热点主题作文写作指导：在时代风中寻回“卷”的智慧（审题指导与例文）

PAGEPAGE2热点主题作文写作指导：在时代风中寻回“卷”的智慧（审题指导与例文）【作文真题】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)“卷”（金文“”，小篆“”）这个汉字，躺了两千年。《说文解字》说它是一种“屈膝收敛”的姿态、一种“曲折蜿蜒”的形态、一种“硕大而卷”的美貌、一种“舒卷自如”的哲学……后来狂风卷走了茅草；再后来，时代的风把我们也卷了进去。你对“卷”有着怎样的感受体验、联想思考？请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】本次作文题由材料、引导语和写作要求三部分组成。命题围绕汉字“卷”的多重意蕴与当代“内卷”语境之间的张力展开，切合时代热点，兼具文化底蕴与思辨空间。材料第一层从《说文解字》出发，列举“卷”的四种古典义项：“屈膝收敛”的姿态、“曲折蜿蜒”的形态、“硕大而卷”的美貌、“舒卷自如”的哲学。这四者由具体到抽象，由形体到精神，构成一个完整的语义谱系。“屈膝收敛”是身体姿态，指向休憩与调整；“曲折蜿蜒”是空间形态，指向含蓄与迂回；“硕大且卷”是审美判断，关联《诗经》中“有卷者阿”“硕大且卷”的文学传统；“舒卷自如”是人生境界，化用《论语》“卷而怀之”的处世智慧。四者共同指向一个核心：“卷”的本义并非消极的裹挟，而是主动的收敛、含蓄的美学与从容的进退。材料第二层笔锋一转：“后来狂风卷走了茅草；再后来，时代的风把我们也卷了进去。”这里化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“卷我屋上三重茅”的意象，将“卷”从古典语境拉入当代现实。“狂风卷走茅草”是自然力的被动裹挟，“时代的风把我们也卷了进去”则直指当下“内卷”的时代症候——人们被无形的力量卷入竞争洪流，身不由己、疲于奔命。古典之“卷”与当代之“卷”形成鲜明对照：前者是主动的、审美的、从容的；后者是被动的、功利的、焦虑的。引导语“你对‘卷’有着怎样的感受体验、联想思考”提示考生，应从自身的真实体验出发，在古典义项与当代语境之间建立关联，或辨析语义演变，或反思时代症候，或探寻破局之道。本题切合“立德树人”导向，旨在引导考生在传统文化与当代生活的对话中，思考个体如何在“被卷”的时代保持精神的独立与从容，发掘中华优秀传统文化中“舒卷自如”的人生智慧。【构思立意】文章准确立意，需要把握“卷”的古典义项与当代“内卷”语境之间的辩证关系。立意角度多元开放，如：1.以古义观今“卷”，在传统智慧中寻找破局之道。从《说文》“屈膝收敛”的本义出发，指出真正的“卷”是主动的休整与蓄势，而非被动的裹挟与消耗。古人“卷而怀之”是智慧，今人“被卷”是迷失。以“舒卷自如”的哲学应对时代焦虑。2.“卷”的辩证：屈与伸、收与放的生命哲学。将“卷”理解为一种生命节奏——屈膝是为了跃起，收敛是为了舒展，曲折是为了蓄势。今日之“卷”之所以令人疲惫，是因为只屈不伸、只收不放。在“卷”与“舒”之间找到平衡，方为人生大智慧。3.为“卷”正名：被误读的“内卷”与真正的“卷”。辨析当下“内卷”之“卷”与古典“卷”字的差异，指出今日之“卷”已偏离本义，成为一种异化。重新认识“卷”的文化内涵，拒绝无意义的消耗。区分“被卷”与“自卷”，在时代洪流中保持主体性。4.“卷”中寻美：曲折蜿蜒与含蓄之美。从“曲折蜿蜒”的形态义和“硕大且卷”的美貌义出发，论述“卷”所代表的中国式审美——不直露、不张扬，在含蓄中见风骨。在快节奏时代，重拾“曲折有致”“韬光养晦”的审美智慧。不同考生的认识会有深浅之别。有人只能看到“内卷”之弊，简单批判；有人能认识到古典之“卷”与当代之“卷”的差异；有人能进一步揭示“卷”字语义演变背后的文化逻辑；有人则能辩证反思，在古今对话中体认中国式生活哲学“于收敛中见力量、于曲折中见诗意”的智慧。不同的立意可以表现出考生不同的认识水平与思维深度。考生如写成记叙文，需基于考生真实的生活经历与情感体验，不能捏造生活场景；当然也可以把抽象的思考落实为具体可感的画面或细节，叙写日常中被“卷”或“自卷”的人事；还可以夹叙夹议，灵活自如地运用多种表达方式抒发人生感怀。阅卷中应为记叙文或散文留出充分的写作空间。【评分说明】（一）整体要求1.评价标准文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。2.评判原则合情合理，公正公平；坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，既要看审题立意，也要从选材、结构、文体要求等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合判分。敢于打高分，不打保险分，篇篇得其宜，赋分正合适。（二）判分等级本次作文评分分为六等，一等卷54～60，二等卷48～53，三等卷42～47，四等卷36～41，五等卷30～35，六等卷0～29。（三）评分建议作文评判应根据考生写作的实际情况拉开评分层次，对于的确优秀的作文敢于给高分；应鼓励个性化的思考与表达，鼓励论据充分、逻辑严密、立足现实、联系生活的结结实实的论说。1.文章能扣住“卷”的古典义项与当代“内卷”语境的关系立意，由个人体验引申到时代症候、文化传统、人生哲学等方面，可正常赋分。提醒：有人笔下的“卷”侧重古典义项，有人侧重当代批判，有人兼而有之，应尊重考生对“卷”的个性化理解，不宜一概而论，需具体看文中表述是否充分体现“卷”的多重意蕴，言之成理也可正常赋分。2.文中能具体阐述材料中重要信息，如屈膝收敛、曲折蜿蜒、舒卷自如、被卷、自卷等，有较明确的立意，结构大体完整，表达基本通顺，建议按三等45分判分。3.记叙文叙写生动，具有真实情感，有丰富传神的细节，能写出较真切的“被卷”或“自卷”感受；议论文能基于对“卷”字语义演变的理解与思考，多角度深入分析古典之“卷”与当代之“卷”的深层关联，或深刻揭示“被卷”时代中“舒卷自如”的可能性，表现出积极的人生态度与较高的认知水平，建议从二等48分起评。4.文章虽从材料引入，但完全脱离材料中“卷”字的多重意蕴，空谈“内卷”之弊或空谈“精神追求”的重要性，或单纯描述“被卷”现象而缺乏精神层面的升华，建议按四等判分，不超过41分。5.跳过材料整体，只抓住只言片语，如仅针对“狂风卷走茅草”一句就“另起炉灶”大谈特谈杜甫或仅针对“内卷”一词就简单批判社会，或将材料简单理解为“要继承传统文化”。诸如此类，对材料及核心概念的理解有偏差，不符合题意指向的文章，建议按五等判分，不超过35分。6.完全脱离材料话题与核心概念，建议按六等卷判分，不超过29分。（四）个案处理1.经“查重”，确认抄袭的，其中二分之一篇幅与原作相同的，原则上不超过23分；三分之二篇幅与原作相同的，原则上不超过10分；内容基本相同的，最高不超过5分。2.不写作文题目的，扣2分。3.完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过40分（不满100字，04分；200字左右，5～8分；300字左右，9～15分；400字左右，16～25分；500字左右，26～35分；600字左右，36～40分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。4.游戏考试、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过35分；凡思想情感庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过17分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过8分；政治倾向有问题的，一律提交专家组处理。5.卷面、错别字扣分，每错（别）字扣1分，扣满5分为止。6.不写作文题目，扣2分。附：《说文》：“，厀曲也。卷之本義也。引伸爲凡曲之偁。大雅：有卷者阿。傳曰：卷，曲也。又引伸爲舒卷。論語：邦無道，則可卷而懷之，卽手部之捲收字也。又中庸：一卷石之多。注曰：卷，猶區也。又陳風，碩大且卷。傳曰：卷，好皃（貌）。此與齊風傳鬈，好皃（貌）同，謂卽一字也。檀弓，女手卷然，亦謂好皃（貌）。从卪𢍏聲。十四部。巨員切。大徐但云居轉切。”【例文】在时代风中寻回“卷”的智慧“卷”这个字，曾藏着屈膝收敛的从容、曲折蜿蜒的含蓄，也藏着舒卷自如的生命哲学。后来，狂风卷走茅草；再后来，时代的风也把人卷入其中。今天人们提起“卷”，往往想到竞争、内耗与疲惫。面对时代的洪流，我们或许需要重新理解“卷”：真正的“卷”，不是被动裹挟，而是主动收敛；不是一味紧绷，而是在收放之间掌握生命的节奏。古典语境中的“卷”，首先是一种蓄势的姿态。《说文解字》以“膝曲”解释“卷”，本义就是弯曲、收敛

。屈膝看似退让，实则是为了下一次跃起积蓄力量。竹子遇风时弯下腰身，根却紧紧抓住泥土；江河遇到山石时绕道前行，最终仍能奔向大海。暂时的收敛并非软弱，而是对客观规律的尊重。懂得适时低头的人，才能在风雨过后重新挺立。“卷”还蕴含着一种含蓄而丰美的形态。“有卷者阿”写的是曲折起伏的山陵，“硕大且卷”赞的是饱满美好的姿态

。弯曲并不等于残缺，留白也不等于贫乏。东方美学向来欣赏含蓄之美：水墨画中的远山半遮半露，诗词里的情感欲说还休。这种“卷”，是一种向内沉淀的力量。它提醒青年，成长不仅需要向外展示，也需要向内深耕；真正的丰盈，往往藏在沉静与克制之中。更深一层，“卷”代表着一种进退有度的处世智慧。《论语》中有“邦无道，则卷而怀之”的说法，讲的是君子在逆境中收敛锋芒、保全自身

。古人所说的“卷”，始终保留着“舒”的可能。能收才能放，能屈才能伸。只收不放，生命便会日渐枯槁；只伸不收，人也容易在风雨中折断。真正成熟的人，懂得何时坚持、何时退让，何时迎风舒展、何时敛翼自守。然而，当“卷”被时代之风不断放大，它逐渐失去了原本的弹性。今天的“卷”，常常变成盲目跟风、过度竞争和自我消耗。人们把忙碌当作价值，把焦虑当作动力，把不停奔跑等同于不断进步。这样的“卷”，没有屈膝之后的跃起，也没有收敛之后的舒展，只剩下一场永无止境的内耗。人被时代的风推着走，反而丧失了选择节奏的能力。摆脱这种困境，需要我们为“卷”重新注入主体性。面