★古代文学博士论文摘要范文古代文学博士论文摘要写

1、古代文学博士论文摘要范文古代文学博士论文摘要写 论文题目:佛教禅宗与唐代诗风之发展演变 作者简介:胡遂,女,1956年11月生人,xx年从师于詹福瑞教授,xx年6月毕业于河北大学中国古代文学专业,并获中国古代文学博士学位. 我很高兴同大家一起讨论古代文学博士研究生的培养工作.这里,我想以文学遗产的和博士生导师的双重身份,谈谈我对古代文学博士学位论文写作的一些想法.我认为我们工作的主要目标,就是指导研究生写好博士学位论文.至于课程设置、读书规定、作业要求、年度考核等等,都要看是否有利于博士学位论文的写作,最好是根据写好博士论文的需 古代文学是一个有传统的学科,而这个传统是建立在博学、慎问、明辨的

2、基础上的.古代文学的博士研究生导师和博士研究生,分别代表了该学科传承的最主要的今天和未来,如何继承中国古代文学的学术传统,不断把中国古代文学的研究推向深入,是今天的每一个施教者和受教者都应该 （）世纪末世纪初,随着西学东渐的不断深入,学术转型问题不仅在理论上为一些有识之士大力倡导,而且在研究实践中结出了累累硕果,其影响将近一个世纪.在新的世纪交替之际,我们的社. 如果说光绪三十年清廷的颁诏正式废除科举,造成了“士人”阶层的解体,那么,其后不久的白话文运动则使古代文学失去了显学地位.时至今日,古代文学研究的传统虽然一直不曾断过,但其地位的边缘化却早已是一个不争的事实.作为古代文学研究者,对边缘化

3、的事实是应该正视的,也. “从变文到元明词话的文体流变”这一课题,旨在以以变文为出发点,以文体学理论为支撑,分析变文文体的影响,探讨自变文至元明词话等说书文体演变过程,并且探讨这一演变过程的内在文化因素.说书在我国源远流长,其源头可以追溯到上古歌谣以及神话、传说,但至唐代始蔚为大观,而且持续盛行于宋、元、明、清,与正统文学分庭抗礼.百余年前敦煌石室*文写卷的发现,弥补了宋前说书文献不足征的遗憾,为研究古代说书提供了极其宝贵的史料.作为敦煌学的重要一支,变文研究取得了丰硕的成就,主要集中于变文的名称、体制、分类、汇辑、校勘及单篇变文的研究等,研究角度尚有待于更新.因此,在前人研究的基础上,以变文

4、为出发点,以文体学理论为主要支撑,探讨从唐代变文、词文到宋元词话,再到元明词话的文体演变的线索及其内在规律,这对于俗文学研究甚至中国古代文学史的研究,都具有重要意义. 本文共分为七章. 第一章为绪论部分,主要阐述本文的研究目的和意义,分析研究现状,提出创新之处等. 第二章,主要分析唐代变文与话本的文体特点. 1、唐代出现的变文在中国古代文体史上是一大创新,具体表现为体制之新、语言之新和风格之新,为后世讲唱文学的发展演变提供了典型的范本. 2、变文是敦煌石室古卷子中,影响于后世文学最巨者,宋元话本受其影响,明清弹词、鼓词、宝卷等讲唱文学又是其嫡系子孙,长篇通俗小说也借其辉光.它的形成既与汉译佛经

5、密切相关,又与中国先唐固有的多种文学样式密不可分,是中外文化融合的结晶,表现出文体众备的独特个性. 3、因为变文所依托的“俗讲”、“转变”之俗,故变文思想内容通俗易懂,其中蕴含的忠孝观念及对天堂、地狱的描写,均体现出 _的特点；变文语言因为使用了大量的口语俗语词及熟语成语,也体现出强烈的通俗性. 4、就内容上讲,变文叙事空间主要包括地域内容和景物内容.场面是变文叙事空间化的主要表现,其中神魔斗法场面、游历地狱场面和军事战斗场面最为突出.变文叙事中的空间转换依靠指示性语句得以实现,这些空间之间的关系以并列性为主.变文叙事空间化的特征对后世白话小说有深远影响. 5、唐代话本在韵散相间的体制、宏伟的

6、篇幅和俗讲仪式方面汲取了变文和民间说书的营养,并且深远地影响了宋代话本的形成,表现在题材的选择、体制的定型和创作手法的改进等方面,在文体发展史上具有承上启下的过渡意义. 第三章,主要讨论宋元说话及词话文体. 1、宋元讲史平话征诗入史,是诗骚传统在说话艺人那里引起的回声,是说话艺人意欲炫耀其博学多闻的表现,并借以提高通俗小说在文学殿堂的地位,又是用来评判是非、以示劝惩的手段. 2、宋元小说家话本的娱心功能借助故作惊人之笔、使砌、韵文的插入等手段得以呈现；劝惩功能则表现在提倡忠孝信义,宣扬善恶有报以及佛道二教的出家修行思想,甚至超越了封建*的范围,对宋元时代官府昏庸、吏治腐败进行了大胆批判,充分肯

7、定了男女青年对爱情的追求和对封建礼教的反抗,反映了宋元时期新兴市民阶层的思想动向. 3、“新话”与“新语”相近,实为旧话新说、汇集旧闻轶事的小说家言.其体制可远溯至汉代陆贾新语,而主要是借鉴世说新语之体,为说书艺人提供底本,以随意拼接,临场演绎新的故事. 4、大唐三藏取经诗话以“诗话”为名,与本事诗及六一诗话等“诗话”著作的体制有关,它借鉴说部的文体特征,汲取变文的体制因素,又有所突破和创新,以空间转换来叙事,具有独特的文体风貌. 5、元代词话没有文本流传,却大量保存在元杂剧之中.词话在元代非常流行,它在继承唐代词文和宋代陶真的基础上,创新了句式,扩展了功能,对于元杂剧的产生具有重要意义. 第

8、四章,主要讨论明代词话文体. 1、通过对陶真一词的训诂以及有关文献记载的解读,分析陶真的产生及演变特点,认为作为讲唱艺术的陶真的形成与道教不无关涉.陶真一词最早于宋代出现.元明清时期的陶真,在继承宋代陶真的基础上,又有发展和创新,并且与词话、弹词、鼓词、戏曲及小说等门类有一定的交叉关系. 2、盲词是对民间流行的多种讲唱文学的泛称,因多为盲人演唱故称盲词,但其唱本可以供人观览,以备消遣,甚至有文人借盲词以自娱或嘲谑,已经超出了盲人演唱的拘限.盲词句式以七言为主,又杂以其它句式,以浅显易懂为旨归,被视为鄙俚浅薄之书,受到歧视和禁止,但这也正是盲词受到民众甚至文人青睐的原因. 3、杨慎历代史略词话文

9、体的形成,是唐代变文、宋代说话以及元杂剧等多重文体历史积淀的结果,其开头和结尾的格局是对变文押座文与解座文的遥远回应；其“讲历代年载废兴”、“总依故事”的编撰思路是对宋代说话“历代兴亡了然在目”、“阔论高谈依故典”高超技艺的积极借鉴；其说话套语的运用更是对宋代说话的继承发展,而“攒十字”的韵文形式则直接取法于元杂剧的唱词体制.历代史略词话在说唱文学文体发展史上具有因旧与开新的双重意义. 4、明代“弹词”一语的意义变动不居,亦非“弹唱词话”、“搊弹说词”、“弹唱说词”三者之省文.但其形成却又受词话沾溉良多.其名与实的错位,与讲唱文学的特性和文体演变及事物发展规律有关. 第五章,以大唐秦王词话为个

10、案,讨论其文体特点. 1、大唐秦王词话具有史化和诗化的双重倾向,前者表现为对传记文学“实录”精神的继承,后者表现为大量诗词韵语的使用,体现了阔大、豪放、刚健的风格.这方面提高了词话作为讲唱文学的地位,另一方面体现了词话向章回小说过渡的迹象. 2、词话叙事时间的控制策略是其说书艺术的性质决定的,虽然词话可以诉诸文本让读者观看,但其说唱的特质却是不容置疑的.这是说书艺人实践经验的升华,以致于形成一种传统,牢固地在与诗文等正统文学之外的说书领域留下深深的印记,即使已经形成了案头文本,也仍然虚构出一种说书场的氛围,将读者虚构成现场的听众. 3、大唐秦王词话重视空间叙事的展开,相对忽视时间的具体化,在空

11、间转换过程中,突出了作为大唐国都的长安城的绝对政治地位,而且在叙事过程中采取“总叙分叙”的叙事策略,这与礼书叙事以“惟王建国”为绝对中心引领全书间架、层层分级、从总到分的叙事程序有密切的关系.这种叙事结构体现了作者尤其是深受中国传统文化浸润的文人修订者在对大唐秦王词话斟酌损益过程中的别具匠心. 4、大唐秦王词话作为明代词话的代表作品,一方面体现出强烈的说唱文学特点,即口头性,另一方面又表现出显著的案头化风格,其文体具有二重性.这一特征形成的因缘,既是由于词话虽然形成具体的文本,但其源头于口头说唱,保存了说书人现场表演的常用套语,又源于文人细致的修订,体现了目治而非耳听的意图,以供阅读玩味.换言

12、之,这既是文体发展演变的必然规律,又是因为不同文体互相借鉴,以致于“兼类”和“游移”的客观事实. 第六章,分析成化刊本说唱词话的文体. 1、明成化刊本说唱词话是在继承唐代词文、变文及宋代说话、陶真的基础上形成的,是明代词话的典范形态,与明代的历代史略词话及大唐秦王词话既有联系,也有区别.作为说唱艺术的“词话”,意为借唱词或吟词讲述故事. 2、以剪灯新话为代表的文人小说书写具有“以自怡悦”与“托事兴辞”的高雅格调,与说唱词话的“奉劝多人仔细听”与通俗顺口的俚俗风格迥然相异,二者在叙事结构方面亦存在明显差别,其原因在于文人小说受到正统文学观念的影响,重“美刺”,尚复古,欲“立言”以不朽,而说唱词话

13、则志在娱人,适于世俗,借演事以动人. 3、词话的先驱是唐代的词文,与其相关的还有变文、曲子等；延至元代,词话成为与杂剧并列而又被杂剧汲取养料的技艺及文体,明清两代,词话所指被泛化,不但指说唱底本,而且指话本小说、章回小说以及弹词. 第七章,讨论影响从变文到元明词话的文体流变的文化因素. 1、变文、弹词、鼓词等说书门类,流行于历朝历代,深受民众喜欢,但在古代文体序列中却处于寂寥冷落的尴尬境地,既很少见于公私目录,又屡遭禁毁,还受到文人学士的鄙视.这不仅是因为说书与儒家“温柔敦厚”的文学观念大相径庭,而且与说书人社会地位卑下有关,更因为说书与封建统治阶级 _的方枘圆凿. 2、从先秦到明清,政治、社

14、会、经济、文化、宗教等因素的风云多变,构成了说书人产生、发展、演变的丰富而复杂的生态环境.在这一过程中,说书人的身份背景、社会因素等与讲唱文学的发展有着密切的关系,进而影响了古代文学的整体走向.以说书人为切入点,考察与其相关的错综多变的生态环境,是研究讲唱文学的一种新思路. 3、从唐宋至元明,自变文到词话,从发愿祈福到娱心娱情,接受群体屡加变迁,渐次扩展.在这一过程中,文人的作用愈加突显.文人怀着与普通接受者不同的接受目的,不但对词话的文体进行精致化的改进,而且促进了词话文体的变异与发展. 4、说唱词话从谐于里耳到入于文心,经历了一个渐进而曲折的过程,亦表现了说唱词话从口说耳听的技艺向章回小说

15、演进的环节,通过成化刊本说唱词话与大唐秦王词话等词话的多方位比较,可以窥见其中若干演化规律. 5、分析与词话关系密切的平(评)话,意欲在前人研究的基础上,深入中外存世典籍,进一步探讨“平话,和“评话”的联系和区别及其历史性发展的动态过程,分析其从元代的盛行一时到明清时泛指延展的演变轨迹. 论文题目:仇兆鳌及杜诗详注研究 作者简介:吴淑玲,女,1963年11月生,xx年师从韩成武教授攻读博士学位,将于xx年6月毕业于河北大学人文学院中国古代文学专业. 论文题目:书生的白日梦聊斋志异*题材研究 作者简介:韩田鹿,男,1971年生,xx年师从于陈洪、詹福瑞教授,于xx年6月毕业于河北大学古代文学专业

16、,并获得文学博士学位. 本论文是在考察中国古代作者“身份”构成的特点,以及其特殊身份：“官员”身份对文学活动的影响这个主题上展开的.围绕着这个主题,笔者首先简要论述了本文的理论依据：西方后现代“身份”理论.依次论述“身份”理论的提出,逐步发展、完善的过程,以及总结“身份”的后现代特征.在此基础上,指出“身份”理论的提出,在很大程度上影响和深化了人们对文学活动中“作者”的看法,并因此激起了人们对作者身份与文学活动的研究,认为作者文学之外的身份对其文学活动产生了重要影响,这种研究业已获得一系列的研究成果.以这种理论和研究成果为依据,笔者把触角延伸到了中国古代作者的身份构成及特征上,试图通过分析中国

17、古代作者身份构成和身份的特殊性,来重新认识中国古代一些特殊的文学现象.对这些内容的研究,笔者力图采取理论与实践相结合的方法,联系中国古代特殊的政治、文化环境,分析中国古代作者多重身份尤其是“官员”身份背后的形成机制和渊源,并将20世纪西方学界在“身份与主体”、“作者身份与文学活动”等方面的理论研究成果有选择性地用于本文.在此基础上,笔者先是重点分析了中国古代作者身份构成的特点,点出他们最为特殊的身份：“官员”,然后就这种特殊身份的形成,以及与作者其他身份之间的关系进行阐述,并选取了中国古代文学活动中的一些较为突出和特殊的文学现象进行分析,试图论证“官员”这个特殊身份 _古代作者的文学活动产生了

18、重要的影响,以呼应本文的研究主题. 除却绪论和结语之外,本文共分为四章.第一章是对后现代“身份”理论的产生、发展及研究成果所作的简要梳理；第二章重点阐述中国古代作者身份构成的特眯,点出中国古代作者最为特殊的身份：“官员”,并详细分析了“官员”身份的构成因素；第一章就“官员”身份在中国古代作者多重身份建构过程所起的作用进行分析,并通过个案分析来具体阐述中国古代一些特殊文学活动,强调它们的形成及发展在一定程度上都受到了作者“官员”身份的影响；第四章重点分析中国古代作者“官员”身份意识的形成,以及这种身份意识对作者文学观念和文学趣味的影响.具体论述则为： 绪论部分首先点明本论文选题的缘起,是在人们

19、_古代文学作者身份构成的特殊性,以及作者身份对文学活动影响重视不够的基础上提出的.因此,笔者通过援引西方后现代“身份”理论中对作者身份与文学活动研究的理论成果,从作者身份这个角度来论述中国古代作者身份构成的特点,试图证明中国古代作者的特殊身份对其文学活动产生了重要影响,以见出中国古代文学活动构成的复杂性和丰富多样性.国内外研究现状中将给本论文研究提供了借鉴意义的著作分为两大部分进行具体介绍,第一部分专门就国内外学者对“身份”理论的阐述,以及从“身份”理论切入文学研究所获得的成果作了简要介绍；第二部分则就国内外学者 _古代作者及文学活动的研究作了一个系统梳理,并在其中分别阐明了这些研究成果对本文

20、的借鉴意义.在此基础上,指出当下研究的不足,即现有的研究成果 _古代作者身份构成的特点,尤其是在“官员”身份对作者其他身份构成的影响和制约上,其研究仍然不够深入,缺乏一个从中国古代作者整体身份构成的特点来看其对文学活动影响的专题研究.因而,本文把分析中国古代作者多重身份构成的特点,以及其特殊身份：“官员”对文学活动的影响作为专题,试图从一个系统和整体的层面上讨论作者身份构成的复杂性和特殊性,以及这种身份上的特殊性对其文学活动所产生的影响. 第一章“身份、作者身份与文学活动”,重点就20世纪以来,西方文论界对现代主体理念的颠覆、解构,以及身份理论的发展作简要梳理.第一节“从主体到身份”,着重阐述

21、现代主体理念在20世纪西方的被质疑和颠覆,在此基础上“身份”概念的提出和形成,并总结了“身份”的后现代特征,以及主体身份意识的形成；第二节“身份理论对作者观的影响”,主要就“身份”理论出现后,人们对文学活动中“作者”的看法发生变化,深化了人们对“作者”的认识,以及对作者身份的复杂性有了更深入的了解作重点论述,第三节“作者身份与文学活动”,重点从作者多重身份与文学话语复杂性,身份选择与特殊文学话语的形成,以及作者的文化身份对其写作立场所形成的影响等三方面,来详细阐述作者身份对文学活动产生的重要影响. 第二章“中国古代作者的身份构成及特点”,分为两大部分进行论述,第一部分也就是第一节“中国古代作者

22、的身份构成”,指出中国古代作者身份构成的一个重要特点是以“官员”身份为主导的,这使得他们有着区别于现当代作者最为典型的创作特征,即非专业化的文学写作；并且他们有着自己独特的身份确认：“士”,“士”与“官”在先秦时就有的密切渊源,在某种程度上大大地影响了他们的身份构成；其次,分析了中国古代作者身份构成中的政治、经济因素,以及将其与中国现代作家和西方文艺复兴以来的文学作者身份构成作了一个对比分析,以显示出中国古代作者身份构成的特殊性；在此基础上,点出了中国古代作者最为特殊的身份：“官员”,以及通过数据统计来证明这种身份是中国古代大多数作者都曾有过的一个身份,因而也是他们区别于中国现代和西方文艺复兴

23、以来文学作者最为显著的身份特点.第二节“中国古代作者特殊身份：官员身份的构成”,则是专门就中国古代作者“官员”身份构成所作的详细论述,从文化和 _两大方面来分析他们“官员”身份的构成,认为作为“官学”的儒家文化和中国古代的人才选拔制度在他们的身份构成过程中起到了关键的作用,并由此形成了他们这种特殊的身份. 第三章“官员身份与中国古代文学活动”,主要就中国古作者多重身份的建构过程中“官员”身份所起的作用,以及这种身份构成特点对文学活动的影响进行重点分析.第一节“官员身份与作者多重身份的构成”,依据后现代“身份”理论中所提到的影响了主体身份构成的各种因素,从文化成因、社会 _和个体意识等三方面,分

24、别论述它们在建构中匡古代作者的多重身份中的决定性作用,并突出这些因素与作者“官员”身份的关系,以从侧面来证明官员身份对作者其他身份构成的影响和牵制作用.第二节“个案分析：官员身份影响下的文学活动”,是在论述中国古代作者身份构成特点的基础上,通过个案分析来论述某些特殊文学活动的发生与作者特殊身份的关系,认为追究其根源,这些特殊的文学活动的发生及变化都或多或少地受到了作者“官员”身份的影响. 第四章“官员身份与中国古代文学话语”,是 _古代作者最为特殊的身份：“官员”身份对文学话语的影响所做的具体阐述.第一节“官员身份意识的建立”,主要从官方 _的影响、“官员”群体身份的认同、他者的“凝视”这三方

25、面来讨论作者“官员”身份意识的建立,认为正是这种官员的身份意识,在很大程度上影响了作者的写作,从而形成了一些颇为特殊的文学话语.第二节“个案分析：官员身份对作者文学观念的影响”、第三节“个案分析：官员身份对作者文学趣味的影响”,则是就中国古代作者的特殊身份：“官员”,对文学话语所形成的具体影响方面去探讨的.笔者认为,中国古代最为特殊的“文以载道”观,“温柔敦厚”的诗教说,以及“美刺”的文学功能论等几个文学观念的产生；“隐语”、从“心怀魏阙”到“寄情山水”以及“以文为戏”等文学趣味的形成,都在很大程度上受到了他们“官员”身份的影响,是作者“官员”身份话语在文学话语中的直接或间接渗透. 文章的结语

26、,“从身份理论 _古代文学研究”,强调西方后现代“身份”理论的引入,不仅深化了我们对文学作者的认识,还为我们的文学研究提供了一个全新的思路和视角,尤其是启发了我们 _古代作者身份与文学活动的全新认识.这种新的研究视角,以及中、西文论相结合的研究方式,是我们以后的文学研究打破成规,走向创新和深化所值得借鉴的方法. 中国现代文学理论与文学创作的实践同步发展,却在现代教育语境中凝定.文学理论的要义通过在课堂“讲”的方式得以呈现,这些“讲义”是对文学的一般概括.这是中国现代文学理论的原初形式.这些讲义烙印着时代、社会、文化的痕迹,汇聚、呈现出文学理论学科的原初形态,也反映了讲者个人的思想风貌、知识文化

27、结构,更能呈现中国文学理论现代化的参差面貌：中西文化的冲撞和交融、古今理念的对峙与汇通、文学创作与理论宣讲的呼应与背离、 _的时代选择和理论思考等.而这些都对我们把握以“文学概论”为主体的中国现代文学理论的建构的状况,及其理论、知识结构、未来走向,具有重要价值.本论文循此思路整合与剖析诸家的讲义. 绪论是论文展开的端绪与基础.论文题目是“中国现代文学理论建构的三十年以十三部讲义为对象的研究”,略述其中关键词的重心：“中国现代文学理论”是定性的工作,意在阐释这“十三部讲义”的理论的现代性；“建构”意在阐明这“十三部讲义”是中国文艺学学科得以成形的基础性论述；“三十年”是一个历时性发展,其与中国现

28、代文学史的参差对话,恰恰说明中国现代的文学是以理论为先导的；而这“十三部讲义”,上起1914年姚永朴在北京大学开讲的文学研究法、下讫1942年程千帆在金陵大学讲授的文论十笺,正是中国现代文学理论未被 _笼罩、未走进体制化话语体系之前,最自觉、自由、精彩纷呈的一段.我在充分尊重学界对这一时期的研究成果的基础上,发现中国现代文学理论研究的空白点,力图解决一些未明的有关文学理论发展的问题. 论文的思路是在以讲义为标志的中国现代文学理论发展的各个节点上,标识其阶段性特征.这些点的贯串,又形成中国现代文学理论的发展脉络与历史轨迹.所以,我的方法是以论带史,这一方法与概念的演绎、归纳、系统建构相辅而行.因此,论中含史是本论文的特点之一.讲