中国基础文化14

第十一章中国古代史学（教案）项目内容课程名称中国文化概论授课章节第十一章中国古代史学授课对象大学本科通识课学生课时3课时，共135分钟教材《中国文化概论》课型理论讲授课教学地点多媒体教室一、教学内容本章论述中国古代史学的历史、成就与优良传统。第一节中国古代史学是中国文化的宝藏：中国古代史学的光辉历程（甲骨金文、《尚书》《诗经》、孔子《春秋》、秦汉《史记》《汉书》、魏晋私家修史、隋唐设馆修史、宋元史学盛世、明清方志考据）；史学在中国传统文化中的地位（梁启超“惟史学为最发达”、《隋志》史居第二位、经史关系）。第二节中国古代史学的巨大成就：丰富的内容、多样的形式（史书分类、六家二体、二十四史）；贯通古今的编年史（《春秋》《左传》《汉纪》《资治通鉴》）；列朝相承的纪传史（《史记》《汉书》与前四史、廿四史）；典章制度的渊海（《通典》《通志》《文献通考》、三通十通）；纪事本末与史评（《通鉴纪事本末》《史通》《文史通义》）。第三节中国古代史学的优良传统：学兼天人、会通古今；以古为镜、经世致用；求实直书、书法不隐；德识为先、才学并茂。二、学情分析本科通识课学生对中国古代史学名著（《史记》《资治通鉴》等）有所耳闻，但对史学的发展历程、史书体裁（编年、纪传、纪事本末）、代表史家名著缺乏系统认识，也难理解史学在中国传统文化中的重要地位。教学中应结合具体史家与史著，帮助学生梳理史学发展脉络、把握巨大成就，并理解其优良传统。三、教学目标1.知识目标（1）了解中国古代史学的发展历程（甲骨金文、《春秋》《史记》《汉书》、设馆修史、乾嘉考据）；（2）掌握中国古代史学的巨大成就（史书体裁：编年、纪传、纪事本末；典章制度；史评；代表史家名著）；（3）理解中国古代史学在中国传统文化中的地位（史居第二位、经史关系）；（4）把握中国古代史学的优良传统（学兼天人会通古今、以古为镜经世致用、求实直书、德识才学）。2.能力目标（1）能够梳理中国古代史学发展的历史脉络与主要史书体裁；（2）能够结合具体史家（司马迁、司马光、刘知几、章学诚等）与史著分析史学成就；（3）能够辩证评价史学的求实直书传统、史家修养论及其历史局限。3.素养目标（1）增强对中国古代史学成就与文化价值的认同与自豪感；（2）树立尊重历史、以史为鉴的史学意识；（3）培养求实直书、德识才学的治史与治学精神。四、教学重难点教学重点中国古代史学的发展历程与巨大成就（史书体裁、代表史家与名著）；中国古代史学的优良传统。教学难点理解史学在中国传统文化中的地位（经史关系）；把握史家修养论（德才学识）与求实直书传统的内涵。五、教学方法与工具教学方法：讲授法、史学史料分析法、史学史梳理、课堂讨论、启发式教学。教学工具：多媒体PPT（史学发展时间轴、史书体裁示意图、代表史家名著图片）、教材。六、教学过程（135分钟）第一课时（45分钟）：第一节中国古代史学是中国文化的宝藏课程导入（5min）提问：中华民族是富于历史意识的民族，中国古代史学取得了怎样的成就？引出：本章从史学是中国文化的宝藏、巨大成就与优良传统三方面考察中国古代史学。中国古代史学的光辉历程（25min）口耳相传、结绳刻木→甲骨卜辞金文→《尚书》《诗经》；孔子以鲁国国史编成《春秋》，是我国第一部编年史，孔子是中国古代第一位大史学家；战国《左传》《国语》《战国策》；秦汉《史记》创纪传体、班固《汉书》断代为史，荀悦《汉纪》创编年体断代史；魏晋私家修史蔚为大观；隋唐设馆修史、刘知几《史通》、杜佑《通典》；宋元《资治通鉴》、袁枢创纪事本末体、方志金石学；明清方志稗史兴盛、乾嘉考据为黄金时代。史学在中国传统文化中的地位（10min）梁启超《中国历史研究法》：“中国于各种学问中，惟史学为最发达；史学在世界各国中，惟中国为最发达。”《隋志》四部分书确定经、史、子、集的顺序，直至清代编《四库全书总目》史书一直位居第二位；历史著作涵盖中国文化方方面面，经学曾是史学的指导思想，经、史从伦理和历史层面互相补充，经史之学成为中国传统学术的代名词。课堂小结（5min）梳理第一节：中国古代史学光辉灿烂，是中国文化的重要组成部分。第二课时（45分钟）：第二节中国古代史学的巨大成就复习回顾（5min）回顾史学光辉历程与地位，过渡：中国古代史学取得了哪些巨大成就？有哪些史书体裁与代表名著？丰富的内容、多样的形式（10min）《隋志》析史书为13类，刘知几有“偏记小说”十品，又将唐以前史籍归为六家、演归为编年纪传二体；《四库全书总目》史部细分15类；二十四史记载上起黄帝下迄明末4000余年历史，贯通古今、包罗万象，是研究中华民族历史的基础。贯通古今的编年史与列朝相承的纪传史（15min）编年史：《春秋》现存最早编年体史书，孔子寓褒贬别善恶的春秋笔法；《左传》为《春秋》三传之一；荀悦《汉纪》、袁宏《后汉纪》；北宋司马光《资治通鉴》编年体通史，与司马迁并称“两司马”；毕沅《续资治通鉴》，自春秋至明末近2400年编年史前后衔接。纪传史：《史记》创纪传体，本纪表书世家列传五体，上起黄帝下至汉武帝太初，130篇52万多字，鲁迅誉“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；班固《汉书》第一部纪传体断代史，与《后汉书》《三国志》合称前四史；从《史记》到《明史》共廿四史，纪传体成为我国封建社会最流行的史书体裁。典章制度的渊海与纪事本末、史评（15min）典章制度：杜佑《通典》第一部专记典章制度沿革的专史，以食货为首；郑樵《通志》二十略、马端临《文献通考》24门；《通典》《通志》《文献通考》合称三通，连同续三通、清三通等合称十通，共2660卷，为典章制度的渊海。纪事本末：袁枢《通鉴纪事本末》以事为纲创纪事本末体。史评：刘知几《史通》第一部史学理论专著，章学诚《文史通义》强调“史意”，钱大昕《廿二史考异》、赵翼《廿二史札记》等为考据性史评。课堂小结（5min）梳理第二节：中国古代史学内容丰富、体裁多样、成就辉煌，是世界史学史上的奇迹。第三课时（45分钟）：第三节中国古代史学的优良传统复习回顾（5min）回顾史学巨大成就，过渡：中国古代史学形成了哪些优良传统？学兼天人、会通古今（10min）中国古代有代表性的史家都具有恢廓的历史视野，司马迁提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著史宗旨；中国古代史学不仅记叙人类社会，也记载自然历史，体现天人合一思想；会通古今、重视通史著述是主潮，《史记》《通典》《资治通鉴》《通志》《文献通考》等都发展了会通之旨。以古为镜、经世致用（10min）会通古今目的在于鉴古知今；详今略古、注重当代史研究是一贯传统；以史为鉴成为重要传统，唐太宗“以铜为镜……以古为镜……以人为镜”，司马光《资治通鉴》旨在给帝王鉴戒得失；经世致用从注重鉴戒到杜佑《通典》发展为全面的经世目的；同时政权对史学也有控制，在一定程度上扼杀史家创造精神。求实直书、书法不隐（10min）秉笔直书是我国史学的优良传统，《左传》记齐国太史、南史氏直书不惜死节，董狐“书法不隐”被孔子誉为“古之良史”；刘知几《史通》立《直书》《曲笔》专篇，以“实录”区分直书与曲笔；褚遂良、吴兢、袁枢等都坚持书法不隐；求实精神成为大多数史家追求的目标，直书始终是中国史学的主流。德识为先、才学并茂（10min）刘知几提出史家须兼有史才、史学、史识三长（史才为修史编纂与文字表达能力，史学为搜集鉴别运用史料的广博知识，史识为历史见识、眼光与胆识）；章学诚肯定三长理论并补充史德（“著书者之心术”，尊重客观历史）；德才学识成为史家的奋斗目标与评论标准；儒家伦理道德是衡量识、德的标准，也体现了一定的历史局限性。课堂小结、布置课后思考题（5min）总结本章：中国古代史学是中国文化的宝藏，成就辉煌、优良传统丰富，求实直书、德识才学等至今仍有借鉴意义。布置教材课后四道思考题作为作业。七、板书设计第十一章中国古代史学一、史学的宝藏1.光辉历程2.文化地位：史居第二｜经史关系二、巨大成就内容形式｜编年史｜纪传史｜典章制度纪事本末史评三、优良传统学兼天人会通古今｜以古为镜经世致用｜求实直书｜德识才学八、作业设计教材思考题1：如何认识中国古代史学在中国传统文化中的地位？教材思考题2：为什么说中国古代史学是一座瑰丽的宝库？中国古代有哪些著名的史家和史学名著？教材思考题3：中国古代史学有哪些