2026年福建省龙海市高一历史下册期末考试模拟检测卷【综合卷】附答案

2026年福建省龙海市高一历史下册期末考试模拟检测卷【综合卷】附答案考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是（）A．原始群落的分布形态 B．部族林立的邦国形态C．早期国家的基本形态 D．大一统国家典型形态2、《旧唐书·回纥传》云：“高宗时(649-683)，回纥遣使朝贡，愿附塞居。”此时回纥主要活动于（）A．① B．② C．③ D．④3、1982年9月，邓小平在中共十二大提出“建设有中国特色的社会主义”，中国特色社会主义不是简单套用马克思主义经典作家设想的母版，也不是苏联社会主义模式的再版，而是从改革开放伟大实践中闯出来的社会主义。其“特色”思想主要来源于（）A．领导人的政治智慧 B．马克思主义的指导C．立足国情实事求是 D．真理与实际的结合4、1954年10月，印度总理尼赫鲁访华，周恩来总理指出：“我们愿意参加这个会议，这个会议是为亚非和平和世界和平努力的，为扩大和平区域努力的。虽然参加会议的各国情况不同，而且会议遇到的问题是复杂的，但是终能找到共同点。”这次“会议”的召开（）A．印度支那问题由于中国作出的努力得以政治解决B．正式倡议将和平共处五项原则作为国际关系的准则C．为进一步开展同亚非各国的友好合作关系创造了条件D．是新中国首次以五大国之一的地位和身份参加的国际会议5、观察下面学者绘制的中国新石器时代文化谱系表，下列选项中对应正确的是（）A．①—河姆渡 B．②—仰韶 C．③—红山 D．④—良渚6、杜佑在《通典》里曾写道某个少数民族政权的政策：“禁胡服、断北语，改姓元氏，定郊祀之礼，立太学，置五经博士，崇奉孔子，尊儒重道。又诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人。”该政权是（）A．蜀汉政权 B．鲜卑政权 C．南齐政权 D．东晋政权7、1919年5月2日《晨报》发表《外交警报敬告国民》：“昨得梁任公（梁启超）先生巴黎来电，略谓青岛问题因日使力争，结果英法颇为所动，闻将直接交于日本云云……此皆我国民所不能承认者也。国亡无日，愿合我四万万众誓死图之！”由此爆发的运动（）A．成功收回汉口、九江英租界 B．是中华民族第一次全面觉醒C．使民主科学成为社会的共识 D．促成了山东问题的顺利解决8、面对春秋战国时期的社会大变革，某学派提出：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”该学派主张（）A．“兼爱非攻”，反对不义战争 B．“无为而治”，倡导顺应自然C．“以法治国”，加强君主权威 D．“克己复礼”，恢复西周秩序9、施展在《枢纽——3000年的中国》中说中国历史上有一个时期，将“草原的视野与武力、中原的精神与财富整合为一体”，为后世“将中原的普遍理想外化为一个庄严恢宏、灿烂夺目的普遍帝国奠定基础”。这一时期是（）A．秦汉时期 B．三国两晋南北朝C．隋唐时期 D．五代十国10、解放战争时期，黑龙江地区流传的一首歌曲唱道：“送郎当兵送到战场上，为人民去打仗，穿上军装，制止内战，为民主争和平保卫家乡。送郎当兵送到战场中，为国家为民族当兵，家中的老父母，小妹妹来孝敬。”此类歌曲的传唱（）A．论证了持久作战的科学战略B．表明了民众坚持艰苦奋斗的作风C．体现了艺术创作水平的提高D．揭示了解放战争胜利的历史经验11、和平共处五项原则生动反映了联合国宪章宗旨和原则，并赋予这些宗旨和原则以可见、可行、可依循的内涵。关于这一原则，以下说法正确的是（）A．代表亚洲国家对国际关系的新期待B．旨在联合亚非对抗西方殖民主义C．1953年为解决朝鲜问题被首次提出D．体现了“求同存异”的核心理念12、清代一竹枝词这样写道：“书肆门前客似云，新刊《西厢》贵贱分。巷头巷尾传新调，多少闲人买旧文。”引发这种社会现象的根源是（）A．商品经济推动市场需求 B．科举制度激发创作热情C．知识普及方便文化传播 D．世俗文化受到群众欢迎13、1984年与1982年相比，江苏省粮食总产由2855万吨增至3353万吨，农村生产固定资产总量由90.2亿元增至115.3亿元，其增幅是新中国成立以来江苏省历次农村变革所没有的。这一成就体现出（）A．家庭联产承包责任制的推动 B．城市经济体制改革积极推动C．经济特区的示范引领作用 D．乡镇企业异军突起的推动14、陕西临潼姜寨聚落遗址（距今约7000至6000年前）有氏族公共墓地，各墓葬随葬品以陶器、骨器为主，数量较少且差异微小，出土彩陶纹饰多为几何图案。据此可知，该聚落（）A．代表龙山文化 B．阶级分化日益明显C．种植水稻为主 D．属于母系氏族公社15、宋代社会经济高度发达，学术文化取得突出成就，各民族之间经济和文化联系也更为持久和稳定。下列关于宋代史实的表述不正确的是（）①一年两熟的稻麦复种制在南方已经相当普及②官方设置榷场进行互市贸易，民间贸易活跃③瓷器大量出口海外，成为中华文明新的物质象征④开设工场使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产A．① B．② C．③ D．④二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料，完成下列要求。材料一春秋战国时期，随着社会生产实践能力的积累，人们从西周井田制束缚中摆脱出来，在更广阔的社会领域释放出更多的创造力，从而使得一部分人从西周分封等级制度中解放出来，释放出更多的积极性，从而引发了春秋战国时期人和自然、人和社会、人的整体关系的社会形态转变。——摘编自周至杰《社会转型与春秋战国人学思潮研究》材料二春秋战国时期是“失序”的时期，也是中华民族的启蒙时代，在重构社会秩序的同时，也形成了百家争鸣的盛况，孔孟以修身为本；老庄崇尚自然；……各学派在人性善恶、德治法治、有为无为的议题上交锋碰撞，既彼此辩驳，又众说融汇，异彩纷呈的文化遗产深刻影响着历代中国人的思想与生活，在中国思想史上也写下了灿烂辉煌的篇章。——摘编自杨明柱《诸子百家：辉煌的篇章》（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期社会形态转变的表现。（2）根据材料二并结合所学知识，说明儒道墨法四大学派在“重构社会秩序”上的思想主张。17、根据材料并结合所学知识，分析各派的兴起和争鸣对中国传统文化产生的影响。18、中国古代的都城是国家的缩影，更是我们管窥其政权风貌的最佳突破口。阅读材料，回答问题。材料一：中古时代晚期，辽上京（位于今内蒙古赤峰市巴林左旗）是“北狄”文化全面与华夏文化融合的开始……实行南北两城平行制，北城是皇城，为皇帝和契丹贵族的居住区；南城是供汉族和回鹘等族居民居住的“汉城”。——整编自刘庆柱《古代都城研究重要性与辽上京在中国或古都的地位》，郝红暖、吴宏歧《辽、西夏、金都城建设对中原制度的模仿与创新》材料二：金上京（今黑龙江阿城）在具体规划上也根据本民族特点和实际情况作了调整。其一是汉城和皇城的方位，辽上京皇城在北，汉城在南，金上京却与此相反。其二是皇城中宫殿的位置，传统中原都城制度和辽上京宫室都居中或偏北，但是金上京宫殿位于全城的居西偏南，宫城内居于西北，这当与女真人以西为尊的传统习俗有关。——郝红暖、吴宏歧《辽、西夏、金都城建设对中原制度的模仿与创新》材料三：金中都（今北京）与金上京是金朝不同时期的都城……对其遗址的考古发现，金中都已经形成大小城相套的传统都城形制，其中内城更是突出宫殿中心地位。……（说明）具备了中华民族统一王朝都城的基本要素。正如范成大指出的，金朝“国之制度，强慕华风，往往不遗余力”——刘庆柱《中国古代都城发展史与国家认同——关于“统一多民族国家”历史文化认同的考古学解读》材料四：元大都（今北京）是一座比汉唐更为“中华民族化”的都城。元大都的宫城、皇城偏于都城南部，市场在皇城北部，都城的宗庙、社稷分列宫城东西两侧，大朝正殿在寝宫之南（即寝宫前面）。这些充分体现了元大都布局形制上对《周礼·考工记》规划理念的遵从，即古代都城的“前朝后寝”、“前朝后市”、“左祖右社”等特点，因此可以说，元大都在中国古代都城发展史上是最接近《周礼》的。——刘庆柱《中国古代都城发展史与国家认同——关于“统一多民族国家”历史文化认同的考古学解读》（1）根据材料一，说明辽都上京的建筑布局理念在其政治制度上有何体现？这体现了辽代政治制度的什么特点？（2）根据材料二并结合所学知识，指出金“传统习俗”在政治制度上的具体表现是什么？一句话简介其性质。（3）根据材料三分析，金中都建设有何特点？结合所学指出这对其政权发展有何影响？（4）根据材料四可见，元大都是一座比汉唐更为“中华民族化”的都城，结合所学回答这一民族间的深度交融也体现在哪些政策上？并指出这些政策对中国历史最深远的影响。19、阅读材料，完成下列要求。材料一传统儒学中以“克已复礼”思想为代表的礼制思想对于协调社会关系、维持封建政权稳定起着不可忽视的作用。北洋军阀深谙传统儒学的作用，因此，在北洋军阀统治期间出现了一系列的“尊孔复古”逆潮。如：1913年袁世凯下令尊孔；1917年张勋拥溥仪复辟，理由是维护儒家的纲纪；黎元洪在1922年复任总统时发表的通电中指出，中国之所以乱七八糟，正是因为“下放其上……婚媾凶终，师友义绝，翻云覆雨，人道荡然”；1927年张作霖下令定礼制，次年祭孔。北洋军阀集团深受儒家传统文化的影响，他们有意识地利用封建儒家文化，构建起诸如吴佩孚的“内圣为体，外王为用”的治国理念。——摘编自刘威张泽坤《论传统儒家文化对北洋军阀的影响》材料二1986年，当代学者李泽厚在《走向未来》杂志创刊号发表《启蒙与救亡的双重变奏》一文，这是当时对新文化运动所能达到的“最为漂亮”的回答，自此“启蒙与救亡”即成为支配性的阐释范式，延绵至今。——摘编自吴宝林《如何超越“辉格史”：关于新文化运动的百年评价》（1）根据材料一并结合所学知识，说明北洋军阀政府对待传统儒学的态度及其意图。（2）根据材料二并结合所学知识，评析材料中对“新文化运动”的看法。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】C2、【答案】A3、【答案】D4、【答案】C5、【答案】D6、【答案】B7、【答案】B8、【答案】B9、【答案】B10、【答案】D11、【答案】A12、【答案】A13、【答案】A14、【答案】D15、【答案】D二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、（1）表现：政治上：王室衰微，诸侯争霸；宗法分封制遭到破坏；封建地主阶级崛起。经济上：铁犁牛耕出现；井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立。思想文化上：百家争鸣；私学兴起。（2）思想主张：儒家：“仁政”“为政以德”；道家：“无为而治”“小国寡民”；法家：“以法治国”“中央集权”；墨家：“兼爱、非攻”；“节俭、尚贤”17、影响：是中国历史上第一次思想解放运动；形成了中国的传统文化体系；奠定了中国思想文化发展的基础。（其他表述言之有理亦可）18、（1）制度：南北面官制。特点：因俗而治。（2）表现：猛安谋克制；性质：兼具军事和行政双重性质的管理制度。（3）特点：汉化倾向，已“具备了中华民族统一王朝都城的基本要素”。影响：在传承汉族政治制度基础上进一步发展；促进了金朝政治稳定，经济繁荣，在金世宗时期出现了“大定之治”的盛世局面。（4）政治