是进士科的出现，作为科举创立的标准。这个标准所用的指标虽然没错，但相对表面化，没有抓住科举制度的精髓。认为科举始于唐朝，则是把“允许自由投考而不是全靠地方政府举荐”作为科举创立的标准，这个标准才真正抓住了科举制度的精髓。科举真正的创新之处就在于它开启了自由报名，在影响人才选拔的诸多因素中，家族门第开始后撤，个人的才学能力得以前进。科举创立于唐朝，但是，从宋朝开始，中国才真正进入了科举时代。因为从宋朝开始，科举才有了影响、塑造甚至定义时代的意义。——赵冬梅《法度与人心：帝制时期人与制度的互动》材料三宋代有一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任，积极参与现实，参与政治，恪守道德规范，表现出高度的社会责任感，范仲淹、欧阳修号召士人重视名节，振作士气，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在社会上产生了深远的影响。南宋士大夫试图以“我欲仁，斯仁至矣”的个体伦理自觉来确立个人成圣成贤的道德追求。当国家危急存亡之秋，他们舍生取义，毁家纾难，临危受命。——张岂之《中国历史十五讲》（1）根据材料一，概括指出唐宋时期“齐民社会”出现的原因。结合所学，简要说明宋朝应对“社会流动性扩大”在户籍制度上的调整。（2）根据材料二，结合科举制的发展历程，阐释该学者认为“从宋朝开始，中国才真正进入了科举时代”这一观点。结合所学，指出科举时代结束的标志。（3）根据材料三，概括宋代士人的精神气质。结合所学，列举范仲淹积极参与社会治理的史实两例。17、阅读下列材料，回答问题。材料一秦灭六国、分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。……一法度衡石丈尺。——《史记·秦始皇本纪》材料二有史学家认为，从秦汉起，官僚体制就是中国制度的核心问题，而这个核心问题又可以分成两个大的子问题：一是官僚体系内部的权力制衡；二是官僚的选拔问题。材料三（隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核……与此同时，选举权也集中到中央……代之以科举制。科举制是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取……——樊树志《国史概要》（1）根据材料一二并结合所学知识，举例说明秦、汉统治者为解决中央“官僚体系内部的权力制衡”问题采取的措施。（2）根据材料二指出，为解决“官僚的选拔问题”，隋朝统治者有何创新?并根据材料三分析该制度与以往选官制度相比有何不同。18、法安天下，德润人心，法治与德治相辅相成。阅读材料，回答问题。材料一儒家以礼为维持社会秩序之行为规范，法家以法律为维持社会秩序之行为规范。此二学派完全立于极端相反的立场，本无调和之可能，但事实上并非如此。儒法二家对抗的时代是在战国及秦的时候，儒法本体之争在汉代已不复存在并走向融合。汉儒思想中实已杂有若干法家思想在内，不排斥法律，以刑辅教的论调在汉儒中实为普遍存在之事实。——摘编自瞿同祖《中国法律与中国社会》材料二宋朝的学者早非门第贵族，他们以“理”为原则来批驳宗教以及改革当时的现实。在范仲淹、王安石继续失败之后，他们觉悟到要改革现实，更重要的功夫应先从教育上下手。因而，他们在野事业，最重要的便是所谓私家讲学。一时，私人讲学之风渐兴，社会上学术空气继长增高，教育之要求亦与日俱进。学者们讲求对自身有一种严肃的态度，来遵行他们纯洁高尚的信仰。同时用一种开明的理性来传播他们的信仰。不幸当时社会知识界之扩大，比他们的进展还要快得多。因此他们对于时代徒抱理想，而无法实现。——摘编自钱穆《国史大纲》（1）根据材料一，指出战国至汉代儒法关系的演变趋势，并结合所学说明这一趋势在汉代思想理论和法律实践上的表现。（2）根据材料二，结合所学，试对宋朝学者积极推动私人讲学的现象从背景、目的和作用三方面予以简要评价。19、阅读材料，完成下列问题。材料一唐朝至清朝赋役制度的基本演变情况。唐朝租庸调制以“人丁为本”的赋税制度，租即田租，均田制上的成年男子每年向国家交纳一定数量谷物；调即人头税，交纳帛或布；以绢或布代替徭役为“庸”。两税法“惟以资产为宗，不以丁身为本”，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。取消租庸调和一切杂税、杂役。分夏、秋两季征收。宋朝募役法王安石变法时推行，百姓缴纳免役钱、助役钱，官府募人代役。明朝一条鞭法将原来的田赋、徭役、杂税等“并为一条”；折成银两，分摊到田亩上；按人丁和田亩多寡来分担。政府需要的役，由政府从税银中拿出一部分统一雇人。清朝摊丁入亩把丁税平均摊入田亩之中，征收统一的赋税，又陆续将其他赋役也合并到田赋银中征收，地丁银成为主要财政收入，存在了约2000年的人头税彻底废除，国家对百姓的人身控制进一步减弱。材料二11—16世纪，各地大体上形成了贵族会议，并进而由贵族会议演化出议会，而税权，也大体由贤人会议转入这些组织执掌。由于国家规模空前扩大，事务浩繁，征税更加频繁。每次征税，国王都必须说明理由，而无论什么理由，都必须征得纳税人同意。反过来，由于征税频繁，社会也相应形成了“不经同意不纳税”的习俗或传统。由于征税涉及切身利益，纳税人又在一定程度上控制了税权，国王遭拒的情况时有发生，这不仅反映了纳税群体力量的强大，更反映了分权制衡机制的强化。这时，纳税人已经意识到赋税作为斗争工具的重要性，并以纳税主体的有利条件要求分享权力。而只要分得一定权力，就可以参与国家管理，继而制衡王权。——据顾銮斋《赋税制度与欧洲政治制度的演进》（1）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代赋役制度的演变趋势。（2）根据材料一、二并结合所学知识，从国家角度指出16世纪中国与欧洲赋税制度演进的方向有何不同，并分析这种演进对各自社会治理模式产生的影响。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】B2、【答案】A3、【答案】C4、【答案】D5、【答案】A6、【答案】A7、【答案】B8、【答案】C9、【答案】A10、【答案】A11、【答案】A12、【答案】C13、【答案】D14、【答案】C15、【答案】B二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）原因：土地加速流转，世族地主地位动摇；唐中期实行两税法，减弱了对农民的人身束缚；商业城市的发展，出现了较成熟的市民群体；商品经济发展，冲击了传统的等级制度。调整：将户籍分为主户和客户；拥有土地的是主户，需要缴纳赋税；没有土地的是客户。（2）阐释：隋朝分科考试选拔人才，只是选拔方式的改变；唐朝允许自由报名，家族门第影响下降；宋代“取士不问家世”，科举成为官员选拔的主要途