儒家思想中的君子品格和内涵

1、儒家思想中君子的品格和内涵(一)发表时间： 2011/10/2716336352525252535253525252535252525352525253525252535252525352525252525352525352535文字“大中小”君子是我们文化中非常常用的称呼。 在我们普通人的观念中，君子是一个人格完美的人。 有礼貌、讲课、仁道、有教养的人被称为绅士。 相反，被称为小人。这种君子观念特色的形成，主要来源于论语。 论语中提到君子的地方很多。 同时通过论语对君子的主张，君子的观念深深地融入了中国文化，也深深地影响了中国人的性格和思想。 对中国人人格世界的构成具有基础作用。 当然，君子

2、的观念是中国文化中已经存在的观念。 比如在诗经和尚书中经常提到君子。 “君子无所逸。 ”(尚书 )此外，众所周知的好像是“我的公主，绅士出轨”(诗经 )等。 但是，这个古代观念经过孔子及其弟子们的解释，成为了更多的常用和流行，同时也赋予了更丰富的内涵。我们首先从论语的倒带开始第一句话中的“人不知道，人不知道，君子不介意！ ”“好的。” 我们谈谈吧。 孔子开始谈论学习的乐趣，朋友间的友谊和喜悦，以及君子。 可见孔子非常重视学习、幸福和君子的观念。 我们在别人不理解或误会的时候，往往不可避免地会生气。 孔子告诉我“人不知道”。 在“亦君子”的这种状况下，不发牢骚可以说是君子。 这种行为是君子表现的

3、品质，有君子的上午修养。 当然不是很容易就能做到的。 所以孔子认为具有这种素质也可以说是君子。 我们也知道在易经中，有句有名的话。 “天行者健，君子自强不息”君子像天地运动一样自强不息，君子也效法天道。 从以上两个例子可以看出，君子不仅在日常生活中出现，而且与天道相连。孔子经常说君子这个名字。 论语中提到君子的地方非常多。 对君子，孔子除了称赞之外，还广泛而深刻地解释了君子的意思。 君子的观念在古代就已经形成了。 也许首先是指有职务的人，然后慢慢地称呼有教养的人。 到了孔子，君子的意思很明确，主要指道德、教养、人格、高尚的情操人。 别人及其弟子也称孔子为君子，孔子也多次自称君子。 在位者也有称

4、君子的人，孔子从地位上批判称君子。 但是，当时君子因为地位而意味着职务的成分变少了。 正如我们先前说过的，君子以道德为基准的观念深入人心，在现代也是一样的。 也就是说，现在人们的君子观念和孔子的君子观念几乎一样。 我们通过论语对君子的分析和考察，了解孔子的君子观念和君子在中国文化中的意义。论语中，孔子从许多角度论述了君子的意思。 我们首先从君子的本质出发。 孔子道：“君子去仁，恶成名？ 君子在终餐期间没有违背仁义，下次一定会这样做，下次一定会这样做。 ”(学而 )我们知道“仁”是孔子思想的核心观念和价值。 孔子认为“仁”是君子的本质。 君子离开了仁，为什么能说是君子当然不是君子。 君子一刻也不

5、离开仁，与仁融为一体，不可分割。 “君子义思质，礼行之，孙子出之，信之。 君子啊！ ”(里仁 )认为义是君子的质，义和仁是君子的本质。 作为君子，义是基础、质、礼、孙、信是君子的行为修饰、文。 孔子说：“文质高雅，有君子。 ”。备有仁义，用礼信来装饰谦虚，其实在孔子眼里是真正的君子！ 孔子说：“君子啊！ ”这样肯定君子包含的意思。 孔子又说：“以为君子义在上。 ”(卫灵公 )认为义是君子的根本素质。 现在我们的社会也强调仁义的作用，君子的观念的基础也和孔子的思想一致。 在孔子看来，仁义是君子的本质。君子具有的品格，孔子也有很多论述。 孔子说。 “君子上，小人下。 ”(卫灵公 )君子的生命是向上

6、发展的，小人正好相反，生命是向下发展的。 “放学进步”是孔子的人生理念。 他的学习、教育、文章、政治，都是为了能上升。 目的是成为君子。 孔子的出君子有着提高的品质。 孔子又说：“君子堂堂，小人长齐齐。 “君子堂堂正正，君子堂堂正正，心胸开阔，什么也看不见。 这样的平坦不仅指处世上的平坦，还指心和修养上的平坦。 有了这样的平坦，就可以自然地冷静下来。 如果小人不这样，悲伤、悲伤、心理问题也不是平坦的原因，有时会因为违反犯罪等良心而感到恐惧和羞耻。 孔子通过君子和小人的对比，更加体现了君子这些光明磊落、积极进取的品格。司马牛总是很忧郁，有一次我问孔子什么是君子。 孔子回答说：“君子不担心，不怕”

7、。 司马牛说。 “别担心，这位君子已经没事了吗？ ”孩子说。 “内省不感到内疚，丈夫怕什么？ ”也就是说不要为司马牛担心。 因为不符合君子的品质。 幸福也是君子的品格。 陈国断粮时，子路来见孔子，说“君子也穷”。 子路认为君子不会陷入贫困。 孔子对子路说：“君子穷，小人穷”。 孔子和子路解释说，君子很保守，贫穷时也坚持自己的保守，小人一困难就不会失去保守。 这也是君子高尚品格的表现。孔子说，君子的特色是通过思想和行为来表现的。 我们先来看君子的思想。 是君子的想法。 孔子道：“君子羞于其言而过其行。 ”(宪问 )君子有羞耻心，我们现在在学校也常说八荣八耻。 如果可以的话可以说是君子)孔子认为君

8、子是言行一致的人，对用大言和巧妙的语言上色的行为感到羞耻。 当然，一般的人都觉得说了这样的话很难为情，所以按照孔子的标准，君子好像也不困难。 孔子还说“君子的病无能，也没有病人不知道的人”(卫灵公 )君子担心自己没有才能，不担心别人不知道自己。 这样的道理也适用于我们自己。 我们自己也同样要注意自己是否有才能，是否有知识。 我并不是别人很了解自己。 可以说能做到这一点的，也可以说是君子。 很难吗？当然不是很难。 当然君子也有困难，君子心中总是在意道德。 孔子曰：“君子怀德，小人怀土君子怀刑，小人怀惠。 ”(宪问 )总是关心社会秩序，而小人却关心自己的土地财产和自己的利益。 所以君子平时的用心比

9、小人的报酬高。 孔子还说：“君子是比喻义的，小人是比喻利的。 ”(卫灵公 )君子只理解道义，小人只理解私利。 在我们现在的社会，这种区别仍然正确，人们的价值观和孔子的这个思想是一致的。君子的品格因行动而更多地出现。 可以从以下几个方面理解。 一方是君子的志和心一方是君子的言行，一方是君子对人的态度，一方是对事物的态度。君子之志，远大，并不仅限于个人私心和利益的得失。 关注整个社会和人的命运和道路的实现。 孔子说：“君子不求食物。 农业也在其中灰心。即使学习，禄也在其中继续着。 君子担心路，不担心贫困。 ”(里仁 )君子侧重于道路的实现，而不侧重于食物。 也就是说，君子是为了实现道路而努力，而不是为了生活和生存而战斗。 更何况，光为生活而战的话，也有饥渴的时候，学习是为了实现道路，也有工资。 君子所担心的是道路能否实现，而不会因为贫困而感到忧虑。 孔子又想：“君子吃也不吃，在也不求安全”。 (里仁 )对食物和居住条件没有特别要求。 孔子说君子“隐居求其志，行义达其道”。 隐居的时