班主任法制教育论文范文参考关于班主任法制教育的优秀论文范文【10篇】

1、班主任法制教育论文范文参考关于班主任法制教育的优秀论文范文【10篇】 “振兴民族的希望在教育,振兴教育的希望在教师”. _至2000年的51年间,我国中小学教师队伍不断发展壮大,基础教育事业踔厉前行,走上了一条振兴的希望之途.本文试图完成的任务是：全程聚焦于这一动态的发展过程,坚持以历史唯物主义观点和方法论为指导,运用文献法、分析比较法、案例研究法和必要的计量方法,追觅、解析、评述中小学教师法规的沿革轨迹、主要内容、制定实施及其所获成效,探寻在国家政治、经济和文化的宏观背景下,依法治教、依法治师与教育发展之间的内在联系和互动机制,以为 _的中小学教育改革服务. 百多年来,教育现代化每跨越一个历

2、史阶段,作为教育体系重要组成部分的学校德育体系都会发生深刻变化.xx年,国家中长期教育改革和发展纲要(xx-2020年)(简称教育规划纲要)明确提出了到2020年基本实现教育现代化的战略目标,标志着教育现代化上升为国家战略,也给学校德育提出了新的挑战.建立现代教育体系,是实现教育现代化的必然要求.学校教育,育人为本,德智体美,德育为先,因此构建现代学校德育体系,是建立现代教育体系必须解决好的重大问题. 教育思想的现代化是教育现代化的核心要求,教育制度的现代化是教育现代化的重要保证,教育内容的现代化是教育现代化的基本要求,教育手段的现代化是教育现代化重要基础,教育国际化是教育现代化的重要标志.实

3、现教育现代化,应当把教育理念从应试教育转变到素质教育上来,牢固树立全面发展、人人成才、多样化成才和终身学习的教育观念；建立与经济社会发展相适应的现代教育体系,与现代社会治理体系相衔接的、公平合理的现代学校制度；更新教育内容和知识传承体系、技能教育体系；推进教育信息化,创新教育手段与方法；提升教育的国际化水平,加强教育国际交流与合作,不断学习借鉴先进的教育理念、教育内容和教育方法.教育思想、教育制度、教育内容、教育手段的现代化和教育国际化水平的提升,深刻影响着学校德育的目标体系、内容体系和方法体系. 构建现代学校德育体系,应当坚持五大原则：一是方向性原则,解决好“为谁培养人、培养什么人”的问题；

4、二是适应性原则,解决好现代学校德育的适应性问题；三是整体性原则,解决好各个学段德育目标、德育内容的有机衔接；四是科学性原则,解决好德育要素选择是否符合教育教学规律和学生身心发展规律的问题；五是可操作性原则,解决好为学生接受并取得积极效果的问题.现代学校德育体系的总体框架是,横向贯通、纵向衔接的德育目标体系,系统科学、传承创新的德育内容体系,先进灵活、务实高效的德育工作体系,统筹协调、形成合力的德育环境体系. 德育目标对整个学校的德育过程起着指导、调节、控制的作用.学校德育目标的设立,应当充分考虑不同教育阶段学生的身心特点、思想实际、认知能力等,并结合德育的最终目标,确立不同教育阶段的德育目标.

5、实现德育目标的每一进程,既需要发挥总目标的导向和保证作用,还需要相应的具体德育目标来发挥选择、激励、纠偏和评价的功能.德育目标体系既是学校德育活动的方向和旗帜,同时也是评价学校德育活动效果的标准和依据.德育目标体系不是一成不变、一劳永逸的,应当随着时代的发展变化和社会进步的要求而不断进行调整和完善. 德育内容是学校德育目标的体现和具体化.学校德育内容具有很强的政治性,这是由学校的社会主义办学方向和培养目标决定的.学校德育内容体系是一个开放的体系,不同的历史发展阶段对学校德育内容有不同的要求.学校德育内容实践,它不仅应该是深刻的,而且是应该生动的、丰富的、形象的.思想道德教育是现代学校德育的核心

6、内容,应当坚持不懈地对学生进行理想信念教育、爱国主义教育和道德*教育；引导行为规范是现代学校德育的重大责任,应当坚持不懈地对学生进行法制意识教育和心理健康教育,同时加强艺术素养教育并纳入德育范畴；弘扬优秀传统文化是现代学校德育的历史使命,在教育现代化进程中要更加重视传统文化教育,防止丢弃优秀文化传统,把传统文化教育贯穿学校教育始终；创新教育是现代学校德育的时代要求,创新能力已经成为一个民族进步的灵魂和国家兴旺发达的不竭动力,应当把创新教育作为现代学校德育的重要内容,纳入德育课程. 德育工作体系是德育目标实现的保证.更新德育理念,把德育摆在学校教育的首要位置,把促进学生全面发展作为学校德育的根本

7、宗旨,把创新精神和实践能力培养作为学校德育工作的重要责任；创新德育方法,从德育对象的具体实际出发,创造、确定具有现代意识和价值思维,能够积极反映、促进和引导德育科学的发展的方式和方法；拓宽德育途径,强化德育课程的主渠道作用,建设健康向上的校园文化,把握网络阵地的主动权,积极开展道德实践活动；完善德育机制,形成有效的领导体制、管理体制、预警机制和保障机制；加强队伍建设,切实提高班主任、辅导员和德育课程教师的政治素质和业务素质,解决好他们的地位、待遇等问题. 现代社会的经济环境、政治环境、文化环境特别是网络环境,对现代学校德育效果至关重要.学校德育是一个系统工程,应当处理好现代学校教育、现代家庭教

8、育与现代社会教育的关系,真正形成全社会共同关心支持青少年健康成长的良好氛围和强大合力. 马克思主义认为人的本质是人的社会属性.这说明人的本质不在于对物质生活的追求,而在于对提升生命质量和探索生活意义的精神追求.人们对道德生活的向往正是反映了这样一种精神诉求.思想道德素质是指个体在思想道德社会化过程中经由社会教化和个体内化方式而形成的自身内在的基本素养和心理品质,它是个体综合素质的重要组成部分,是个体整体素质的核心与灵魂,在个体的素质结构中起着价值定向的作用.中学生正处于从未成年向成年过渡的时期,这个时期身心发育急剧变化,思想道德素质正处于形成过程当中,极不稳定,可塑性强,是道德情操、心理品质和

9、行为习惯养成的关键时期,这一时期思想道德素质水平的高低,对于他们的一生将产生巨大的影响.本研究的目的在于客观地认识当前中学生思想道德素质的现状,探讨中学生思想道德素质存在问题的原因,提出行之有效的教育建议,为当前学校德育改革提供指导. 为科学合理地评价当前我国中学生思想道德素质的现状,本研究首先通过文献研究、访谈调查等途径,界定了思想道德素质的涵义,探讨了思想道德素质要不要评价、能不能评价、能不能量化评价、如何评价等理论问题,厘定了评价中学生思想道德素质的指标,并根据评价指标编制了中学生思想道德素质状况调查问卷(试测问卷).中学生思想道德素质状况调查问卷(试测问卷)包括四个一级维度,即：自我关

10、系、与他人的关系、与集体的关系和与社会的关系.每个一级维度又包括五个评价指标,其中,自我关系维度包括珍爱生命、自尊自立、求知进取、实践创新、正直正义；与他人的关系维度包括诚实守信、尊重他人、孝敬父母、助人为乐、宽容；与集体的关系维度包括集体合作意识、奉献意识、爱党爱民、爱国意识、热爱和平；与社会的关系维度包括社会公德、权利义务、*法制、节能环保、网络道德.然后,对问卷进行了试测,试测结果表明,除了12道题目与其所属一级维度之间的区分度较低外,问卷其余80道题目具有较好的区分度,具有较高的信度和效度,测试结果基本满足了主要的心理测量学指标,说明经过修改后的这份中学生思想道德素质状况调查问卷具有评

11、价中学生思想道德素质状况的科学性和可行性,可以作为当前我国中学生思想道德素质研究的测查工具. 考虑到我国不同地区 _发展水平的差异,我们分别抽取浙江省、湖北省和广西壮族自治区三个省区作为发达地区、欠发达地区、不发达地区的代表,运用正式的中学生思想道德素质状况调查问卷,先后在浙江省、湖北省、广西壮族自治区三省区的30多所中学随机抽取10000多名中学生进行了问卷调查.作为对问卷调查的补充,我们还对三省区30多所中学的200多名学生和160多名老师进行了访谈调查.调查结果表明：中学生思想道德素质得分存在着显著的性别差异,初中的性别差异比高中更为明显,女生思想道德素质得分普遍高于男生；初中生思想道德

12、素质得分存在显著的年级差异,初一学生得分最高,随着年级的升高逐渐降低,初二较高,初三最低；高中生年级差异不显著,初中生思想道德素质得分整体上比高中生高；独生中学生与非独生中学生之间也存在着显著的差异,独生中学生的思想道德素质得分显著高于非独生中学生的,中学生思想道德素质得分也存在学校城乡类型的显著差异,城市学校学生思想道德素质得分最高,城乡结合部学校次之,农村学校最低；中学生思想道德素质得分也存在显著的地区差异,发达地区学生思想道德素质得分最高,欠发达地区次之,不发达地区最低.通过调查还发现,当前中学生在思想道德素质得分整体较高.在思想道德素质的四个一级维度中,与社会的关系维度得分最高,与集体

13、的关系维度次之,再次是与他人的关系维度,自我关系维度得分最低；在20个二级维度中,得分均值从高到低的顺序依次是：正直正义,爱党爱民,权利义务,热爱和平,*法制,节能环保,尊重他人,社会公德,集体合作,网络道德,助人为乐,珍爱生命,爱国意识,自尊自立,诚实守信,孝敬父母,宽容,奉献,求知进取,实践创新.这一结论体现了当代中学生思想道德素质契合时*展脉搏,对社会发展的反应敏感而强烈,突出表现为他们在孝敬父母、宽容、奉献、求知进取、实践创新等传统价值观上得分较低,而在正直正义、爱党爱民、权利义务、热爱和平、*法制等凸显社会发展进步趋势的价值观上得分较高. 在问卷调查和访谈调查结论的基础上,本文对当前

14、我国中学生道德素质存在的问题进行了反思,并提出了以下教育建议：针对性别差异,学校、家庭和社会都要实施因性施教策略；针对年级差异,学校德育方法要注重价值引导,摒弃应试教育,重塑教育的育人目标；针对独生与非独生子女差异,家庭要加强亲子沟通,采取*型的教育方式；针对不同城乡类型学校差异,政府要取消城乡二元结构壁垒,父母要承担起家庭教育的责任,各地政府要净化社会环境和网络环境；针对地区差异,加大欠发达和不发达地区的基础教育投入,加强在职教师职后培训,实行教师定期轮岗交流制度. 在当前的越南社会环境中,青少年犯罪率近年来大幅提升,吸毒、飙车、寻仇、勒索、自杀、雏妓、集体械斗、援助交际等等各样的社会现象纷

15、陈,显然多样且无所适从的价值观,导致青少年已对*道德的认知感到迷惑与混淆.目前的科技虽然带来了人类生活上更多的方便与满足,但人性的贪婪也渐被物质享受与金钱所燃起,每况愈下地朝着人性阴暗的方向沉坠.在此之际,倡导道德教育是一个又重要又急迫的问题.目前举凡哲学、宗教、心理学、教育学、社会学都对此加以检析,但也因所持的观点不同,而出现不同的结论,令人莫衷一是.本文在前者对道德教育所研究的基础上,吸收和汲取了以往思想家的理论和成果,对佛教道德教育与越南当代学校道德教育进行了比较深入系统的研究、探讨与比较,以深化我国关于道德教育的研究,推进道德教育的实践改革,并尝试为两者当前的道德教育工作提供一个新的视

16、角与思路.全文由七个章节组成,大致内容分别如下：第一章介绍了促使本文产生的因由,表明了本文的研究对象及成文意义,界定了若干基本概念,对佛教道德教育与越南当代学校道德教育相关的研究进行文献综述；在此基础上,提出研究目标、研究内容和研究方法.第二章分别谈到了支撑佛教与学校道德教育的基本理论.分析显示,前者建立在缘起论、无常论和无我论的思想之上.关于学校道德教育的基本理论,这里浅谈学校道德教育的特点、任务、功能等问题.第三章是探讨佛教道德教育与越南当代学校道德教育的目标.佛教道德教育的目标包括四个方面：品德培养、个人心性培养、生活意义追求和生活技能培养,但最终的目标是让人们通过自己的努力修行而解脱痛

17、苦,涅槃重生.越南学校道德教育总体目标是培养学生爱祖国,爱人民,爱科学,爱劳动的情怀,明白自己作为公民应尽的社会责任与义务并认真履行,遵守公共道德秩序和国家法律法规,养成勤劳勇敢、踏实进取、坚韧顽强、积极向上、明辨是非、求学上进等一系列良好的品质和习惯.该总体目标又可以分为如下几类：思想意识教育目标、政治意识教育目标、法纪意识教育目标和道德意识教育目标.在此基础之上,将佛教道德教育的目标与越南当代学校道德教育的目标做个对比,找出两者之间的异同之处.第四章是对佛教道德教育与越南当代学校道德教育的内容进行分析、对比.佛教道德教育内容具体包括：“止恶修善”的善恶报应之因果教育；“戒杀放生”的众生平等

18、之慈悲教育；“清规戒律”的遵纪守法之自觉教育；“知恩报恩”的尊老爱幼之孝亲教育；“立愿坚持”的诚信教育.越南当代学校道德教育内容具体有：公民的爱国主义观念、社会主义*与法制观念、马克思列宁主义基本观念、集体主义观念、无产阶级劳动观、思想道德修养、健康的心理品质、信仰道德等教育.第五章首先描述佛教道德教育与越南当代学校道德教育的主要方法,然后将两者之间的异同之处进行分析、对比.佛教道德教育的方法可归纳为几种：以讲解为主的教育方法,以讨论为主的教育方法,以劝勉为主的教育方法,以情境为主的教育方法,言传身教教学法等五种.越南当代学校道德教育的方法主要包括：指导教育的说服教育法、榜样示范法、情感陶冶法

19、、实际锻炼法、品德评价法和自我教育法等.第六章是对佛教道德教育与越南当代学校道德教育所使用的途径进行分析与对比.佛教道德教育途径主要有：修行、觉悟、创造氛围效应、各种形式的慈善活动、教育劝化、诵经念佛、放生护生、植树造林等.越南当代学校道德教育的途径则主要有：常规的课堂教育、多种形式的课内外活动、积极的社会实践、集体活动、班主任工作等.第七章是在上述内容的基础上分析佛教道德教育与越南学校道德教育之间的可鉴之处与启示,为两者在教育体系中进行调整与完善提出参考建议. 学校思想政治教育内容体系整体构建研究,是对学校思想政治教育内容整体构建问题进行系统研究的理论.对学校思想政治教育内容整体构建问题进行系统研究,无论是对推进思想政治教育内容理论的全面建设,还是提高学校思想政治教育实践的科学化水平,都具有非常重要的现实意义.这也是笔者选择这个题目作为学位论文的出发点和归宿. 本文以马克思主义系统论思想为指导,吸收和汲取了以往研究者的理论和成果,特别是吸收和借鉴了当代国内外心理学、教育学、德育学、思想政治教育学等学科的最新理论成果,对学校思想政治教育内容整体构建问题进行了比较深入系统的研究与探讨,以期深化关于学校思想政治教育内容整体构建问题的研究,推进思想政治