古代山水游记类散文

1、山水情思 之“旷达超然” 赤壁赋拓展阅读,前551年前479年。73岁,前340前278年。63岁,78年139年。62岁,约365年427年。63岁,773年819年。47岁,1037年1101年。65岁,文人的政治生涯有何特点？ 最终结局有何不同？ 对我们有怎样的启示？,2,官场失意后，如何走向“旷达超然”？,3,前赤壁赋（北宋）苏轼 临江仙夜饮东坡醒复醉 （北宋）苏轼 归田赋（东汉）张衡,学习目标 1理解文中的文化内涵、官场失意后的正确抉择； 2学会多角度分析问题的思维方式。,5,一、文本中的共同情感是什么？ 纠结去留，最终走出纠结、走向旷达,二、苏轼、张衡二人纠结的关键原因是什么？ 被

2、君王抛弃 相关文句 （前赤壁赋望美人兮天一方） （归田赋谅天道之微昧）,鹧鸪天 （宋）陆游 家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿林，卷罢黄庭卧看山。 贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲。,三、纠结的具体表现是什么？ 苏轼的纠结（去、留）第1、2、3段（齐读） 1、苏子与客泛舟，夜游赤壁 乐乐山水、乐月境、乐泛舟、乐神仙 2、主扣舷而歌，客倚歌而和 乐悲 悲悲被弃、悲留恋 3、客人解释箫声呜咽原因 悲悲山水、悲月境、悲泛舟、悲凡人 张衡的纠结（去、留）第1段、第4段（齐读） 1、官场劳累，决心归隐（去） 4、白天纵情，晚上挥翰（留）,四、纠结的 解决办法 是什

3、么？ 苏轼第4段 阐述变与不变的哲理 道家思想、佛家思想 张衡第2、3段，第4段 纵情山水 道家,五、走向旷达 具体表现 是什么？ 苏轼第5段 主、客枕藉周中，陶醉山水 以“行动”来表现（更彻底） 张衡第4段 苟纵心于屋外，安知荣辱之所如 以“抒情”来表现（不坚决）,难点 补充解释,(1)歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方” 桂櫂兮兰枻，斲冰兮积雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 九歌湘君 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 九歌湘夫人 望美人兮未来，临风怳兮浩歌。 九歌少司命,返回,(2)变与不变 “物之生也，

4、若骤若驰，无动而不变，无时而不移。” （庄子秋水）万物永恒变化 “通天下一气耳”（庄子知北游） “万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均”。（庄子秋水） 万物均平不变 “种有几，得水则为人又反入于机。万物皆出于机，皆入于机。”（庄子寓言） 人之循环不尽,返回,13,临江仙 （北宋）苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家僮鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 h 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。,六、走出纠结，走向旷达，在苏轼词中的表现,苏轼参禅悟道，并非“自度度人”，亦非“尊佛佞佛”，而是追求实用，借佛家、道家的思维方式，对现实人生进行多层

5、次、多方位的思考，从而祛除儒家思想中 庸俗僵化 的一面。 他 欣赏陶潜，却并未 消弭自我、归隐山林； 他 参禅礼佛，却并不 看破红尘、遁入空门； 他 追慕屈原，却并不 投江自沉、以死抗争。 他 撷取各家精华，弃其糟粕奉“儒”而不迂执，好“道”而不厌世，参“禅”而不虚佞。 苏轼 “顺不骄、逆而安”的人生态度 与 乐观洒脱、超逸旷达的襟怀 为后世所景仰，当属“千古风流人物”!,走出纠结，走向旷达,苏轼（ 1037年1101年。65岁）旷达超然,七、学生总结：如何走出“纠结”、走向“旷达”？ 1. 懂得 山水本身的暗示性 山光悦鸟性，潭影空人心。 （情因物兴） 我看青山多妩媚，料青山看我应如是。（物

6、以情观） 2. 活用 儒、释、道文化内涵 3. 调整 自我心态 天劳我以形，吾逸吾心以补之； 天厄我以遇，吾亨吾道以通之。,苏轼前赤壁赋采用赋家常用的“主客问答，伸主抑客”的手法，张衡归田赋采用内心独白的手法，抒发自己旷达超然的情怀。 望江南超然台作 （宋）苏轼 春未老，风细柳斜斜（xi）。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。,八、课堂总结,必做 1. 背诵苏轼的两首词定风波莫听穿林打叶声望江南超然台作，体会苏轼的旷达超然的情怀。 2. 旷达超然在古代文人中十分普遍，除了本单元涉及到的张衡、苏轼之外，还有哪些文人具有这一性格特征。 请以“旷达超然的文人”为主题，做一专题研究。 选作 3. 阅读苏东坡突围（余秋雨） 4. 阅读庄子在我们走投无路的时