语文（心得）之语文教学与人文精神的结合

1、语文论文语文教育与人文精神的结合作者：向露源：宣恩县民族中学国语，正如名字所示，是语言和文学的总称。 这是具备性和人文性统一的学科，这不仅要向我们的语言教育传递知识，还要重视培养教育的混乱和技能，培养人文教养，弘扬人文精神，形成人文内涵。 在日常的语言教育中，我们必须兼顾两者，消除偏颇，以书为载体，以授课为契机，以学生为主体，让学生充分利用语言文字技能，实现丰富的人文精神的教育。 在让学生掌握语言这一工具的同时，在读书和学习中理解人文精神的内涵，使语言教育真正回归生命的本质，呈现出无限的姿态。反思我们以前小学的语言教育，它基本上是“以教师为中心、以教材为中心、以课程为中心”三个中心“跌倒”，教

2、育创新、学生实践可以说是空话。 语言教育的过程都是千篇一律的模式正如老师教的那样，黑板挤得满满的，学生的学习方式也基本上是听讲记录背诵练习考试(再现老师教的知识)。 在教室里，你听我说，你我记得，就像虔诚的基督教徒礼貌地坐在那里听牧师的庄严宣传一样，在这种反复的授受中，老师也习惯了，学生也接受了，不灵活、保守、不创新的语言教育模式踏上了课程改革的道路学习文章，先学习生字，消除文字障碍，然后分阶段，理解概况段落的大意、重点语句，最后总结中心。 “教科书是用叙述(描写、描写、介绍)叙述(讴歌、赞美、讽刺、暴露、鞭打、鞭打、责难)的一套“永远的公式”，这篇文章的教育圆满地画了句号。 再有，把这篇文章

3、的所有单词读写几次，或者把这篇文章的内容告诉我读几次，学习了这篇文章后，再做单词，课外作业，老师把答案抄在黑板上，然后学生背诵考试，从教室里“这篇文章的主要内容是”、“这里这种传统语言教学模式已经深入渗透，好几次都不舒服，好像不喜欢。 深入其中，无法摆脱，知道其害，无法拯救自己。随着国家课程改革的发展和发展，语言教育比以前有了进步，但在这一进步中，一些课程教育咬牙切齿。 这句话是什么意思，和其他话互换了什么，表现效果有什么不同等他们无视了学生的个性沉淀、道德熏陶、语言美感、思想意义、人生哲理、语言在人的行动和文化传承中的重要作用。 我在大学实习的时候听过老师的语文课。 这篇课文的主题是老舍的名

4、篇济南的冬天，老师在那里主要写了什么？请用自己的话来概括一下。 另外，“响晴”和“温晴”这个词也在浪费时间。 这篇文章写了济南的冬天，能概括什么呢？他完全无视了这篇写景散文的美丽，其实这篇课文是济南的冬天很美，那座山，那水，那阳光，那白雪都给了我美丽的乐趣。 尤其是渗透在诗般美丽景色中的浓厚感情，在济南的冬天带着神韵，带着悠长的味道。 你偷了学习这门课需要济南的冬天那些美丽吗？ 请学生闭上眼睛，这一系列的美丽浮现在你的脑海里吗？ 让学生组织自己的语言来描写脑海里的景色，和老舍老师相比，谁更美了？ 幸运的是哪里好？美在哪里？老师恰当地提示了什么样的简单的观赏美文(例如，正文使用了很多修辞手法和老

5、舍的语言特色)，最后，你觉得在正文的哪里能体会到呢？ 再尝一次那美丽的瞬间和味道吧。 相比之下，一些老师把工具性从语言文字上剥离下来，把语文课变成思想道德课，淡化语言文字的积累和启发，下课后，学生除了空洞的热情和赞美之外，一无所获。 比如，教育我的“长生果”，老师说要先让学生读课本，知道学生的字，然后在黑板上写几个问题，让学生回答，老师说我们要好好学习每天要提高的惯例句，解决问题的课就结束了。 实际上，这只是一本自读课本，但是我有很多要学习的东西。 比如，作者很喜欢读书，一次得到了“甲优”，然后再一次得到命题作文一件不愉快的往事，再次被老师夸奖，用语言被特别传神。 从这两点上，你领悟到了什么道

6、理？把自己的读书和作文结合起来，有什么提示？另外，正文里有很多美丽的语言(特别是语言)和句子，要教学生积累和运用。 因为学习语文是一个不断积累的过程，正文中的原文是“我养成了做笔记本的好习惯：记住书的美丽语言，记住描写的美好段落。 做笔记锻炼了记忆力，提高了理解力”多么好的写法啊这“好”不是浪费，而是让学生感受到认真的体验，应该在今后的学习过程中付诸实践。 说到这两个极端，语言的道具性和人文性的统一，偏于理解、实行。 实际上，我们知道语言实践活动和人文教育目标一样重要，它就像河两岸，谁都离不开。 语言实践活动是人文教育目标的基础和载体，相反，人文教育是语言实践活动的升华，是语言实践活动的“精、

7、气、神”所在，没有人文教育目标，语言实践活动也失去了灵魂，变成了无意义的“机械学习”。新世纪新课程改革的灵魂是什么？我想用一句话来概括教育的本质从“文本教育”回到“人性教育”。 语文学科作为具有工具性的人文学科，不仅担负着教授知识、训练技能的任务，还承担着向学生引进人文精神、培养精神家的作用的是“人类学”。 语文教育要培养人文素养，宣传人文精神。一、学生是书，塑造人文精神语言教育要以学生为主体，以学生的人文气质、人格魅力、内涵的外行为语言教育主题的核心。 你所学到的知识，必须通过你的言行、对话、交往来表现在外部。 这就需要我们在语言教室里有意识地培养学生的个性能力，发挥创造力，让学生自我表现，

8、个性宣传，大胆创新，让学生发现问题，推测问题，解决问题。 用自己的眼睛观察，用自己的头脑判别，用自己的语言来表现。 例如，一位老师教了作文雪花，问学生雪的形状像什么。 像盐一样，蒲公英飞舞，梨花落下，同学们一个接一个地回答。 于是，一个女学生回答说“像棉花糖一样”。 老师吓了一跳。 你以为棉花糖和雪花很像吗？ 孩子纯真的眼神看着老师，好像等待着老师的称赞，这位老师马上有了反应，称赞了这个学生。 老师明白用棉花糖表现雪花是不合适的。 如果你是那个老师的话，你应该尊重和鼓励他，而不是简单地否定他，修改他的回答，然后找机会让她说雪花像棉花糖一样的理由。 后来，这个女学生知道了在下大雪的冬天，父亲给我

9、买了好吃的棉花糖，这天，她父亲因为交通事故离开了她，孩子很悲痛，这天，我对棉花糖印象深刻，所以说雪花就像棉花糖一样。 我们作为语文教师应该有开放的意识和民主的态度，学生对同一事物有不同的理解和看法，允许对同一事物有不同的解释和解释的对同一事物的观察有不同的方法和角度，对同一状况的刺激有不同的反映和表现这样，语言学习的过程就成为学生表现个性、表现个性、培养个性、形成个性的精神和过程。新课标准指出，“学生是语言学习的主人”、“语文课要根据学生的身心发展和语言学习的特征，关注学生的个人差异和不同的学习需求”、“语言教育必须在教师和学生平等对话的过程中进行”，这是我们的教师“长幼秩序”， 要求抛弃“教

10、师和尊严”等传统宗法观念，尊重学生的独立人格，承认学生的主体地位，处于与学生平等对话的地位。 作为学生学习活动的领导和组织者，我们的教师首先创造民主、平等、宽松、和谐、友爱、合作的课程气氛，全面动员学生学习的兴趣和内在动力，引导学生有自己的知识、经验、思考、灵感、兴趣参加教育过程，并鼓励学生参加知识获取过程其次，从传统的“标准合一，关注少数”转变为“面向整体，关注个体化的学习需求”，根据学生的个人差异和不同的学习需求设定教育目标，及时调整，关注学生的发展，在充分尊重个性的基础上实现人才教育，灵活地进行授课教育合理利用和开发可以势利指导的课程资源，交流教室内外，扩大语言学习空间，增加语言实践机会

11、，“为了满足不同学生的学习和发展需求”。 让教师启发教育，让学生充分发挥主体作用，积极掌握知识、智力和能力的活动过程。人文精神的提倡要以人为中心，在课堂上以以学生为中心，尊重学生，理解学生为教育的出发点，让学生们尊重相互理解，互相鼓励的人文素养，学生学习，生活，学习生活，学习认识，养成终身学习的习惯。 在课堂教学中提倡“自主、合作、探索性的学习方式”，要改变学生的被动应对、机械训练、背诵的语言学习的现状，确保学生的学习主人的地位，使个人教育落入现场。 学习课文，不仅要让学生有独立思考、大胆探索的自主能力，还要学习听取别人的意见，学习别人的优点，有弥补自己不足的精神。 怀着与人合作的意识，一起完

12、成任务。二、加强知识，体会人文意义语文新课程标准指出“语文课丰富的人文内涵对人们精神的影响非常广泛”。 国语教科书的文章包含着丰富的文化内容，缺乏人文精神。 这些不仅是文章的榜样，也是独立的榜样。 立足于课程，始终贯彻人文精神，才能让课程感受到人性的美。 语言不仅表现了工具，还表现了人的生命活动、心活动。 人在语言中生活，在语言中思考，在语言中交流，在语言中提高，在语言的积累和感觉中理解文本的人文基础。比如，在桃花心木课上，老师要有意识地联系学生，理解和理解教材里包含的道理。 这篇报道写了“树让自己学习在土地上寻找水”的育苗方法和道理。 以前像“能适应树的本能发展本性”“移植时要注意珍惜婴儿，

13、移动后不要扔掉”这样的树道，作者不仅要写树，还要借树引起生命的思考。 文章首先说明作者乡下老家的空地上借了桃花心木，然后觉得没有种树人的育苗规则很不可思议，引起了对种树人的感慨，最后作者从桃花心木的成长中联想到了人的生存，领悟到了养人的道理。 文章条理分明，解释清楚，内容含蓄，意义深远。 “不仅仅是树，人也一样，生活不确定的人，经得起生活的考验，锻炼独立自主的心”这句话写得很好，把树比作大人，适应生活，在任何情况下都要经受任何考验。 那么，在学习过程中要让学生结合自己的生活经验来理解其道理，教学生在老师的指导下挖掘人文精神的内涵：养育者如树。 “生活在不确定中的人，可以经受生活的考验，锻炼独立

14、自主的心”“在不确定中加深对环境的感觉和感情，学习把较少的养分变成巨大能力，努力成长”在意想不到的自然环境中，桃花心木的成长在不确定中寻找水源在竞争越来越激烈的现实生活中，我们只有有树一样坚持不懈地努力的精神，才能站在不败之地，在竞争中尤为突出。 只有自立、不依赖别人、生活在不确定的环境中的人，才能经受住生活的考验。 作者从桃花心木的生长联想到人的生存，联想到生命规律，具有极其人文主义的价值观。有时通过语言品味来体验人文意义。 好的朗读不仅帮助学生理解文本的内容，理解文章表达的思想感情，还再现作品的形象，引起学生和作品之间的感情、理念上的共鸣。 例如，有一节叫再见了，亲人。 “小金花，别哭，擦

15、眼泪，唱捣米谣怎么了？ 难过得唱不了歌吗你总是个坚强的孩子呢。 短语中使用了很多标点符号，含有志愿军的士兵和朝鲜人民难以分离的感情，展现了惜别的感动场面。 通过朗读使学生理解标点的含意后，可以反复阅读，进入境界。 要把逗号读短，表示对小金花的安慰的感叹号要降低声音，延长声音的语调，在读有要求意义的问号时提高声音，表达热情的最后句号要多读，表达对小金花的鼓励。 在反复的读书中，学生感受到志愿军士兵和朝鲜人民的雨水的心情。三、与生活相连，领悟人文感情人们常说“艺术来自生活，比生活高”“教室来自书，比书高”。世界丰富多彩，语言意义广泛。 语文仅限于教室里的书的话，是不够的。 要以书为载体，延伸到书的

16、外面，链接生活。 因为我们必须学习知识，最终走上社会，进行生活实践和人际关系，改造主观和客观世界。 否则，你就看死书，看死书，看死书，看死书。 我认为无论什么形式的教育都脱离生活，分割生活是不现实的，缺乏创造性，没有感染力。 否则，教师和学生必然变成井底之蛙，脱离了现代高速信息化社会，跟不上这个社会的步伐和节奏。 学习语文只是以考试为目标，一获得高分，语文教育就必然变得偷窃，学生因为监护人而被社会群众讨厌和批评。 语言文学是人在生活实践中创造的。 语言学习学是语言文学，自然万物、生活实践都是语言学习的“思维源”。 语文教室应面向自然、生活扩展，本知识的学习应结合实践，让学生在语言实践中观察、发现、体验、积累、激活语文知识，提高应用语文能力。不仅是上课，还让学生投身社会，在社会的长河中发现语文，学习语文，活用语文。 听说读写包含在我们的生活中，等待学生进行探索和训练。 看电影电视、听音乐会、说相声、做社会调查、研究性学习等，对语言学习没有很大帮助。 语文课是学习母语的课，有才能的条件。 充满人文气氛的课程资源，有无与伦比的语言环境，有汉字，有丰富的语言，有文化资源，有光辉的古代文明，有丰富的民族文化。 语文课程还与现实生活有自然的联系，自然风景、文物史迹、风俗民情、国内外重大事件、学生的日常生活可以作为语文课程的资源来利用。 也就是说，生活中的语言资源，是一门永远充满活力，