2026年浙江省诸暨市高一历史下册期末考试自测卷及参考答案【夺分金卷】

2026年浙江省诸暨市高一历史下册期末考试自测卷及参考答案【夺分金卷】考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、“药王”孙思邈在谈及行医准则时指出：“凡‘大医’治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”“自古明贤治病，多用‘生命’以济危急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也所以不用生命为药者，良由此也。”这反映出孙思邈的行医准则（）A．深受儒释道思想的影响 B．彰显了民本主义的色彩C．蕴含了天人合一的观念 D．体现出阴阳辨证的哲学2、如图是1964-1976年间贵州省累计完成的基本建设投资占比情况。据此可知，该时期贵州（）A．落实调整国民经济的八字方针 B．落实三线建设的国家战略C．实行国民经济比例的协调发展 D．实行全党工作着重点转移3、和平共处五项原则生动反映了联合国宪章宗旨和原则，并赋予这些宗旨和原则以可见、可行、可依循的内涵。关于这一原则，以下说法正确的是（）A．代表亚洲国家对国际关系的新期待B．旨在联合亚非对抗西方殖民主义C．1953年为解决朝鲜问题被首次提出D．体现了“求同存异”的核心理念4、以李贽、戴震、颜元、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清思想家，在批判和否定宋明理学纯粹道义论、幸福观的同时，还重构了幸福的内涵，倡导重欲、尚利、贵私的价值取向，形成了全新的均衡幸福观。这种思想的出现（）A．动摇了儒家思想的地位 B．是商品经济发展的反映C．是资产阶级的利益诉求 D．受西方启蒙思想的启发5、荀子和韩非子都主张“人性恶”，但在如何对待“人性”的问题上看法却不同。荀子认为人性通过教化可以得到改造。韩非子彻底否定教化，提倡以赏罚为要素的“法治”。这说明战国时期（）A．对人性本质认识趋同 B．不同学派的治国方略存在差异C．教化与法治不可调和 D．不同的人性立场划分学派归属6、1950年10月，纺织工业部、纺织工会全国委员会紧急下达了“组织一切可能力量，动员职工群众、克服一切困难，从即日起实行，以发挥各厂生产20支纱的最高能力”的指令。在中央的号召下，一场名为“增纱运动”的劳动竞赛在全国纺织业全面开展。这一举措旨在（）A．壮大社会主义公有制经济 B．促进国民经济的快速恢复C．为国防安全提供物资保障 D．打击国内的米棉投机活动7、中共二十大报告指出：“新时代十年的伟大变革，在党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史上具有里程碑意义。”“新时代”的起点是（）A．中共十六大 B．中共十七大 C．中共十八大 D．中共十九大8、柳宗元《封建论》曾评价“秦之所以革之者，其为制，公之大者也．……然而公天下之端自秦始”。秦“公天下之端”主要体现在（）A．六王毕，四海一 B．称皇帝，设三公C．废分封，行郡县 D．废井田，开阡陌9、中国古代某一农业著作记载：“土芋，一名土豆，一名黄独……蔓生叶如豆，根圆如鸡卵，肉白皮黄”。该著作是（）A．《四民月令》 B．《齐民要术》C．《农书》 D．《农政全书》10、1954年10月，印度总理尼赫鲁访华，周恩来总理指出：“我们愿意参加这个会议，这个会议是为亚非和平和世界和平努力的，为扩大和平区域努力的。虽然参加会议的各国情况不同，而且会议遇到的问题是复杂的，但是终能找到共同点。”这次“会议”的召开（）A．印度支那问题由于中国作出的努力得以政治解决B．正式倡议将和平共处五项原则作为国际关系的准则C．为进一步开展同亚非各国的友好合作关系创造了条件D．是新中国首次以五大国之一的地位和身份参加的国际会议11、下图是1927年发表于《农民画报》上的漫画《一个骨瘦如柴的农民，怎能受那许多人的吸吮》。该漫画反映了（）A．北洋军阀割据混战 B．官僚资本巧取豪夺C．阶级矛盾日益尖锐 D．国共合作走向破裂12、道光二十九年（1849）十一月，乡村塾师管庭芬出游宁波，在日记中写道“偶步南门，内有英夷设立讲书之所，但其妄谈耶稣之旨，非儒非释非道，词义极其俚鄙（粗俗），且刊刷成卷，递相分送，近闻愚民为其煽诱，皈依极多。”这反映出当时（）A．有识之士警惕西方文化的入侵 B．英国殖民势力深入中国内地C．反洋教斗争引发民族矛盾尖锐 D．西方文化动摇儒学正统地位13、1984年与1982年相比，江苏省粮食总产由2855万吨增至3353万吨，农村生产固定资产总量由90.2亿元增至115.3亿元，其增幅是新中国成立以来江苏省历次农村变革所没有的。这一成就体现出（）A．家庭联产承包责任制的推动 B．城市经济体制改革积极推动C．经济特区的示范引领作用 D．乡镇企业异军突起的推动14、据《元史·地理志》记载：“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”这主要说明元代（）A．边疆管理呈现与内地一体化的特点B．对边疆地区实施了比较稳定的统治C．疆域范围出现比唐朝扩大化的趋向D．改革赋役制度使财政收入大幅增加15、魏晋南北朝时期，北方少数民族的统治者们推行了一系列革新措施：前秦苻坚重用汉族士人，仿汉制设中央官制，推广儒学；北魏拓跋宏迁都洛阳，改鲜卑姓为汉姓，推行汉族服饰礼仪；北周宇文泰仿效《周礼》，推行“六官制”，提倡胡汉通婚。上述举措（）A．顺应了民族交融的历史趋势 B．有利于江南地区的经济发展C．体现了华夏认同观念的产生 D．消除了民族之间的交往隔阂二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读表格，回答问题。时期代表人物思想主张春秋孔子“仁”“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”战国孟子①西汉②“罢黜百家，独尊儒术”“天人合一”“君权神授”宋朝朱熹“存天理，灭人欲”；三纲五常就是天理明清之际黄宗羲“天下为主，君为客”；以“天下之法”取代“一家之法”请回答：（1）结合所学知识，完成表格①②处的内容。（2）结合所学知识，为表格内容拟定一个恰当主题。（3）新文化运动期间，有人甚至提出“打倒孔家店”的口号。请谈谈如何正确看待儒家思想?17、阅读材料，完成下列要求。材料一：高庙遗址主体遗存属新石器时代，为典型的贝丘遗址。该遗址出土了大量的石器、骨器和少量的玉器，6千余种水陆生动物遗存，以及包括白陶在内的表现宗教题材的精美陶器。以白陶为指征的文化因素从沅水山地起源，向外传播、扩散，影响到淮河以南的大半个中国，对我国史前及后世精神文化的形成产生了深远影响；出土陶器上的以獠牙兽面、凤鸟、八角星和太阳为主要母题的戳刻纹饰图案，是我国史前人类的艺术经典和思想宝库，也是我国目前所知最早的艺术高峰，对研究中华文明起源核心元素的构成具有重要价值；高庙文化分布于河谷和平原山前地带，是长江中游史前农耕社会饭稻羹鱼的典型代表，为考察我国稻作农业起源与发展提供了重要物证。——摘编自俞慧友《高庙遗址是中华文明起源时期重要遗址之一》材料二：四川省文物考古研究院在涪江流域遂宁段和涪江流域绵阳段发现20多处旧石器时代遗址，调查发现手斧、手镐、重型刮削器等数百件典型的石制品。此外，遗址也发现了数十件动物化石，初步判断有底、牛、马等大中型草食类动物。“⋯⋯桃花河遗址面积大、发现遗物多、密度高，应该属于基本营地或中心营地⋯⋯”工具多以砾石或断块为毛坯，采用锤击法加工，多见单边、单向修理，整体上属于中国南方砾石石器工业的范畴。——摘编自周洪双《新发现填补成都平原旧石器时代空白》（1）根据材料一并结合所学知识，说明发掘高庙遗址的史料价值，并对文化遗产保护提出合理性建议。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析旧石器时代和新石器时代文明的区别18、阅读材料，完成下列要求。材料一传统儒学中以“克已复礼”思想为代表的礼制思想对于协调社会关系、维持封建政权稳定起着不可忽视的作用。北洋军阀深谙传统儒学的作用，因此，在北洋军阀统治期间出现了一系列的“尊孔复古”逆潮。如：1913年袁世凯下令尊孔；1917年张勋拥溥仪复辟，理由是维护儒家的纲纪；黎元洪在1922年复任总统时发表的通电中指出，中国之所以乱七八糟，正是因为“下放其上……婚媾凶终，师友义绝，翻云覆雨，人道荡然”；1927年张作霖下令定礼制，次年祭孔。北洋军阀集团深受儒家传统文化的影响，他们有意识地利用封建儒家文化，构建起诸如吴佩孚的“内圣为体，外王为用”的治国理念。——摘编自刘威张泽坤《论传统儒家文化对北洋军阀的影响》材料二1986年，当代学者李泽厚在《走向未来》杂志创刊号发表《启蒙与救亡的双重变奏》一文，这是当时对新文化运动所能达到的“最为漂亮”的回答，自此“启蒙与救亡”即成为支配性的阐释范式，延绵至今。——摘编自吴宝林《如何超越“辉格史”：关于新文化运动的百年评价》（1）根据材料一并结合所学知识，说明北洋军阀政府对待传统儒学的态度及其意图。（2）根据材料二并结合所学知识，评析材料中对“新文化运动”的看法。19、阅读材料，完成下列要求。材料近代中国的危机与反应鸦片战争新思想萌发、太平天国运动第二次鸦片战争洋务运动甲午中日战争、瓜分中国狂潮戊戌变法、义和团运动八国联军侵华战争清末新政和预备立宪、辛玄革命巴黎和会，中国外交失败五四运动从材料中提取两条或两条以上信息，围绕“危机与反应”自拟一个具体论题，并结合中国近代史知识予以阐述。（要求：明确列出信息，论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】A2、【答案】B3、【答案】A4、【答案】B5、【答案】B6、【答案】C7、【答案】C8、【答案】C9、【答案】D10、【答案】C11、【答案】C12、【答案】A13、【答案】A14、【答案】A15、【答案】A二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、（1）①仁政；民贵君轻；性本善，②董仲舒。（2）古代儒家思想的演变（3）儒家思想在历史发展中发挥着重要作用，对于维护国家统一、安定，保持人际和谐，提高人的素质，传播中华文化，塑造中华民族性格等发挥了积极作用；但是儒家思想也是封建社会维护专制统治的工具，束缚了人性；对待儒家思想应当取其精华、去其糟粕。17、（1）史料价值：高庙遗址作为新石器时代的一手史料，可与文献互证，用于研究中华文明的起源和发展特征及历程；高庙遗址出土了大量水稻和动物遗存，可用于研究中华农耕文明的起源和发展历程；高庙遗址作为新石器时代遗址，出土了石器、骨器、陶器和玉器等制品，对于研究社会阶层分化和早期祭祀活动等具有重要的史料价值。建议：加强法律法规建设，完善文化遗产保护机制；加强文化遗产的教育和宣传，增强人们保护文化遗产的意识；加大科技开发与投入，重视科技对遗产的文物、信息和管理保护的作用；学习借鉴国外遗产保护的先进经验（2）区别：旧石器时代以打制石器为主，较为粗糙，新石器时代以磨制石器为主，更加精细；旧石器时代成员从事渔猎采集活动，新石器时代出现原始稻作农业和饲养家畜的活动；旧石器时代氏族成员共同劳动和消费，过着群居生活，新石器时代已存在贫富分化。18、（1）态度：维护和宣扬儒家文化，极力推崇传统儒学。意图：加强对民众的思想控制；借助儒学强化其政治的合法性，维系北洋军阀的统治。（2）评析：材料二看到了“新文化运动”的积极影响，认为其促进了思想解放；具有明显的救亡图存色彩。但没有看到它的局限性，如没有直接同北洋军阀进行斗争，体现了资产阶级的软弱性、妥协性；对待中西方文化存在明显的绝对否定或绝对肯定的倾向，以及没有广泛发动人民群众等。19、示例一：信息：甲午中日战争、瓜分中国狂潮：戊戌变法；八国联军侵华战争：辛亥革命。论题：甲午中日战争后，民族危机的加深推动民族资产阶级开展了救亡图存的斗争。阐述：甲午中日战争中国战败，被迫签署《马关条约》，中国半殖民地化程度大大加深：此后列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重。为挽救民族危亡，发展资本主义，以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派发起维新变法运动，主张实行君主立宪制，推动了中国政治近代化进程；八国联军侵华战争中国战败，被迫签署《辛丑条约》，中国完全沦为半殖民地半封建社会。为实现民族独立、国家富强，以孙中山为代表的资产阶级革命派掀起辛亥革命，推翻了清王朝的封建统治，结束了两千多年的封建帝制。综上所述，随着近代民族危机的加深，民族资产阶级开展了一系列反侵略，求民主的斗争，推动了中国社会的近代化进程。示例二：信息：第二次鸦片战争：洋务运动；八国联军侵华战争：辛亥革命；巴黎和会，中国外交失败：五四运动。论题：近代中国民族危机的加深推动中国各阶级开展了救亡图存的斗争。阐述：第二次鸦片战争后，清政府面临内忧外患的困境。为挽救封建统治危机，洋务派掀起洋务运动，学习