中国基础文化10

第十三章中国古代哲学（教案）项目内容课程名称中国文化概论授课章节第十三章中国古代哲学授课对象大学本科通识课学生课时3课时，共135分钟教材《中国文化概论》课型理论讲授课教学地点多媒体教室一、教学内容本章论述中国古代哲学在中国文化系统中的主导作用、思想资源与思想传统、宇宙观念与人生境界、思维方式与行为方式。第一节中国哲学的思想资源和思想传统：原始儒家（孔子仁学、创造性生命精神）；原始道家（老子之道、庄子逍遥）；中国佛教哲学（天台、华严、禅宗）；宋明理学（程朱理学、陆王心学）。第二节中国哲学的宇宙观念和人生境界：创化的宇宙、创造的人生（生生不已、大化流行）；天人之际、性命之原（天人合一与天人交胜）；人生境界（境界说、自然功利道德天地四境界）。第三节中国传统思维方式和行为方式：逻辑分析、辩证综合；直觉体悟；知行动态统合。二、学情分析本科通识课学生对孔子、老子、庄子等哲学人物及“仁”“道”“天人合一”等概念有所了解，但对中国哲学的思想资源、宇宙观念、人生境界与思维方式缺乏系统认识，也难理解中国哲学在中国文化中的主导地位。教学中应结合典籍引文与代表哲学家，帮助学生把握四大思想传统、理解宇宙观与境界说，并认识传统思维方式的特点。三、教学目标1.知识目标（1）了解中国哲学的思想资源和思想传统（原始儒家、原始道家、中国佛学、宋明理学）；（2）理解中国哲学的宇宙观念（创化的宇宙、天人合一）与人生境界（境界说、四境界）；（3）把握中国传统思维方式和行为方式（逻辑辩证、直觉体悟、知行动态统合）；（4）了解中国哲学在中国文化系统中的主导地位。2.能力目标（1）能够结合典籍（《周易》《老子》《庄子》《论语》等）分析原始儒、道与佛学的思想内涵；（2）能够梳理中国哲学从先秦到宋明的发展脉络及儒道释的互补综合；（3）能够辩证评价中国哲学思维方式的特长与缺失、传统知行观的现代价值。3.素养目标（1）增强对中国哲学智慧与文化价值的认同与自豪感；（2）树立天人合一、刚健自强的生命精神与道德自觉；（3）涵养综合直觉与分析理性的思维素养，坚定文化自信。四、教学重难点教学重点中国哲学四大思想资源与传统（原始儒家、原始道家、佛学、宋明理学）；宇宙观念与人生境界（创化的宇宙、天人合一、境界说）。教学难点理解中国哲学的思维方式（辩证综合、直觉体悟、知行动态统合）；认识其与西方思维方式的差异及特长与缺失。五、教学方法与工具教学方法：讲授法、典籍引文解析、哲学思想比较、课堂讨论、启发式教学。教学工具：多媒体PPT（思想传统结构图、宇宙观与境界示意图、代表哲学家图像）、教材。六、教学过程（135分钟）第一课时（45分钟）：第一节中国哲学的思想资源和思想传统课程导入（5min）提问：中国哲学在中国文化中起怎样的作用？有哪些思想资源和思想传统？引出：本章从思想资源和传统、宇宙观念与人生境界、思维方式与行为方式三方面考察中国古代哲学。原始儒家与原始道家（20min）原始儒家以孔子、孟子等为代表，六经五经为经典，精神是创造性的生命精神，人能弘道、自强不息；孔子哲学基本观念是仁，仁者爱人、为仁由己，己所不欲勿施于人，儒家精神是“极高明而道中庸”；原始道家以老子、庄子为代表，《老子》首章“道可道，非常道”，道是终极实在、整体与过程的统一，主张无为而无不为、为学日益为道日损；庄子追求逍遥无待之游与齐物，“天地与我并生，而万物与我为一”。中国佛教哲学与宋明理学（15min）印度佛教传入后经600余年消化，形成中国化的天台宗、华严宗、禅宗；佛教以否定遮拨之法破执，明心见性、见性成佛，禅宗主张不立文字、自识本心；宋明理学以儒学为主干融摄佛道，建立以理气论、心性论为中心的道德形而上学体系；朱熹为集大成者，讲理气关系、心统性情、居敬穷理、格物致知；王阳明讲知行合一、致良知，程朱主“道问学”，陆王主“尊德性”，理学精神以张载“为天地立心，为生民立命”为代表。课堂小结（5min）梳理第一节：中国哲学有原始儒家、原始道家、中国佛学、宋明理学四大思想资源和传统，其智慧都是人生的智慧。第二课时（45分钟）：第二节中国哲学的宇宙观念和人生境界复习回顾（5min）回顾四大思想传统，过渡：中国哲学怎样理解宇宙、看待天人关系、追求怎样的人生境界？创化的宇宙、创造的人生（15min）中国哲学的宇宙观是生生不已、大化流行的宇宙观，宇宙是无限的时空及所包含的一切（惠施“至大无外，谓之大一”）；《易传》视变化为创新，“生生之谓易”，宇宙是开放、交融互摄、有机联系的整体；对宇宙创化流衍的信念也就是对人的创造能力的信念，人效法天地，刚健自强，日新其德；由此产生真、善、美统一的人格思想，培育理想人格是中国哲学的真谛。天人之际、性命之原（10min）天人关系问题即人在宇宙中位置的问题，中国哲学有“天人合一”与“天人交胜”两说；天人合一说人多得天地之全德、五行之秀气，人为“最为天下贵”；荀子讲“明于天人之分”，唐代刘禹锡讲“天与人交相胜”；儒家使天德下贯为人德、归于天人同德，《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，把天命与人性合而为一。人生境界（15min）境界说是中国人生哲学的一大特色，指哲学家追求理想人格之极致的精神状态；宋明理学家常讨论“孔颜乐处”；儒家追求道德宇宙，道家追求艺术天地，佛家追求宗教境界；冯友兰在《新原人》中把人生境界分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四级，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界。课堂小结（5min）梳理第二节：中国哲学以生生不已为宇宙观，以天人合一贯通性命，以境界说追求理想人格的极致。第三课时（45分钟）：第三节中国传统思维方式和行为方式复习回顾（5min）回顾宇宙观念与人生境界，过渡：中国哲学在思维方式与行为方式上有何特点？逻辑分析、辩证综合（15min）中国哲学并非没有逻辑分析传统，孔子兼重学思，荀子推崇名辩，后期墨家《墨经》确立概念判断推理的逻辑程序，名家与法家亦有贡献，朱熹兼重分析与综合；传统思维发达的是辩证思维与直觉思维，辩证思维强调整体、对待、过程、流衍和动态平衡，以《周易》《老子》为代表，“一阴一阳之谓道”“反者道之动”，是“二元对待归于机体一元”的模型。直觉体悟（15min）《周易》崇尚观物取象、立象尽意的思维方式；庄子的“得意而忘言”、王弼“得意在忘象”；儒道佛三家都主张直觉地把握宇宙人生的根据与全体（儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉）；老子主“涤除玄览”，庄子主“心斋”“坐忘”，禅宗顿悟成佛；直觉是反复理性思维基础上产生的，直觉与理智并无根本冲突，当代趋势是二者的综贯。知行动态统合（10min）知行关系涵盖理论理性与实践理性的统一；程颐、朱熹强调“知先行后”，知主行从；王阳明提出“知是行的主意，行是知的功夫”，知行合一、致良知；明清之际王夫之批判继承朱王，提出“行先知后”，强调“知行终始不相离”；中国哲学家的行为方式是理想与理性的统一，值得肯定；传统知行观应从道德范畴推广到科学知识与现代社会实践。课堂小结、布置课后思考题（5min）总结本章：中国哲学凝聚中华文化的基本精神，思想资源丰厚、宇宙观创化、人生境界高远、思维方式独特，是现代中国文化的源头活水。布置教材课后四道思考题作为作业。七、板书设计第十三章中国古代哲学一、思想资源与传统原始儒家｜原始道家｜佛教哲学｜宋明理学二、宇宙观念与人生境界创化的宇宙｜天人合一｜四境界三、思维方式与行为方式逻辑辩证｜直觉体悟｜知行动态统合八、作业设计教材思考题1：什么是原始儒家的精神？教材思考题2：什么是原始道家的智慧？教材思考题3：试谈中国哲