中国现代文学课件12老舍的小说.ppt

1、第四讲,的小说,他是北京人；他是满族人；他是穷人；他有10年在国外生活；他生于1899年，去世于1966年。舒乙,老舍生平创作简介,原名舒庆春，字舍予，满族，出生于北京一个贫困市民家庭。1917年从北京师范学校毕业后，在北京的小学和天津南开中学任教。1924年赴英国伦敦大学教中文，创作了长篇小说老张的哲学赵子曰二马。,1930年回国，先后在济南齐鲁大学、青岛山东大学任教授，创作了长篇小说骆驼祥子猫城记离婚等。抗战爆发后南下武汉和重庆，1944年在北碚开始创作四世同堂。1946年赴美国讲学。1949年应周总理之邀回国。解放后创作了剧本茶馆方珍珠龙须沟等。1966年8月24日，老舍在北京投湖自杀。

2、,老舍的主要作品：长篇小说老张的哲学赵子曰二马猫城记离婚骆驼样子四世同堂正红旗下中篇小说月牙儿我这一辈子短篇小说断魂枪柳家大院微神剧本茶馆龙须沟,骆驼祥子,主要人物：祥子、虎妞、刘四爷、曹先生、小福子主要情节：讲述人力车夫祥子的悲剧故事。纯朴勤劳的青年农民祥子，破产后进入北京当人力车夫。他想通过勤劳苦干买一辆属于自己的车，经过三起三落，祥子最终失败，堕落了。,主题思想：小说通过旧北京一个人力车夫的悲剧，表达了对挣扎在社会低层的劳动人民悲苦命运的深切关怀和同情。揭露了把祥子逼进堕落深渊的黑暗社会。说明了仅靠个人奋斗去摆脱贫穷是行不通的。祥子形象：祥子的性格塑造是围绕买车丢车、买车丢钱、买车卖车的

3、情节中完成的。祥子是一个具有骆驼般坚韧性格的车夫，勤劳、纯朴、诚实、善良。但是在现实社会环境的重压下，祥子丧失了所有的美德，最后成了一个“个人主义的末路鬼”。,祥子形象的悲剧成因社会的悲剧：军阀混战、侦探敲诈、病态的城市文明。性格的悲剧：小生产者个人奋斗的思想性格。婚姻的悲剧：虎妞闯入他的生活是一个重要原因。婚姻不合理想、生活的重压、虎妞的死。,骆驼祥子剧照,写骆驼祥子时的老舍,四世同堂,1944年在重庆北碚开始创作，1946年旅美后完成。四世同堂分惶惑、偷生、饥荒三部，描写了日寇占领时期北平西城小羊圈胡同以祁家为中心的几十户人家不同的遭遇，反映了沦陷区人民的苦难和觉醒，倾诉了北平人民的亡国之

4、痛，赞美了不可征服的民族魂，其中也融灌了作者对积弱民族的文化反思和国民性反思。,家族人物形象祁家祁老人，祁天佑夫妇，祁瑞宣夫妇、祁瑞丰夫妇、祁瑞全，小顺子、妞儿四代同堂的家庭模式，是中国传统文化中理想的家庭模式。长达8年的国破城陷，使这个封闭的传统家庭发生了分化和解体。,“小羊圈”胡同,祁老人朴实和气而又保守谦卑，是传统大家庭的守护者。布店老板祁天佑受尽日寇的搜刮凌辱，沉河自尽，是战乱中的牺牲者。长孙瑞宣既是传统的继承者，又是新文化的追求者，在沦陷的北平受尽了心灵的煎熬，他有强烈的爱国心，但又背负着传统家庭长子的沉重责任，只能鼓励三弟瑞全去为国尽忠，是传统与个性追求的犹豫者。瑞丰浅薄无聊、为虎

5、作伥，是祁家的不肖者。瑞全刚直而有决断，投身民族解放事业，寄寓了作者的理想民族人格。,对传统文化的反思四世同堂揭示了中国下层市民朴实坚韧、负重务实和讲究人伦之情的美好品格，也思考了传统文化的束缚而形成的和平忍耐、封闭保守的民族性弱点。四世同堂提供的理想文化形态是士大夫文化与侠文化的融合。诗人钱默吟是理想文化的代表。冠晓荷、大赤包则是传统文化恶俗化的代表。,老舍的作品大都取材于市民生活，使用纯熟的北京口语，具有独特的幽默风格，呈现出浓郁的“京味”。,老舍,老舍创作的总体特色,老舍小说的京味,老舍小说具有浓厚的“京味”。“京味”是一种韵味，是由北京的皇城风韵、人文景观、生活方式、市民心理、语言特色

6、、人情风俗等因素混合而成的一种文化审美韵味。,老舍小说“京味”的具体表现：描绘了丰富多彩的北京风俗景观。剖析了北京市民的文化心理结构。追求精巧的“生活艺术”。讲究礼仪。性格懒散、苟安、谦和、宽厚、懦弱。使用原汁原味的北京话。风格幽默。,老舍的幽默,张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥，他的“大哥”味儿就这么足。张大哥一生所要完成的神圣使命：做媒人和反对离婚。在显微镜下发现了一位姑娘，脸上有几个麻子；他立刻就会在人海之中找到一位男人，说话有点结巴，或是眼睛有点近视。在天平上，麻子与近视眼恰好两相抵消，上等婚姻。近视眼容易忽略了麻子，而麻小姐当然不肯催促丈夫去配眼镜，马上进行双方假

7、如有必要交换相片，只许成功，不准失败。老舍离婚,张大哥,茶馆老板王利发算命先生唐铁嘴,老舍的幽默,老舍以幽默小说步入文坛。20年代后期在英国伦敦创作了三篇幽默小说：老张的哲学赵子曰和二马。老张的哲学在幽默中有明显的耍贫嘴倾向。二马能够大致把幽默与严肃的思考结合起来。,老舍的幽默,老舍的幽默作品,1930年回国后，反省自己的幽默风格，向新文学要求靠近。发表了小说离婚，把严肃和幽默恰到好处地结合在一起。长篇小说四世同堂，散文话剧观众须知等都是成功的幽默作品。,老舍的幽默,建国之后，在他的话剧茶馆和龙须沟中，幽默仍然是必不可少的一种调味品。老舍的创作以幽默始，以幽默终。,老舍的幽默,老舍谈幽默：幽默

8、是一种心态，我们知道有许多人是神经过敏的，每每以过度的感情看事，而不肯容人。这样人假若是文艺作家，他的作品中必含着强烈的刺激性，或牢骚，或伤感；他老看别人不顺眼，而愿使大家都随着他自己走，或是对自己的遭遇不满，而伤感的自怜。,老舍的幽默,老舍幽默的特点,反之，幽默的人便不这样，他既不呼号叫骂，看别人都不是东西，也不顾影自怜，看自己如一活宝贝。他是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来。于是笑里带着同情，而幽默乃通于深奥。,老舍的幽默,所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态。有这种心态的人虽不必是个艺术家，他还是能在行为上言语上思想上表现出这个幽默态度。这种态度是人生里很可宝贵的，因为它表现着心怀

9、宽大。一个会笑，而且能笑自己的人，决不会为件小事而急躁怀恨。往小了说，他决不会因为自己的孩子挨了邻儿一拳，而去打邻儿的爸爸。往大了说，他决不会因为战胜政敌而去请清兵。褊狭自是，是“四海兄弟”这个理想的大障碍；幽默专治此病。嬉皮笑脸并非幽默；和颜悦色，心宽气朗，才是幽默。,老舍的幽默,老舍的幽默是同情的幽默，幽默背后有关爱。老舍的幽默给人的阅读感觉是平等、善意、宽容，是一种平民化的幽默。,老舍的幽默,与鲁迅、钱钟书、赵树理相比，老舍的幽默是温和的，让人开心的，是不需要多大学问的幽默，是老北京人的幽默。,老舍的幽默,反语是正话反说。一句中有两个相反的意思，所要说的真意却不在话内，而是暗示出来的。讽刺必须幽默，但是讽刺比一般的幽默要厉害，它必须用极锐利的口吻说出来，给人一种极强的冷嘲，它不使我们痛快地笑，而是使我们淡淡一笑，笑完因反省而面红。滑稽是幽默发了疯。真正的幽默是我们跟着他笑，滑稽是我们看着他笑。,幽默与反语、讽刺、滑稽的区分