2026年江苏省高邮市高二历史下册期末考试考试卷含完整答案【全优】

2026年江苏省高邮市高二历史下册期末考试考试卷含完整答案【全优】考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、战国时期，韩非提出“法、术、势”相结合的治国理论，荀子主张隆礼重法，墨子倡导“尚贤”。这反映了（）A．中央集权体制的理论建构过程B．工商业阶层打破世袭特权的要求C．传统贵族维护礼乐制度的努力D．士人阶层对社会治理模式的探索2、唐政府编修《唐本草》时，派人在全国收集道地药材实物标本，其来源至少涉及13道133州。其中，不少药材源于少数民族地区，甚至波斯、印度、东南亚岛国传入的新药材也收入其中。由此可知，《唐本草》的编修（）A．丰富了中医辨证论治的医理 B．体现了唐朝开放的盛世气象C．首次确立实证求理研究思想 D．奠定中国传统医典编修基础3、1977年1月至1978年10月，《人民日报》先后发表《抓纲治国推动国民经济新跃进》《速度问题是一个政治问题》《怎样看待正当的家庭副业》《按照经济规律办事，加快实现四个现代化》等文章。这反映出（）A．经济体制改革的顺利推行 B．市场经济体制被广泛接受C．党的工作重心转移到经济建设 D．经济领域拨乱反正的思想动态4、为解决“两弹一星”理论研究、实验和研制的难题，国家组织中国科学院、高等院校等科研力量，协同作战。在发射“东方红一号”时，动用了全国近60%的通信线路，守卫通信线路的群众多达60万人。这反映了我国（）A．社会主义制度的优越性 B．“科教兴国”的成果显著C．基础设施建设领先世界 D．三线建设增强了国防实力5、下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（）A．从邦国林立走向国家统一B．仰韶文化时期方国都城面积较小C．聚落规模的分化不断加剧D．龙山文化晚期营建城市形成制度6、1939年6月，国民政府西迁成吉思汗陵途经延安时，陕甘宁边区政府安排了盛大的迎灵和祭祀活动。之后，边区政府在延安建立成吉思汗纪念堂，每年举行两次公祭大典。这些举措（）A．体现了国民政府的社会教化活动B．弘扬了中华民族团结御侮的精神C．加强了抗日根据地民主政权建设D．反映了国民政府消极抗日的意图7、李圭在1877年写成的《环游地球新录》中记载了自己由上海出发，经日本、美国、英国、苏伊士运河、印度洋返回上海的环球旅程，并提到当时中华“不信日动地圆之说者十常八九”。这一记述最直接反映了晚清时期（）A．西方工业技术已广泛应用于中国航运B．知识分子普遍接受近代天文学理论C．传统观念与科学认知之间存在冲突D．环球航行成为中外文化交流主要途径8、南朝时期，“有司选举必稽谱籍”。当时的士大夫先后撰修了多部《百家谱》和《南族谱》，将士庶划分为“高门”“次门”和“役门”三个阶层。这体现了（）A．南朝政权更迭的频繁 B．士族对政治特权的垄断C．社会阶层流动的加速 D．佛道思想对儒学的冲击9、北魏孝文帝认为“营国之本，礼教为先”，在推行改革时又表示：“自上古以来及诸经籍，焉有不先正名，而得礼乎？”“依《周礼》制度，班之天下。”孝文帝此举旨在（）A．用礼制取代游牧部落习俗 B．着力推动鲜卑族教育改革C．推崇儒家思想以强化统治 D．消除民族差异以加快交融10、隋朝以前州县仅设置郡守县令等核心官员，属官由地方长官自主辟召。隋朝则“大小之官悉由吏部，纤介之迹皆属考功”。这反映了隋朝（）A．采用科举考试选拔官员 B．首创对地方官员的监察制度C．出现冗官导致效率低下 D．由中央任命官吏以加强集权11、广东省石峡文化遗址出土的一些新石器时代晚期的主要陶器，与同时期江西省樊城堆文化遗址的器形相同或相似，甚至在陶质、陶色和纹饰上亦是如此。这表明当时（）A．区域文明发展的进程基本一致 B．陶器成为文化的主要载体C．中原文明在南方地区得到拓展 D．早期区域文明存在着交流12、如图是仰韶文化时期出现的一种大口尖底陶器，器壁上有小孔。考古界认为该类陶器为酿酒器，大口、小孔的设计有助于快速发酵、有效封口及过滤和转移酒液。这体现出该时期（）A．饮酒之风盛行 B．贫富分化加剧C．原始农业有所发展 D．社会分工不断细化13、天津解放后，政府就对部分面粉业和织染业实行委托加工，1949年1月至9月，天津百货公司收购私营工厂的产品占公司进货总额的60%。这些措施（）A．有利于调整国民经济中的公私关系B．保障了资本主义工商业改造的实施C．体现了新民主主义经济政策的改变D．反映出计划经济体制已经初步建立14、诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（）A．思想家以复古作为主要政治目标B．历史认知差异导致学派内部分化C．诸子通过还原历史重塑社会秩序D．各派寻求理论依据应对社会变动15、魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建国时，“立汉高祖以下三祖五宗祭之”；氐族人苻坚执着于“混六合以一家，同有形于赤子”；占据河湟的吐谷浑曾以“永为中国之西藩”自居。反映了这一时期（）A．民族交融中孕育统一 B．政治制度的纷繁复杂C．地方政权更迭的频繁 D．南北经济的交流广泛二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料，完成下列要求。材料一商时，土地归商王为代表的奴隶主贵族所有，西周时“溥天之下，莫非王土”，春秋以来，周天子失去了对土地的控制能力，土地所有权下移，土地归诸侯、卿大夫支配使用。直到战国前期，在各国范围的土地的最高所有权仍属于诸侯。诸侯用分封、赏赐、授田的方式，把土地分给封君、功臣。“从土地和权力的关系看，春秋一代与西周相比，土地占有关系并无本质的突破，只是在多级占有关系中主导地位与非主导地位升降……土地所有制发生变化是在战国中叶以后到秦汉时期，这个时期突破了一元性的多级占有形式，而逐渐出现了土地占有形式多样化的局面。——摘编自张云樵、曹东方《试论中国封建土地所有制的转化及其特点》材料二（太和）九年，（北魏孝文帝）下诏均给天下民田：……奴婢、牛随有无以还受（露田）。……诸土广民稀之处，随力所及，官借民种莳。诸地狭之处，……乐迁者听逐空荒，不限异州他郡，惟不听避劳就逸。其地足之处，不得无故而移。……诸宰民之官，各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代（离职）相付。卖者坐（处罚）如律。——《魏书食货志》（1）根据材料一并结合所学，简述商周至秦汉时期土地所有制的变化。结合所学概括上述变动发生的历史原因。（2）根据材料二并结合所学，指出“均给天下民田”制度实施的背景，并对该制度进行简要评价。17、阅读材料，按要求完成任务。材料一：在唐代社会保障体系中，家庭虽起着主体作用，但管理主体是各级官府或国家。官府主要通过均田制来保障农民有田耕种；建立常平仓、义仓，提供对灾民的基本生活保障。另外，唐代政府还通过免除老年人徭役、官员致仕（官员正常退休）制度等方式，保障以家庭养老为主要方式的老人有一个相对幸福的晚年。唐代统治者还在法律制度方面作出特殊规定，以保证妇幼等弱势群体的利益。在民间，一些宗教组织特别是佛教寺院、宗族宗党内部和部分富人，以及商会行会等民间团体也积极开展社会救助工作。——摘编自张莉《唐代的社会保障制度的得失及当代启示》材料二：康有为坚信，只有国民摆脱了穷与弱，国家才会变得强大起来。戊戌变法失败后，他吸收欧美各国先进福利思想，撰成《大同书》。他批评中国传统宗族慈善模式，构想出公养、公教、公恤等带有浓厚理想色彩的慈善公益体系。孙中山的福利思想，最初来源于中国古代的大同思想和均平思想。后来，他吸收了西方各种流派的思想，将它发展为自己的福利思想观，汇集于民生主义思想中。同时，孙中山十分推崇天下为公的大同世界，部分吸收社会主义思想，并将它作为自己终生奋斗的社会理想，他憧憬：“实现社会主义之日，即我民幼有所教、老有所养、分业操作，各得其所”之时。——李瑶《建国前中国社会福利思想发展概述》（1）根据材料一概括唐朝社会保障体系的主要特点。结合当今社会现实，分析唐代社会保障体系对于今天建立现代化社会保障体系的借鉴意义。（2）根据材料二并结合所学知识，评述康有为、孙中山等近代思想家有关社会福利的主张。18、阅读材料，回答问题。材料一文化教育上的新设施是洋务运动仅次于工业的重要内容……在它们刚刚出现的时候，自然还比不上科举制度的尊荣，但它们的存在又会动摇和瓦解科举制度。因此风气稍开之后，又出现了以西学为主的自强学堂，甚至旧式书院也开设了一部分西学课程，古老的书院制度以其顺乎潮流的变化表现了中国人价值观念的变化。而这一切，又推进了出版、印刷事业的发展……向中国人传播了声、光、化、电和西方的史地国情，打开了传统文化之外的另一片天地。——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》材料二陈独秀之所以歌颂西方文化，抨击中国文化，目的在提倡民主政治与科学精神……辟斥儒教是为发展民主政治，辟斥鬼神是为发展科学精神，而于前者尤不遗余力。因为专制思想已根深蒂固，儒家学说为其最大凭藉，所以反对孔子学说特别激烈。他说中国民族之任人鱼肉，由于丧失了强梁敢进的精神与抵抗力，强梁精神与抵抗力的丧失，由于专制君主之流毒，由于孔子学说之为害……以反孔教为前提的思想解放运动正式揭幕。——摘自郭廷以《近代中国史纲》（1）根据材料一，概括洋务运动“文化教育上的新设施”的影响。结合所学，简述20世纪初清政府在教育上除旧布新的举措。（2）根据材料二，概括陈独秀激烈反对儒家学说的原因。结合所学，从中华文化发展的角度，说明“以反孔教为前提的思想解放运动”的影响。（3）综合材料一、二，结合所学，分析我们应如何应对外来强势文化的冲击。19、2016年7月1日，习近平在中国共产党成立95周年大会的讲话中强调：“坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚持党的基本路线不动摇，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。”结合所学知识，回答下列问题：（1）文化自信建立在对优秀传统文化传承的基础之上。近代以来先进中国人在探索救国救民道路的过程中，对传统文化存在这样不同的态度：固守、利用、批判。请分别列举代表性的思想理论。（2）20世纪20年代，以毛泽东为代表的中国共产党人是如何从理论和实践上探索出中国革命道路？此道路有何特点？实践结果怎样？（3）社会主义现代化建设时期，邓小平理论要解决的根本问题是什么？这一理论的思想精髓是什么？（4）综上所述，在坚持中国特色社会主义道路上，如何进一步提升理论自信？

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】D2、【答案】B3、【答案】D4、【答案】A5、【答案】C6、【答案】B7、【答案】C8、【答案】B9、【答案】C10、【答案】D11、【答案】D12、【答案】C13、答案：14、答案：【答案】D15、【答案】A二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）变化：从奴隶主土地国有制到封建土地私有制。原因：生产力发展（铁器牛耕发展）；井田制逐步瓦解；礼崩乐坏（王室衰微）；战国时期变法运动。（2）背景：北魏前期土地兼并严重；北方战乱，部分地区土地荒芜；孝文帝推行汉化改革。评价：促进了北方经济的恢复与发展，为北魏政权提供稳定的财政收入；一定程度上抑制了土地兼并，缓和了社会矛盾；影响了后世土地制度（如隋唐均田制）。（从“北魏经济发展与政权巩固”角度作答，其他答案任写1点）并未真正实现“均田”，官僚地主仍占有较多土地；后期因人口增长、土地兼并加剧而逐渐瓦解。评价需辩证分析，其他答案言之有理可酌情给分。17、【答案】（1）特点：以家庭为主体，官府为管理主体；通过制度和法律保障；官府与民间共同参与。

借鉴意义：发挥政府主导作用；完善社会保障立法；鼓励社会力量参与。（2）评述：康有为主张公养、公教等，融合中西福利思想，具有理想色彩；孙中山将福利思想融入民生主义，吸收社会主义思想，体现进步性。二者都反映了近代中国对社会公平的追求，但受时代限制难以实现。18、【答案】（1）影响：动摇和瓦解了科举制度；推动了新式学堂的产生；改变了中国人的价值观念；促进了出版和印刷事业的发展；传播了西学(西方科技知识)。举措：废除科举；书院、府、州、县学改为学堂；建立起一套较为完整的学校制度；设立学部；颁布《奏定学堂章程》(颁布癸卯学制)（2）原因：提倡民主与科学的需要(“发展民主政治的需要”亦可)；儒家思想是封建君主专制制度的思想基础；儒家思想使近代中国沦为半殖民地社会(“儒家思想使中国民族丧失抵抗力”亦可)。影响：抨击封建思想(动摇了儒家思想的统治地位)；科学与民主成为中华民族追求的价值目标；为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件。（3）应对：努力保护自己的传统文化(维护自己的