音乐（心得）之让“原生态”音乐融入小学音乐教育

1、把音乐论文的“原生态”音乐纳入小学音乐教育“内容摘要”:随着中国音乐界“原生态”的真正回归。 小学音乐教育中长期存在的教育模式僵化、教育手段、教育方法机械、灵活性问题、音乐教育中不太推荐西方唱法，对崇洋的婉外方向也应该有实质影响。 本文就如何将“原生态”音乐导入小学音乐教育实践进行有益的探讨。关键词：“原生态”音乐小学音乐教育全国第13届青年歌手电视大奖赛虽然闭幕了，但这两次大奖赛中新添加的原生态歌唱法永远无法消除给音乐界，特别是音乐教育界的冲击和冲击。 在今天舞台上唱歌的人越来越千人，才能越来越不足的情况下，“原生态”的出现就像给很多观众送去了独特的艺术盛宴一样，让人们感受音乐的自然之美，习

2、惯了久醉的关门车的程序化、概念化第十三届金奖获奖者土苗兄妹，组合了又长又甜的长阳高长腔，呼吸又长，歌声又高亢，笔直地穿着天空，让人心颤，拥有“馀音绕过梁，三天不断”的威力的十二次银奖获奖者朝鲜人女儿总统英花参战曲南道民谣0 声域的润饰没有体现出独特的风格，特别是她开朗华丽的颤音好像是夜莺唱的，相信专业歌唱者也应该拍手称赞青歌比赛“原生态”组的歌手们自然活泼的歌声，只在幕天席的原生态环境中产生所有这些歌手的歌唱显示了中华民族声乐艺术的根源纯美和博大精深，反映了民族融入山水的生活环境和自然朴素的生活理念，也在一定程度上阐明了民族民间音乐的产生和发展规律。 不仅惊讶，还深思熟虑。“原生态”音乐，是指

3、在现在人们的理解中，没有接受过专门学校的传授和其他专业团体的训练的土生土长、原汁原味的传统唱法，唱的曲子从民间一代传承下来，是口传心教授、集体创作、真正的“民谣”，而不是以作曲者的名字写的创作曲和编曲曲知道民谣的人几乎都是中国民谣的种类丰富，以前的艺术大学有很多民族民间音乐、舞蹈、美术内容，但是由于这些艺术大学的价值标准是西方的，还是前苏联的，中国的民族民间艺术被放在西方体制中评价和处理，站在中国人自己的文化传统观念上理解“原生态”歌手们用自己的传统民谣打开国人的心扉，动摇“唯西方文化先进”的价值观，提高国人的民族意识，继承和发展民族民间音乐，救出和发掘祖国宝贵的无形文化遗产，提高民族团结力，

4、发扬民族精神，对构建和谐社会产生重大的促进作用。 所以，这次“原生态”在“青歌比赛”中的展示，有着远远超过比赛活动本身的意义。 原生态音乐展现的新思路、新方法、新技术对现在城市文化中流行的人们习惯的“崇洋标准”产生了强烈冲击，“原生态”突然成为学术界和音乐教育界关注和讨论的焦点。由此可见我们的民族音乐也具有巨大的市场潜力。 其一切其实都是音乐教育应该追求的目标。 但是，中小学音乐教育教学模式长期僵化，教育手段、教育方法的机械、灵活性和形式单调，没能很好地实现这些应该追求的基本目标，有时事和愿望不同，很多孩子不唱民族民谣，流行歌曲强烈冲走了原始的生态民谣，原始的生态盘韶里指出“让学生理解中国各族

5、优秀民族、民间音乐，激发民族意识和爱国主义情操”。 让祖国的花们放弃自己民族的根本和根源，与我们今天提倡的中国先进文化的前进方向更加不相容，这与自古以来的“狐死必首丘”卓尔感情相距甚远！ 随着旅游业的迅速发展和人口流动的扩大，语言，特别是方言的广泛面积消失，很多先进的思想观念和现代文明不断地传播到少数民族地区，使人们对过去固有的文化理念发生了很大的变化和更新。 学校能学习和参考的音像资料很少，民间采风没有经费支持的音像店的民族主唱作品，大多是由西洋和流行音乐创作的歌曲和五花八门的民谣新唱的因此，学生民族艺术的营养严重不足。 小李(2003 )对来自各地壮、瑶、苗、吨等少数民族的1700多名学生

6、进行了问卷调查，看学生有多少人唱自己家乡的歌，调查结果不乐观。 壮族学生只唱自己家乡民谣的3%，音乐专业壮族学生也只有6%，瑶族和苗族也分别只有5%和29%。 对于古典故乡的民谣，他们不知道，这多么令人心痛啊。 那么，与学生喜欢民谣吗？烦恼和写青春期肖像画的流行歌曲相比，他们喜欢后者。 追究不满意的原因是因为他们完全不知道原始的生态民谣他们缺乏原生态民谣的听觉积累。 音乐著名音乐教育家柯达伊提出：“孩子也应该首先用音乐母语唱，朴素、有生活情趣的民间歌曲是引导孩子进入音乐世界的最佳材料，是学生爱好民间音乐、继承民族传统的必由之路。” 宋祖英、谭晶等歌手在纽约金色大厅唱歌，打破了过去只有中国人把外

7、国声乐作品唱给外国的结构，让这样的世界了解中国文化，相信中华民乐的努力，在向世界展示中国民族主唱的过程中会更加丰富。义务教育小学音乐教育的主要目的是提高学生的审美能力，提高人文素质，原生态音乐的学习可以有效地帮助其目的实现。 但是，什么样的教育能使他们对原生态音乐的学习感兴趣，使他们有一定数量的听觉积累？ 我认为切实改变教育方法，创新教育理念，在小学音乐教育中适当导入“原生态”的独特特征，丰富学生音乐教室是一种有效的方法，可以从以下几个方面渗透推进一、感受魅力，引导发展让学生感受到原生态民谣的方言性是一个魅力点，也是民谣艺术教育的难点。 从前，学生一接触到用方言唱的曲子就笑，觉得很糟糕。 所以

8、，在这个教育过程中，我比较了普通话和方言，让学生用普通话和扬州方言唱歌新音乐课程标准，感受到用方言唱歌给民谣带来的无限魅力。 让他们看到过去青歌比赛的精彩场面，比较各种方言的歌唱效果，感受到原始生态民族方言的地域性和独特性，学生对此很感兴趣。 反复比较后，他们觉得民谣用方言唱得好，而且能很好地唱每一句方言。杨柳青是“义务教育阶段的音乐课的任务，不是为了培养音乐专家。 应该面向所有学生，开发每个学生的音乐可能性，为他们带来利益”。 我们要充分注意向原住民的长度、原汁原味的各族学生倾斜。 他们的声音质量可能没有达到声乐标准，但我们要看他们的特质和特色。 必须传授有目的的人才，使他们按照自己的方法和

9、模式发展。二、取其精华，去其坏处我国各地的原生态民谣有着悠久的历史传统。 许多民族的种类、丰富的民族语言、独特的民俗风貌，孕育了惊人的民谣艺术。 本世纪90年代整理收集了中国传统艺术，中国民谣的收集量达到了40多万首。 这样丰富的传统音乐资源的优势在世界各国也很少见。对于丰富的原生态音乐教育资源，选材是很重要的，要取其精华，去掉其糟粕。 教育素材的选择以少年儿童为主体，重视时代需要，以典型、代表性、健康的原始生态音乐为教育素材。 必须在教室教育过程中适当引导原始生态文化生存环境中的陋俗和封建社会迷信等糟粕，反对他们愚钝，确立相信科学的唯物观，确立积极的人生观，培养正确民族的审美能力。 针对青少

10、年儿童的身心特征，有选择、有引进、有创新，在原生态民谣教育中引进活水。三、方法结合，深入体验音乐人类学家指出，在音乐不同的人种文化圈和社会阶层(或集团)中出现了无法理解不同民族文化和圈外文化的现象。 俗话说：“专家看门道，外行看热闹。 ”现在，濒临灭绝危机的原生音乐很多，被保存后面临的另一个尴尬境遇是不要求知音。 宝贵民族的财富被引进学校暂时是在大厅若市，但学生作为外行无法理解“异”文化。 “一方的水土培养一方的人”。 我国是一个有56个民族的面包大国，各民族的色彩丰富，习俗都使他们的民族音乐具有各自的特色，以学生容易接受的角度为标准，教师作为内行人要积极引导和详细介绍原生态音乐和原生态文化。

11、 介绍时可以结合地理条件、民族特征、历史成因、时代背景、文化信条等综合因素，让学生深刻认识、加深理解，变成行人。在教室里，我们让学生看到其他民族异国情调的学生在课外调查相关资料，上课时与大家实时共享“越是民族，越是世界性。 “如果不加强自己的民族音乐，就不是自己民族的音乐教育。 班级定期举办“原生态民谣演唱会”和“原生态民谣舞会”，学生学习原生态民谣的热情更高，在校园橱窗里介绍并推荐优秀的原生态民谣作品，通过上课的收音机欣赏歌曲，上课的多媒体从被动到自主学习，对于小学生活跃活跃的特征，我们在唱歌的基础上，通过用小乐器演奏和跳舞，教给他们一些简单的民族舞动，即兴地结合演奏和欣赏，能让学生对我们的

12、原生态感兴趣。 侗族大歌的和声组合、苗族游方歌的气息的运用等已经充分证明是实践中有效的语音手段，我们正视这些教材中没有的、古典传统还没有被认可的艺术的存在，加上总结和提高，对教育实践有选择地进行引导学生自主参加，促进学生自主发展，提高学生的音乐素质和学习兴趣，是原生态民谣学习的重要意义这次青年歌手大奖赛已经闭幕，但原生态歌唱法确实从未从那里消失，它越来越成为中国现代音乐界的强旅，在中华民族音乐艺术殿堂中闪耀。 同时，原生态唱法原生态民谣给音乐教育带来了清新的风，给我们带来了启发，促进了反省，有些地方把本土和民族的原生态音乐引进到中小学教材中，舞台上也出现了熟悉的歌手的身影，但在经济全球化的浪潮

13、和现代文明的强烈冲击下音乐只源于生活，不为生活服务。 没有皮的东西，就不沾毛吗？ 依赖于这些传统和习俗的音乐形式面临着被动水、无本树的困境。 从事专业音乐的教育工作者必须清楚认识到这种相互需要的依赖情况，立足于音乐教育的本质，积极适应这种艺术潮流，融合，在学术流变过程中持续活力，更好地表现中国先进文化的前进方向。 有名的音乐教育家金铁霖老师说：“原始生态本身是民族声乐的一部分。 原始生态和民族声乐，是根与树的关系！ ”“好的。”“歌唱得好，芙蓉环开，鸡毛落下，石头浮起般地唱”(广西壮族民谣)纸上的枯萎文字是在现代的校园文化中诞生长大的！ 希望这些形式多样、内容丰富的原始生态音乐，更好地融入中小学的音乐教育，领导学生进入轻松、愉快的中华民族多彩的音乐世界