2025年湖北省钟祥市高三历史上册期末考试考试卷附参考答案【考试直接用】

2025年湖北省钟祥市高三历史上册期末考试考试卷附参考答案【考试直接用】考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、下图是1916年7月发表在《新闻报》上的时政漫画《愿人人以此自绳》。图画中社会各阶层的人被一根大绳索约束在一起，而绳索勾勒出“约”字样。这反映当时（）A．建设民主政治的愿望 B．专制思想束缚的现实C．反对复辟帝制的要求 D．争取民族独立的诉求2、1979年，国务院、中央军委决定将约2万名基建工程兵成建制调入深圳就地转业，深圳实施简化户籍审批等政策，于20世纪80年代中期顺利完成接收安置工作。基建工程兵在道路、桥梁及楼宇等建设中承担重任，大大加快了深圳的基础建设。这体现了（）A．国家的战略眼光和务实求变精神B．城市经济体制改革的影响C．深圳人才引进的优越性和灵活性D．国家户籍管理的逐步放松3、1921年劳动节，在武汉共产主义小组帮助下成立的人力车夫工会，用罢工手段反抗加租，取得了初步胜利。在广州的共产主义小组的指导和帮助下，广州木匠、水泥匠工人在1921年初成立了有4000多人参加的广州土木建筑工会。这反映出当时（）A．革命统一战线的建立 B．中国共产党群众基础广泛C．党的最低纲领的确立 D．早期中共的活动深入群众4、辛亥革命后，“代议制度，又因选举不良，丧失人民之信仰。欧战既停，俄国社会革命忽而实现，世界所流行之新思想，乃如潮而至……必欲用科学研究之方法，别开生面，解决人类社会最重要之问题”。该段时评集中反映出当时中国（）A．封建专制势力的复辟 B．议会政治体制的崩溃C．社会主义革命的推进 D．思想文化革新的兴盛5、洋务运动时期，洋务派针对新式学堂学生，制定了“优给月廪”制度，即对在学期间的学堂学生给予丰厚的资金补助。此外，还制定了“量予登进”制度，即在学期间学习成绩优异者，“在经由校方保举后，可以参加乡试或调京考核后做官”。这些制度（）A．改变了官员的选拔和管理方式 B．缓解了统治阶级的内部矛盾C．助推了晚清教育领域的近代化 D．增强了自强运动的创新活力6、1953年秋，天津劳动模范周志珍在写给山西丰产模范曲耀离的信中说：“咱们都成了国家的主人，在自己的工厂和土地上愉快地劳动着。这种共同的命运和政治经济地位的变化，把我们工人、农民的心连结到了一起。”这反映了（）A．国民经济已全面恢复 B．社会主义改造氛围正在形成C．农业合作化顺利完成 D．基层民主管理制度全面建立7、中国全面抗战开始后的两年内，苏联向中国提供2.5亿美元贷款，与其他国家不同，苏联的贷款明确规定用于军事目的，且年息最低；中国在非常艰难的局势下，向苏联运送了大量钨砂、锡锭等，缓解了苏联军工生产的燃眉之急。中苏之间的这种互助（）A．扩大了抗日民族统一战线的范围B．体现了世界反法西斯联盟的宗旨C．扭转了东方战场敌强我弱的局面D．表明了两国国家利益具有一致性8、1952年5月，日本国会议员公腰喜助等应邀到访北京。返日后，他们把周恩来总理赠送的电影《白毛女》在各地巡回放映，受到热烈欢迎。之后，日本艺术家松山树子将其改编成芭蕾舞剧在日本演出，这反映出当时（）A．中日友好成为社会各界普遍愿望B．中国民间外交取得积极成果C．议员访华推动中日政府关系破冰D．“双百”方针促进了文化交流9、以下是某学者对19世纪中国局势的描述：“太平天国的烽火与洋务派的机器局，看似对立，实则共同折射出传统秩序崩塌下的挣扎。”该观点意在说明（）A．两者核心在于维护封建体制B．属于内忧外患下国家出路的不同探索C．两者皆具反侵略反封建性质D．都是瓜分危机下挽救民族危亡的努力10、1884年，一位举人谈到洋务时，认为李鸿章“开办招商、机器二局，耗资百万，消耗国力，并无结果，大失民心”，并愤然道，“机器者圣人不语者也。此物唯有导国人去其质朴而趋赴机巧”。材料体现出（）A．李鸿章早期的现代化尝试归于失败B．传统士人缺乏救亡图存的民族意识C．中学为体西学为用的思想根深蒂固D．洋务运动缺乏一定程度的社会基础11、北宋米芾在其《画史》书中指出：“今人绝不画故事（以历史事件、经典文献或道德训诫为题材的叙事性绘画，如《列女传》《孔子见老子》等），则（而且）为之人又不考古，衣冠皆使人发笑。古人皆云某图是故事也。”材料所述现象，客观上反映了此时期的中国绘画（）A．因活字印刷兴起而走向没落 B．由礼教工具向审美对象发展C．在米芾推动实现文人画转型 D．随城镇商品经济发展而壮大12、1860年，清廷对从祀文庙的入选标准做了修改，规定“嗣后从祀文庙，应以阐明圣学，传授道统为断”，此后不断对程朱学派名儒进行表彰，大力营造崇尚理学的氛围。此举意在（）A．宣扬洋务运动的指导思想 B．确立程朱理学为统治思想C．倡导儒法并重的治国理念 D．恢复遭受冲击的封建秩序13、编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，尤为殷盛”。以上变化说明该地区（）A．气候适合农业发展 B．生产能力得到提升C．稻麦复种得到推广 D．经济发展超过北方14、据考古发现，红山文化中期以后，石雕人像的雕琢技术逐步提高，面部形象更加清晰生动。石雕人像的使用从私密性房址逐渐转向墓地、祭坛等社会公共空间，并且开始以人像体型大小彰显其等级和地位。这表明红山文化（）A．出现等级化礼仪秩序 B．属于母系氏族社会C．手工业发展水平较高 D．王权与神权相结合二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）15、阅读材料，完成下列要求。材料一明清时期，棉布是农民重要的生活必需品，在家庭中“四时可纺织”“七岁女七十岁妪皆可纺”；除自用外，棉布还可在市场出售，在一些地区出现了专门的纺户和织户，纺户纺纱出售，织户买纱织布。据研究，明清时期布产量远超英国工业革命早期，但直到鸦片战争前，棉纺织生产始终停留在家庭手工业阶段，并未发现棉纺织手工工场。——摘编自《中国经济通史》等材料二随着家庭纺织业的繁荣，明清时期江南地区形成众多市镇。这些新型市镇接近农村，服务于家庭手工业生产发挥了商品集散中心的作用，促进了地区间的经济分工与合作。其中一些大型市镇，发展为与传统“郡县城市”不同的“工商城市”，体现了中国封建社会后期商品经济迅速发展的潮流和趋向；在人口、城区规模以及工商业水平上，毫不逊色于中古西欧的自治城市；开辟了一条中国封建城市发展的新道路，不过，到鸦片战争前夕，世界级大城市大多位于欧洲与美洲。——摘编自《中国通史》（1）根据材料一并结合所学内容，概括中国明清时期与近代英国在棉纺织业发展上的不同路径。（2）根据材料二并结合所学内容，参照西欧城市化历程，说明中国明清时期市镇发展的状况。16、阅读材料，完成下列要求。材料一洋务运动发生在19世纪60年代绝非偶然，是和当时世界近代化运动的蓬勃发展密切相关的。其时，欧美各国都在进行近代化运动。近代化的主要标志是发展科学技术，以机器代替手工劳动。面对这股近代化运动潮流的不断冲击，中国各阶级各阶层对西方文明的认识也不断深化，他们对西方资本主义的生产力都表示欢迎（顽固派除外）。鸦片战争的实践使林则徐认识到了解西方之重要；鸦片战争的失败又深深地刺激了有良心、有见识的士大夫们，他们沉痛地检讨了中国贫弱失败的原因，并大声疾呼要睁眼看世界，“知彼虚实，然后徐图制夷之策”。——摘编自王延涛《中国近代化的起点——洋务运动》材料二1928年随着全国的基本统一、国民政府外交部开始正式与外国交涉收回海关主权。经过一年多的努力，美国、法国、英国等十二个国家陆续与南京国民政府缔结了“新关税条约”，承认了中国关税自主；对内着手裁撤地方厘金，建立统一税收制，对国内的工业品按照一物一税的原则，进行一次性征收后即可通行全国。1935年，国民政府宣布实行货币改革，规定以中央银行、中国银行、交通银行（1936年2月又增加了中国农民银行）四行发行的钞票定为法币，即法定货币。从币制改革到抗战爆发前这段时间，外汇平稳、物价回升、金融安定、外贸入超相对减少，1936年初对外贸易出现几十年未有的顺差。对民营工业进行整顿并给予一定扶持，通过工业登记、工业救济、工业奖励等措施促进工业的发展，除了原有的纺织、面粉等行业外，民族工业中的新兴部门如化学、橡胶、搪瓷等，都有了一定程度的发展。——摘编自王远芳《南京国民政府统治初期（1927—1937）经济社会发展评述》（1）根据材料一并结合所学，概括洋务运动兴起的历史背景，并指出洋务运动对中国近代社会最深远的影响。（2）根据材料二、概括南京国民政府前期取得经济成就的原因。结合所学，分析指出当时民族工业发展面临的困境。17、尊重自然、顺应自然、保护自然，探索人与自然和谐共生之路，促进经济发展与生态保护协调统一。阅读材料，完成下列要求。材料一东方青色，人通于肝，其类草木；南方赤色，入通于心，其类火；中央黄色，入通于脾，其类土；西方白色，人通于肺，其类金；北方黑色，入通于肾，其类水。——《黄帝内经·素问·金匮真言论》材料二儒道两家的环保思想虽然都极其关怀自然环境，但儒家主张顺应自然，合理地可持续性地利用自然，其态度是积极的，而道家则一任自然，无为而无不为，态度是消极的。儒家学说的核心范畴是“仁”，仁既是处理人与人之间关系的规范，也是用来处理人与自然环境之间关系的范畴，道家的核心范畴是“道”，其特点就是自生自灭、自然而然、自由自在、无为而无不下为。正由于儒道两家的学说基础不同，导致了两种环保思想朝着不同的方向发展，儒家继续朝着世俗化的方向发展，而道家则发展成道教。儒家提出许多具体可行的环保思想，而且越来越具有实用性，而道家则试图从根本上解决，较少提出具体主张，其可操作性不强。——摘编自方明星《中国古代环境立法略论——从儒道环保思想出发》（1）根据材料一，结合所学，指出这部医学著作的理论特点和历史地位，并列举汉代在医药学方面的成就。（2）根据材料二，简要指出儒道两家环保思想在哪些方面存在区别，并列举荀子在天人关系方面的两个核心观点。18、阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一：对“正统”的讨论在中国由来已久。商朝统治者多将其统治的合法性归于“有命在天”，其正统性是必然的而非历史的。周代统治者则认为，虽然天子权力得自天命，但天命以民心向背的形式表现出来，因此要“敬德保民”才能守得住天命。周朝统治者尤其注重通过历史书写强调政权的正统性，因此商汤灭桀、武王克殷等故事广为流传。——摘编自董恩林《试论历史正统观的起源与内涵》材料二：战国时期，阴阳五行家邹衍的思想为“正统”注入了新的内涵。他首次提出“五德终始说”，他认为黄帝属土，之后的朝代按照木、金、火、水的顺序更替，正统转移有如五行相生相克，是“天地剖判以来”的常态。邹衍还提出“大九州”说，即中土所属的“赤县神州”与其他数十州共同构成合一的“大九州”。当时，邹衍受齐、魏等国君主的礼遇。五德终始论在秦汉以后大行其道，历代政权“或以前代之血胤为正，或以前代之旧都所在为正，或以后代之所承者、所自出者为正”。——摘编自蒋重跃《五德终始说与历史正统观》材料三：宋代学者认为五行运转一刻不停，但人事却是“无常治”的，不应以“天事断人事”，而应该以人伦物理判决正统与否。欧阳修在《正统论》中提出，“居天下之正，合天下于一，斯正统矣”。明清时代的统治者吸纳宋人理论，强调的是得天下以道，如乾隆声称：“我朝为明复仇讨贼，定鼎中原，合一海宇，为自古得天下最正。”——摘编自刘浦江《“五德终始”说之终结》（1）指出材料一所体现的商周正统观念的变化，并简析变化的原因。（2）根据材料二，简析邹衍思想的意义。（3）综合上述材料并结合所学知识，概括中国古代正统论的特征。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】A2、【答案】A3、【答案】D4、【答案】B5、【答案】D6、【答案】C7、【答案】B8、【答案】D9、【答案】B10、【答案】B11、【答案】D12、【答案】B13、【答案】D14、【答案】B15、【答案】A二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）不同：中国家庭棉纺织生产自给自足，分布广泛，基础较好；出现纺、织分工，产品更多用于出售和交换；始终属于家庭手工业，并未步入手工工场阶段。英国纺织手工工场出现较早，分工细致，生产经验丰富；棉纺品市场需求扩大，催生新技术，基本实现机械化生产；以蒸汽动力的应用为主要标志的工业革命，带动棉纺织业进入大机器生产阶段。（2）状况：明清时期，大批新型工商业市镇兴起且大型市镇规模可观，这与家庭纺织业的繁荣和海内外贸易发展有关，西欧城市化初期也源于工商业的发展。明清市镇更多服务家庭手工业，充当商品集散中心，为资本聚集和地域性商人的出现创造条件；“工商城市”不同于“郡县城市”，体现了中国封建城市发展新道路，但规模有限，没有发展成为西欧那种工业化城市。17、【答案】（1）背景：工业革命（写第一次工业革命和第二次工业革命也可，但只写其中一个不给分）内忧外患的困境（或第二次鸦片战争失败、太平天国运动的沉重打击，但要两个都写全才，只写其中1个不给分）统治阶级内部有识之士倡导向西方学习。影响：中国早期现代化的尝试（答中国早期近代化的尝试、开启中国早期现代化或中国近代化的起点也给分，但注意如果答现代化，一定要写早期现代化，只写现代化不给分）（2）原因：国民政府形式上统一全国（一定要写形式上统一或基本统一、只写统一不给分）部分收回关税自主权（一定要写部分收回，只写