《报任安书》PPT.ppt

1、司马迁、汉书、报任安书、“书”是古代的文体，是“信”的意思。 古代人写信，有很多主题，说明给谁写信，信的主题是“报书”报任安书 (司马迁)“答书”答司马谏议书 (王安石)“和书”与朱元思书 (吴均)“上书”上枢密韩太尉书 (苏辙)“寄书” 体裁解说，司马迁和寄欧阳舍人书，司马迁，西汉著名史学家，文学家和思想家。 主要作品是史记。 司马迁年轻的时候，南北旅行，到处考察风俗，采集传说。 第一位工作医生曾在西南服役。 元鼎六年(前111年)回家，得了父亲的病。 其父亲司马谈是汉代太史令(担任文件的起草、史料的制作，兼任国家典籍、天文历的官职)。 父亲临终前说：“馀上周室的太史也是。 从上个世界到悠夏

2、显名，典天官事。 衰退到后世馀死，你为了成为太史的太史，请不要忘记我的愿望。 元封三年，担任司马迁继父职务，太史令，可以阅览王室收藏的大量书、文件和文献，为史记的文章提供了丰富的资料。 司马迁和史记、史记是中国第一部纪传体通史，具有很高的史学价值。 记述了从传说中的黄帝到汉武帝初年的三千年的历史。 10表，8书，12本纪，30世家，72列传，共130篇。 史记又有很高的文学价值。 书中对一些历史人物的描述，语言生动，形象鲜明。 鲁迅被称为“历史家的绝唱，无韵离婚”，被称为历史家的绝唱，无韵离婚。 背景介绍，本篇是司马迁给朋友任安写的回信。 司马迁因李陵之灾被判处宫刑，是出狱后的中书令，表面是皇

3、帝的近臣，其实很接近宦官，因为士老师很便宜。 任安以前给他写信，希望他“推贤人进士”。 司马迁因为自己的境遇和境遇很为难，所以没能回答。 后任的安因罪被判处死刑，司马迁任安一被处决，就失去了永远回复他的机会，他一生后悔的同时，担心自己也不能向老朋友吐露心中的愤怒，所以写了这个史记。 “历史上得了抑郁症，发行了报任安书； 作为史记的抑郁症，发行这本书。 读了这本书，读了史记部，掩饰了一生的忧虑，泄露在这里。 纵横排列，真是绝世大文章。 明孙执升史记，古今的评价评注，书者贪图坏死，贪婪妾的胆怯和恍惚色的爱情(l )，(n卓ng )，(qu歼)，(w )，(zngb )，(qinu )，(ju )，

4、(TT卓ng )，(是怎么具体展开的呢？ “刑馀之人”很难“推贤人进士”，只是隐居生活，书会偿还以前屈辱的债务。 学习部分1 :本部分在正文中的作用是什么？ 双工为自己介绍了“不能推贤人进士”“有点老”的全文。 想一想：从课题和背景的介绍来看，这是回信。 那个回信的内容是什么？是如何具体展开的呢？ “刑馀之人”很难“推贤进士”，只能忍住活着，写书来偿还以前的耻债。 双工目的：对任安“推贤进士”的期待是“略陈固陋”。 (第1段)双工内容：地位低(主要是被嘲笑，俗气)，身体受到严重侮辱，不能胜任。 (第2、段)效古贤人忍受屈辱受到负荷，退却写书，“边想空文边看自己”。 (第34节)再次表达自己无与

5、伦比的忧愤情况，明确自己有托付的原因。 (第5段)结合评论读第1段，总结该段的内容。 太史公牛马走司马迁再拜，少卿脚下：牛马一样逼人的人。 古代信总是有开头写信人的官职名称。 曩者侮辱书，慎重地领取东西，以推进贤人为义务。从前，我小心待人，告诉我我勤奋诚实。 如果我不能成为对方的话，就用下流的人的话，任务，亲切诚实似乎恨你的服从，追随，我也不敢。 请留下一点旧的。 好久不报告，幸好不要犯错误。 请稍微陈述一下浅见的意见，长期和注释一起读第一段，让我概括这段的内容。 司马迁再拜言干劲诚恳，如果我不想相师的话，为了谦迁辞和敬辞，真挚地恨二拜的情义，效法顽固浅薄的意见，久违地责备牛马走、辱、幸，第一

6、段：先说安信的内容，然后说迟到了对不起。太史公，向司马迁致敬，想让犬马之劳生效，少年卿，以前被你屈服给我写信，告诉我接触人要慎重，要把推荐贤人当做自己的责任。 爱情一样诚实，我好像在抱怨不服从你的教导，服从世俗人的意见，我不敢那么做。 请允许我谈一下浅见的意见。 好久没有回信了，请不要责备我。 简要分析：这一段叙述了自己如何回答书，语言非常简洁。 整体来说，没有司马迁的回答，都是来自陈的话。 被称为回答书的名字，其实都是从陈来的，是古人的文风。 直接表明自己“隐藏的生活”的原因，不是父母的妻子，而是把文采传给后代，结合注释读第二段，总结这段内容。 不是因为没有勇气，而是因为妻子的爱，读了父母，

7、不要在意妻子，执着于活着，对死感到厌恶，没有刺激情义的人，有时是不得已的。 今天的我很不幸，被激励了有原因，早就失去了父母，没有兄弟父母，单身孤立了，少年卿给我妻子看了吗？ 而且勇者不需要死，胆小的丈夫慕义，妻子和孩子，哪里都不合理！ 我胆小，想活下去，但是非常认识的是男性，为节气而死是仰慕义义，离开，进退。 在这里，指的是偷生、去死的区别，为什么是自己拘留的屈辱！ 还有丈夫的奘，能得到妾，绑着囚犯的绳子，坐牢，自杀，情况我只能诉说吗？ 因此，躲着活着，幽禁在粪土里，厌恶私心，指着监狱，拒绝死，厌恶自己的意志，不活在卑鄙之中，文才没有出现在后世。 下流，平凡的平凡，末世，暴露，留下来，指文章，

8、译文：人的常情不执着于生存，没有厌恶死亡的，没有不顾父母和妻子的，被义气鼓励的人并不如此。 那是因为有必须那样做的事情。 现在，我很不幸，年轻的时候失去了父母，没有兄弟和家人，一个人生活着，你看我应该对妻子和孩子们怎么办？ 另外，勇敢的人不必因为死而殉教，胆怯的人只是仰慕节义，在任何情况下都不能鼓励自己！ 我胆小，想暂时活着，但也知道偷人生和死的区别，怎么能让自己被关在监狱里受辱呢！ 此外，奴隶的妾能自杀(不被侮辱)，更何况我是不能自杀的程度了，我忍着，不品行，被关在肮脏的监狱里，不死，是可惜自己的意志还没有完成，平凡地死了吗？ 简单分析：这一段用一句话概括，语言由自己审判，不由自己审判，以表

9、文被后世采用。 西伯逮捕报任安书演仲尼厄周易屈原驱逐，春秋左丘失明，离骚孙子别针脚出来，国语没有修韦迁蜀，世传兵法汉非囚秦，吕览 说难 受辱地“退却论书”以“舒其愤”终于成功，相信自己也能成功，进一步表明自己“隐藏的生活”的原因，结合注释阅读第四段，概述这一段的内容。古人富贵和名摩灭，胜记不可，唯倩很人称杨，不一般，叫盖文王逮捕扮演了孤愤的仲尼艾和诗屈原驱逐、拘留，监督困难的是周易左丘失明，昏厥有春秋人韦迁蜀，世传离骚汉非囚秦，国语，兵法 吕览篇，大底圣贤发愤的行为也。 同样是“抵抗”，大致上，经常吐露忧愤，这个人都很在意，不能通过那条路，说往事，在心中实现那个理想，思念来的人。 左丘一样没有

10、眼睛，孙子断腿，终于不能利用，后人，退却像讨论书的政策一样，为了缓解愤怒，思考空文，自己看，流布，指文章的着作。 当时还没有用文章做功绩，所以被称为空文。 通过表达，简单地分析：这一段用一句话概括，古代非常有名的人以文言宣传而闻名。 译文(3) :以前有财富和地位，但失去名声的人，不能记述，只有卓越的特殊人物才被世人称赞。 周文王被拘留后，上演说难六十四卦的孔子一生辛苦并不骄傲，所以做了孤愤的屈原被驱逐后，第一次创作诗的左丘明失明后，出了周易文章的孙子被去除膝盖骨， 编纂春秋着作的吕不魏降级官迁到蜀国，世界传到离骚汉非在秦国入狱，写了国语、兵法等文章的吕氏春秋篇诗，很多是圣贤为了吐露忧虑而创作

11、的。 这些人都心情忧郁，无法实现他的理想，所以想记述过去的历史，对后人说(希望能看着自己的心情来理解)。 就像左丘明失去了双眼一样，孙子的双脚被切断，结果无法受到权力者的重用。 退却写书立说，发泄他们的愤怒，想把文章传给后世表达自己的志向。 “盖文王被捕出演了说（，税）难仲尼厄和孤愤屈原驱逐，被授予诗经左丘失明，晕厥有周易人的孙子别针，春秋系列韦迁蜀，世传离骚； 汉非囚秦，国语，兵法 吕览三百篇，也是为了大部分圣贤发愤”司马迁热唱了这个古代的圣贤。 他们在逆境中受到迫害，但并没有因此而消沉，而是努力给后代留下有价值的东西。 作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁般的坚强意志、顽强奋斗的精神。

12、作者为什么惹怒了这么多古人？ 第4段：创作说难的目的和孤愤的内容、具体例子。 和评论一起读第4段，总结这一段的内容。 第三、四段文字的联系是什么？从内容上说，关于“推贤进士”，为什么这么写？第三段中，古代的“侧面非常的人”被侮辱，退却后，写在着作“思考空文看自己”。 第四段写的是模仿老贤人“极刑没有犯罪”，诗年写的是“赎前耻的责任”。 第三段的人物在第四段是自己的模范和力量，第二段共同说明了自己背负屈辱重担的原因。 首先，上段叙述了自己受到的屈辱，让人想到他为什么“活着”，第五段回答的是史记“草创未就”、“惜不了”、“没有承认是极刑”，此外，任安是作者的朋友，向朋友吐露了个人的感情我谦逊，最近

13、依靠无力的话语，做天下的丧失，与“侑”走散，谦逊，收集，旧消息，稍微考虑其行动，综合其结果，排练其成败和失败的纪律，数修订，事迹，通记”的历史记录，数轩辕，然后总之，在研究天人之际，想通过古今的变化，成为一家之言。天地自然与人类社会的关系、完成、着作、依赖、我个人没力气，近年来，投身于无用的语言中，收集天下散逸的史籍和传闻，粗略地考虑前代人物的事迹，综合事物的始末，评价他们的成功、失败、振兴、衰退的规律，黄帝轩辕探索自然现象与政治社会的关系，通过自古以来历史发展的变化，完成自己一家的着作。 草创未就将遭受此祸。 遗憾的是，它受到了极刑，完成，接近申办，没有愤怒。 我诚读过这本书，西藏名山，传说

14、中的人，真的，在通邑，我以前受辱的责任，万人被杀，流散，同样“借款”，即使不后悔，但这是贤者之道，俗人的话也很难。 是的，我说。 是的，草稿没有完成，正好遇到了这场灾难，痛感这本书没有完成，受到最残酷的处罚也没有发怒。 我真的能写这本书，把它珍藏在名山里，并把它传给后世，让它流传到四面八方的大城市之间，我可以弥补曾经被监禁的耻辱，即使被杀了一万次，也不会有什么后悔的，但是，我的这个很难对俗人说啊，这个段落用一句话概括，司马迁实和圣人相比，很难对俗人说，第5段：表示自己现在的心情和对人生的看法。 然后结合评论阅读第5段，总结这一段的内容。 在最后一段，哪个词与前文呼应，哪个文章作者表达了当时的状

15、况和心情？ 第五段在结构上起着什么作用？ 这一段从内容上回到了作者现在的悲惨状况，描写了自己的“肠子一天一天，九，居突然死了，出门不知道去哪里”的无限痛苦和寂寞，与第一段相对应，结构非常严密。 并不住在负下，下流有许多诽谤。 我用口语遇到这个祸，在罪恶感下，安身、地位低，为当地党笑，侮辱前人，长着什么样的脸，还有，盖着父母的山丘墓吗？ 累了万世，但尺度却非常倾听！ 即使更强(严重)，耻辱在肠子里一天九次，居突然死亡，不知道出去，失去，坐在家里，有言论，经验，所以，又，处于屈辱的地位不容易，地位卑下(经常)引起很多诽谤讨论。 我说了正义的话受到了这个灾祸，被附近和乡下的人嘲笑，羞辱祖先，经历了什

16、么脸回到父母坟墓的百代，耻辱只会更大！ 所以，悲伤的肠子每天重复，重复，重复，重复，重复，重复，重复，重复，每次看耻辱，汗可能不穿衣服。 一直为女儿流汗，被宦官、大臣、甚至洞窟之邪深深地藏着！ 所以，从下流的浮沉，引退，暂时的，和时间俯仰，和那个疯狂相通吗？ 现在少卿推贤人，应对，周旋，沟通，和仆人是不是私心错了，现在想自己雕刻，芒果是自己装饰，违反，也许是美化，无益，不是俗信，适合取屈辱的耳朵。 总之，总之，通常是由“值”来负责，美，不被信赖，死亡的日子，还有是非已定。 书不要尽心，有点旧。 拜拜。 竭尽全力，用一句话概括大意的话，就意味着即使含有耻辱也不会改变善恶。 译文(5) :每次想到

17、这个耻辱，没有人不流汗弄湿衣服。 因为自己简直是宦官，为什么能自己隐藏，能深深地隐藏在岩洞里，所以只能暂时和世俗的浮沉一起，和时势交往，从而表现出内心的混乱。 现在少卿教我推荐智者，不是和我内心的苦衷不同吗现在，我想美化自己，用美丽的语言粉饰自己，毫无益处，不被世俗的人信赖，正是自己的屈辱。 无论如何，到了死亡的日子，之后，是非被定论。不要在信里写意思，只能简单地陈述肤浅的意见。 再次表示敬意。 学习第5段。 这个手段在构造上起到什么样的作用？ 本段从内容上回到了作者现在的悲惨状况，描写了自己“肠一日九次，在则忽，在则不知住处”的无限痛苦与寂寞，回应第一段，结构非常严密。 整理结构，第一部分:说明任意信的内容，为回答晚了而道歉，激发自己的意志。 第二部分-:阐述自己遭受极度屈辱不自杀的原因。 第三部分:再次表现自己无与伦比的忧愤情况，明确自己有负面委托的理由。 本文总结全文给出了总分的结构模式，通过回答任安“推贤进士”的数字，围绕“耻”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以