养生保健讲座PPT课件.ppt

1、道如青天，上古天真论篇第一，从前在黄帝，出生神，说软弱，就拘泥于幼小的情结，长而敦敏，成名。 我问过天师。 “馀闻上古的人，春秋百岁，动作不衰的现在的人，是年中动作衰退的人，时世不同，人会失去吧。 岐伯对说：上古人，其知人，阴阳有法，和术数，饮食有节，起居有常，不妄作，所以形与神格共，尽其天年，过百岁。 现在的人也是，把酒浆化，随便做，喝醉了进房间，尽了其精，想把那张照片抹掉，不满足，有时宽恕神，赶紧其心，逆行生乐，起居没有节，所以衰弱了半百。 在丈夫的老圣人的教诲下，也是所谓的虚感贼风，有时避免，淡淡虚无，真气从那之后，精神上被保护，病不会平静。 志闲少欲，安心不怕，形劳不倦，气顺从，从各自

2、的欲望中，得到所有的愿望。 所以，它的食物很美，穿着衣服，享受它的势利，不仰慕高低，它的百姓故说朴实。 欲望达不到其目的，淫邪惑不了其心，愚智贤不肖，不怕东西，所以合路。 所以，年龄百岁、动作不衰的人，其德性也不危险。 黄帝说：馀闻上古有真人，引出天地，把握阴阳，气魄健壮，独立守神，肌肉一人，活在狭窄的天地，没完没了的时候，这个道生。 中古时，到人，淳德全道，变成阴阳，转到四点，去世脱离世俗，积蓄精神，在天地之间行进，除了收看八达之外，此盖益也属于寿命和强者。 其次有圣人，位于天地之和，从八风之理到世俗之间有爱好。 无怜喷的心，行不想离开这个世界，穿衣服，不想看势利，外面没用，内无思想患病，以

3、平静的喜悦为工作，满足为工作，身体不小，精神不分散，有数百个。 其次是智者，法则的天地，太阳和月亮一样，分辨星星，从阴阳开始，相反，每4点，从上古开始就签约道路，可以长寿。 中医养生健康观、一、养生与健康理念、中医养生理论的核心和中医对健康的认识主要表现在以下方面： (一)天人相应，在很多人眼里“天人相应”是非常微妙的修炼方法，似乎与普通人无关。 事实上“天人相应”是中医学也是中国传统哲学的基本概念，人在天地之间、宇宙中，所有的生命活动都与自然有关，这就是“天人相应”的思想。 中医学认为，人是一个小小的天地，即人与自然有共同的关系，四点的气候、昼夜的傍晚、日月的运行、地理环境、各种变化对人体的

4、生理、病理有重要的影响。 比如自然界四时气候变化直接影响人的情志、血气、脏腑、疾病的发生。 中医养生学在这一思想的指导下，人要把握和理解四六气变化规律和不同的自然环境特征，适应自然，维持人体和外界环境的协调，达到养生预防的目的。 适应自然是养生保健的重要环节，它包括两方面的内容：一是遵循自然界的正常变化规律；二是慎重防止异常自然变化的影响。 但是，遵循自然规律不是被动的适应，而是在认识到自然规律的基础上，体现人的主观能动性，保持健康，避免生病。 (二)通过形神一体、中医学“形神一体”的理论，养生学提出“形神共养”的理论，让人们在日常生活中重视体型保健，也要重视心理和精神保健。 形状即人体，包括

5、构成人体的脏腑、经络、精、气、血、津液、五官九个窍门、肢体和肌肉、脉、肉、皮、骨等，其中主要是精和气两方面。 神，即以表情、意识、思考为特征的心理活动现象、生命活动的外在表现。 两者互相影响，是不可分割的一体。一般来说，身体强健的人，一般是因为精神饱满。精神饱满，反而能促进健康。 形神共养，即不仅注意身体的保养，也注意精神的摄取，身体结实，精神丰富，两者相辅相成，能实现身体和精神平衡的和谐。 形神共养的具体运用分为“保护神的全宽”和“保持形”两个方面。 所谓“保护神的全宽”，是指在保护心的健康上，使心和身体健康的意思“保形集中力”是指通过身体的锻炼、饮食的调整、起居的调整等，使身体和精神协调发

6、展。 与西方现代的普遍认识不同，传统的中医养生学非常重视精神养生。 它能够使人们思想安静、坦率、不追求名利、傲慢、不要有贪婪和妄想，尽量减少不良的精神刺激和过度的情绪变化，保持心情舒畅。 (3)运动互相包含，运动和静养是中国传统养生预防的重要原则。 运动可以锻炼人体各组织器官的功能，促进新陈代谢增强体质，防止早衰。 但是，并不是说运动越多越好，运动量越大越好。 中医养生学更强调静养的作用，认为身体和思想的高度静止才是养生的根本方法，静养原则是人体生命的内在规律。 静养主要强调了内心的平静。 精神与人体健康的关系非常密切，如果精神不安静，就不能健康长寿。 因为心灵总是处于容易运动的安静状态，所以

7、安静地养神是特别重要的。 所谓静养，不是整天吃饱，而是不用心，追求精神上的专一，排除杂念。 正常使用心，对强神健脑是有益的。 另一方面，身体的动态与精气神的生理机能状态有密切的关系，长期保持姿势的话，精气会郁滞，血气容易凝结。 指出像黄帝内经素问宣明五气篇一样，“长时间坐着伤害肉，长时间站立伤害骨，长时间睡觉受伤，长时间肌肉疼痛”。 运动能促进精神流通，气血流利，增强防病能力，适当的运动是有益的。 养生学有很多行为有效，有民族健身运动的方法，如五鸟戏、八段锦、太极拳、易肌经等。 (四)正气认为，中医认为，疾病发生和早衰的根本原因在于身体正气的虚弱。 正气不足是邪气伤害人体、引起机体功能障碍、引

8、起疾病的原因，正气旺盛，是人体阴阳和谐、血气充盈、脏腑经络功能正常，抵抗外邪保护人免于疾病的象征，是人体坚固的根本存在。 养生学在这一理论指导下，延年益寿要维持人体的正气，增强生命活力和适应自然界变化的能力，比如加强体育锻炼，调节饮食的起居和精神活动等。 保护正气是精神、气、神这个人的“三宝”，从人体生理机能的特征来看，保护精神的根本在于保护脾肾。 肾是天生的书，内涵元阴元阳是人体阴阳的根本。 肾与人体生长和老化的关系极为密切。 肾精丰富的话，内为五脏安和，外为皮肤滋润，脸上发光，耳朵聪明。 因此，肾气旺盛，人不易老化，或者老化速度慢。 脾胃是后天的书，水谷之海，是血气生化之源。 人体功能活动

9、的物质基础，如血气、津液、精髓等，化生于脾胃。 因此，脾胃的强弱也是决定人寿命的重要因素。 所以，无论是烹调肾脏元，还是护理脾胃，两者并不矛盾，所以互相表扬。 (5)辩证地培养，辩证地是中医认识疾病的过程，是听四家诊所收集的资料，综合分析，判断某性质的证据的过程。中医养生学从辨证分析的角度，观察具体个体的反映状态和体质的差异，充分考虑个体存在的时间和地区差异，从证书上进行个体化养生和保健治疗。 并不是所有的养生方法都“全国正确”，也不是适用于所有的养生手段，所以必须根据年龄、体质、季节、病的性质等采取适当的方法。 因此，辨证养护正好体现了中医养生学的价值和特色。 辩证施养的突出环节是所谓的“三

10、因治宜”因时、因人、因地制宜。 养生保健应根据季节、地区及人体体质、性别、年龄等制定适当的方法。 掌握自然环境变化规律和人体体质、情绪、生活等情况，就能根据时间、地点、人来处理问题，这样注意养生保健，就能健康长寿。 中医养生学认为，人与自然的关系包括人与“四点六气”的关系和人与地理环境的关系。 有时应该养生的是根据季节节气的阴阳变化规律，保持自己阴阳的相对平衡，防止疾病的养生。 一般来说，春夏季节，自然界充满活力，气候温暖，生长着阳光。 人类在起居、饮食、运动训练、疾病防治等方面，需要适应自然发育的机会，培养体内的活力。 秋冬季节，万物的收藏、摄生也应该相应地培养阴精，内藏人体的阴精，以抗病延

11、年。 土地不同，应养护是指地势高，气候条件和生活习惯不同，人的生理活动和病理特征也不同，采取相应的养护保健措施。 人制能表现出养生学最辩证的设施观。 人制宜是根据年龄、性别、体质等特征，考虑不同的养生方法。 在人体生命历史中，有妊娠、儿童、青年、中年和老年的不同阶段，因为他们在生理、心理特征上有明显差异。 因此，必须正确解决问题，如果体质偏颇，就必须加以纠正。 中医养生所谓的体质，是天生的差异，人体素质有强弱和寒热的差异，偏阳偏阴的差异。 理解体质的差异，对符合目的的保健有很大的价值。 因为不良体质是发病的内因，所以体质决定着某种病的感受性。 二、饮食养生、饮食养生又称为饮食疗法，是中医养生学

12、的重要组成部分。 饮食养生是基于中医理论，调整饮食，饮食注意禁忌，合理摄取食物，增进健康，长寿的养生方法。 饮食养生的目的是合理适度地补充营养，补充精神，通过饮食调节纠正脏腑阴阳偏差，增进健康，延缓衰老。 饮食疗法的关键在于谨慎和五味。 五味，即酸、甜、辛、苦、咸，在中医学是指各种食物。 谨和五味，即饮食五味，要得到丰富全面的营养，必须适当调配。 这是中医饮食生活的主要方法。 具体来说，以素食主义者为中心，通称“粗茶淡饭”这两个方面。 具体来说，以五谷杂谷为主食，辅助豆类、蔬菜、瓜果、植物油等，尽量减少酒肉的甜味。 中医养生学历重视素食，反对高粱的厚味，吃得太甜。 2、饮食戒必须维持人体的正常

13、生长和生理功能，需要各种营养物质，食品应该合理组合，不断摄取各种食物，避免单调偏爱。 只有全面饮食、适量的营养，才能保证生长发育和健康长寿。五味各成分有五脏：辣、发散、行气、血液循环、湿润的作用，主要进入肺经，能宣传肺气的酸，有收敛柔软的湿润的作用，主人的肝经，有软肝缓急的甘、缓急、中补益的作用，主要进入脾脏，补中益气以上五味，五脏各有好处，各有所属，但总是以适度为原则。 中医养生学认为食物有寒热、冷凉等不同的属性。 这里常用的食物分为热、冷、和平三种：鹅肝般的温度、鸡蛋性平，鸭蛋性冷的牛羊肉性温和，猪肉性平等。 所以，长期偏食某种食物会破坏体内阴阳平衡。 另外，食物的气味不同，人的体质、年龄

14、、性别也不同。 因此，必须注意饮食的选择因人而异。 药膳是一种具有保健医疗效果的菜肴类食品，是以中医理论为指导，结合一定的中药和相应的食物配制而成的保健食品。 药膳一般以滋补药为主，或以其他特定的药为原料，根据中医四性五味原则，按照中国传统烹饪调制而成，三、精神养生、精神养生在“天人相应”的整体观念指导下，通过调整怡养心、情志、调整生活等方法，保护、强化人的心理健康(1)清心静神、清心静神，即保持心平静，合理地使用神。 所谓安静，是精神情志保持淡泊安静的状态，是思想的安静，是需要修炼的状态。 精神安静，没有杂念，可以达到真心的记忆，心神平安的目的。 我们提倡的清心静神主只要心不乱，只是思想集中

15、，排除杂念，不要看异思迁，想进入无情，专心于志的工作和学习。1、思索欲少私欲少，意味着减少私心杂念的寡欲，是降低对名利和物欲的欲望。 中医认为妄想欲出自内心，光靠欲望扰乱精神，对健康长寿没有贡献。 这是因为私心太重，欲望太高或太多，达不到目的，就会产生忧郁、幻想、失望、悲伤、烦闷等不良情绪，使安静的神混乱，使心不断混乱，引起压缩机紊乱而发病。 减少私心和欲望，限制对私欲和名利的野心，可以减轻不必要的思想负担，坦率地心情，促进身心健康。 2、眼睛安静，养心养心，保护心，即集中精神，排除杂念，排除烦恼，保护心。 要维持内心的守护，就要注意不要让外界的东西给心脏带来不好的刺激。 眼睛耳朵是心受到外界

16、刺激的主要器官，中医认为其功能受心的支配和调节。 因为人生活在社会上，人与人的交往、耳目与耳朵的接触，都会在大脑中反映出来，并影响心灵。 所以，眼睛和耳朵安静，不要在意细节的话，心情自然会变得清爽，放松。 精神的养生法，是在学习工作时集中精神，集中志气，抛弃名利欲，守在心里，安静思想，在学习之馀，对琴棋书画，花鸟虫鱼依恋，兴趣盎然，可以自然地注意，不会有琐碎的烦恼妨碍，稳定心情(二)怡养信息志，怡养信息志，即保持心情舒畅，适应外部刺激的变化，适当控制感情，调节自己的情志活动。 情志也称为感情，它是人接触客观事物认识时精神心理的综合反映。 七情六欲，人皆有之，一般情况下，是正常的精神生理现象。

17、因为感情的表现是人的常情，是本能的表现，各种各样的情志活动发挥着表达自己的感情，协调生理活动的作用。 七情是指喜、怒、忧、思、恐惧、悲、惊七种情志的变化。七情是人对客观事物的不同感情反应，一般情况下，人的感情可以保持比较稳定的状态。 但是，突然的强烈或长期的精神刺激超过了人体自身的心理负担，使压缩机混乱，引起功能障碍的话，就会威胁到疾病的发生，进而威胁到生命。 例如“愤怒伤肝”、“思伤脾”、“悲伤”、“悲伤的肺”、“恐惧肾”等。 正因为如此，中医养生学非常重视七情控制，总结出以五脏生克为基础的情胜情的精神治疗方法。 以爱情取胜，恢复身心平衡或重建的状态。 如恐胜喜所示，四季、四季养生、四季养生法是遵循季节节气阴阳变化规律，用相应的养生手段保证健康长寿的方法。 遵循这一自然规律的养生方法是中医养生学的一大特色。 四时阴阳的变化规律，直接影响一切事物的荣枯生死，人适应天气变化，就能保护自己的生命，长寿，不然就会生病死亡。 在内经年中，四时阴阳之气被告诉，培养、培养一切事物是世界上一切事物不可或缺的存在基础。 所以春夏时节养阳，秋冬时节养阴，是适应四时阴阳变化的养生关键。 春夏两季，天气由冷变暖，由热变热，是人体阳光生长的时候，因此