浅析毕飞宇小说《玉米》的女性形象

1、. 学号：1203614037河南大学民生学院毕 业 论 文（ 2016 届）年 级 2012级 专 业 班 级 汉语言文学 学 生 姓 名 张 瑞 指导教师姓名 张乐林 指导教师职称 副教授 论文完成时间 2016.04 河南大学民生学院教务部二一六年印制.目 录摘 要II引 言1一、玉米-权利的追随者2（一）、权力光环下的玉米2（二）、传统思想束缚下的玉米3（三）、丧失权力后的玉米4（四）、为权力而丧失人性的玉米5二、玉秀5（一）、漂亮风流的小狐狸5（二）、丑陋人性的牺牲品6三、柳粉香7（一）、聪颖娇媚的红颜祸水7（二）、本性善良的苦命人8四、结语9参考文献9摘 要 玉米是毕飞宇最具代表性

2、的中篇系列小说，小说通过对文革时期王家庄的日常生活描写，给我们塑造了一系列在男性霸权压制下的农村女性形象。如泼辣精明、心高气傲却又工于心计、内心自卑的玉米；漂亮风骚、孤弱机灵的小狐狸玉秀；自甘堕落而又命运不幸的柳粉香。关键词：毕飞宇，玉米，女性形象.引 言 新生代作家毕飞宇的中篇小说玉米是他继青衣之后的又一个具有里程碑意义的作品，是他将写作的视角转向农村女性的既具有代表性又富有争议性的作品，进一步实践了他作品“关注女性命运”的创作趋向。李敬泽在玉米（台湾版）的序中说毕飞宇是“当代最关注女性命运的作家”。在小说玉米中作家的笔触伸向了上世纪七十年代的农村-王家庄，刻画了一系列在命运边缘苦苦挣扎的女

3、性在严酷的生活重压下为自己的人生梦想奋力抗争的苦难历程。通过作者对玉米、玉秀、玉秧、柳粉香等女性的细腻的描写，为我们塑造出了有着相同的悲剧人生但又个性鲜明的女性形象。本文将着重对玉米、玉秀、柳粉香等女性形象进行分析以及她们在男权社会下的遭遇和人性的扭曲。.浅析毕飞宇小说玉米中的女性形象一、玉米-权力的追随者毕飞宇在她的中篇系列小说玉米的自序中提到玉米的故事写于1971年,20世纪70年代的中国,正处于文革时期,但作者并没有描绘文革的政治、杀戮,而是描写了我们周围最普遍的生活,以文革年代中的中国一个普通的小村庄-王家庄为背景。就是在这样一个不起眼的土地上,长出了一株另类的“玉米”。 （一）、权力

4、光环下的玉米 玉米是王家庄村支书的女儿，在那个充满了冷漠的权力至上的年代，作为村支书的长女，自然与村中其他女性不同，她从小就是全村人眼中的“金凤凰”。村里人之所以能给玉米这么高的评价，并不是由于玉米本身的人格魅力，玉米的特权也都缘于父亲是村里最高权力的持有者。因此，她从小就知道生活在权力的庇佑下的生活是多么美好，也正是这样的条件，让她有了心高气傲的资本，形成了泼辣精明，争强好胜的性格。从玉米“绝对不能答应谁家比自家过得好” 毕飞宇.玉米M.北京:人民文学出版社,2013.，看出她是多么得争强好胜。同时在她的身上有着同龄女孩没有的成熟与精干。就像作者所说：“说起通晓世事，说起内心的深邃程度长幼不

5、只是生命的次序，有时候是生命的深度和宽度。说到底成长需要机遇，只靠光阴难以弥补。” 毕飞宇.玉米M.北京:人民文学出版社,2013.她很早就明白这个道理。 在玉米的母亲施桂芳生下“小八子”后，施桂芳的心气全给生趴下了不仅不管孩子还把家也交给玉米掌管。也正是这样一个机会，让玉米与权力有了一次亲密的接触，玉米主动持家，这是她第一次掌权，“玉米并没有持家的权力，但是权力就是这样，你只要把它握在手上，捏出汗来，权力就会长出五根手指，一用劲就是一只拳头。” 毕飞宇.玉米M.北京:人民文学出版社,2013.在权力的压制下，一向与玉米不和的妹妹玉秀也不得不屈服于长姐的手下，玉米的早熟、工于心计在这里表现得淋

6、漓尽致。权力不仅给玉米带来了至高于上的荣耀，还给她带来了一份令人眼红的“爱情”。 玉米是王家庄土皇帝的女儿，也正是玉米高贵的身份，村子里的媒婆不敢踏进王家的大门，玉米自己也知道，以她这样的身份和地位，一般的家庭她也是看不上的，长久以来玉米在村子里的地位更加虚高了。有一个“做官”的父亲，自己嫁的人肯定不能和同村的小伙子们一样。玉米有这种高的姿态自然与她父亲的权利是分不开的，她的眼光高并不是来自女性本身特有的人格魅力。终于在父亲的操劳下，找到了一个相貌不好但有着身份和地位的飞行员彭国梁。当听到彭国梁是飞行员时，玉米就对这桩婚事十分满意了，恨不得自己马上飞到彭国梁的身边。虽然村子里人知道玉米可以找个

7、好人家，但是当他们听到玉米找了个可以“上天入地”的飞行员时，全村人的心有着前所未有的震撼。玉米和彭国梁的爱情也就是在这样高度关注下进行的，玉米对彭国梁不能说爱更不能说不爱，他们的爱情更像是一个“门当户对”下结合的产物，玉米爱彭国梁不是因为他的相貌，而是看上他的身份和地位。这份令人眼红的婚事，也正是由于玉米是村支书女儿身份所得来的，这也就有了后来当王连方垮台后，他们的爱情也随之夭折了。 （二）、传统思想束缚下的玉米从封建社会以来，男性就是一切权利的持有者和享受者，而女性只能在男性的的余晖中苟且生活。在只有男性才可以传宗接代是观念下，所以玉米知道就算自己再精明能干，因为母亲生不出儿子，她在对那些被

8、父亲睡过的女性面前的出击显得是那么的底气不足。每天生活在这样的环境下的玉米是十分矛盾的，一方面她对父亲权力的依赖，另一方面她从小就感受着母亲的屈辱。终于在母亲分娩时，她心中的屈辱感也一扫而光了，“玉米在门口忙进忙出。她的袖口挽得很高玉米在忙碌的过程中一直咬着下嘴唇，就好像生下小八子的不是母亲，而是玉米她自己。”毕飞宇.玉米M.北京:人民文学出版社,2013,第35页.可见“小八子”对于玉米来说是多么的“重要”。王红兵的出生, 不仅让王家有了所谓的香火接班人，更多的是他给玉米带来了尊严，所以玉米在抱孩子时“表现出一种切肤的、扯拽着心窝子的情态”。玉米对弟弟王学兵并不是说有多深的感情，而是王学兵能

9、给她带来尊严与价值。在男权的压制下，女性只能依附于男性，女性的价值的体现也是依赖于男性，所以王连方虽然有七个女儿，即使她们再优秀，也不会带给王家任何荣耀。在权力的压制下，人与人之间的感情何尝不是一种缺失，在权力面前，人性尊严显得是那么的微不足道。在照料弟弟王学兵的时候满足了玉米潜意识中做“小母亲”的欲望，她认为：“做姑娘的时候早早学会了带孩子，持家，将来有了对象，过了门，圆了房，清早一起床就是一个利索的新媳妇，好媳妇，再也不要低了头从眼眶的角落偷偷打量婆婆的脸色了。”毕飞宇.玉米M.北京:人民文学出版社,2013,第38页.玉米越是在“小母亲”角色上表现得完美，也就可以看出在她的内心是多么渴望

10、做一个“贤妻良母”。当王连方倒台后，玉米委身嫁给了郭家兴后，也一直渴望生个儿子，只有这样她的地位才更加坚固，然当她看到玉秀生的是个儿子后，她的内心的人性几乎丧失殆尽。由此可见中国女性在千百年来的“男尊女卑”“三从四德”影响下对自身命运的麻木接受和戕害。 （三）、丧失权力后的玉米“在人们的意识和潜意识中,对投射、显现在玉米身上的男权专制、以及由此带来的利益, 所持的渴望心理能量, 在这一阵又一阵的喧哗与骚动中越聚越大。”曹旭光,地球上的王家庄”论毕飞宇笔下的乡村叙事,东北师范大学,2007年6月.终于, 玉米的这门婚事在日后像掀开了高压锅盖一般, 使潜藏在村里人内心深处的各种合理的或者不正常的情

11、绪爆炸性地激发出来。李炜,紫色的女性主义解读,黑河教育,2011. 人类总是想看到别人比自己过得更差，所以当王连方不顾一切得睡秦红霞时，人们终于抓住机会，借机推翻了村支书王连方。王连方的倒台对于王家来说无疑是晴天霹雳，王家一切的特权没有了，随之玉米在村中的地位也在父亲倒下的那一刻土崩瓦解了，她在村里的一切优势也荡然无存了。她的人生也是在父亲倒台的那一刻变得截然不同了。在愚昧野蛮的氛围中, 懦弱而满怀怨恨的人们往往会变态地“在受难者身上.获得自己心理满足的快感, 而他人落难 便成为人们的普遍的潜意识企盼”白薇.对苦难的精神超越现代作家笔下女性世界的女性主义解读M.第1 版.北京:民族出版社.。基

12、于这样的心理，村里的人们对王家展开了疯狂的报复，彭国梁是王连方垮台后玉米最后的期盼，她把他看做是振兴家门的最后希望，同时也是玉米丧失权力后的第一次挣扎，但是由于他们的爱情是建立在权力的基础上，后天又没有感情基础，彭国梁思想意识上又是那么保守、封闭、愚昧，又加之村民的报复，玉米的最后一丝希望也在村民中的报复下丧失掉了。彭国梁最终对玉米的抛弃更是体现出了男权社会中男性的霸权以及女性的卑微。 （四）、为权力而丧失人性的玉米 在经历种种不幸之后，玉米终于体味出了那种撕心裂肺而又无可奈何之后，她终于明白了-“过日子不能没有权”。此时玉米对权力已经到了顶礼膜拜的地步了，所以最后她把自己嫁给了按年龄可以做他

13、父亲的但手握重权的公社革委会副主席郭家兴。她在床上百般讨好郭家兴，在平时生活中对郭巧巧低三下四，她所做的一切都是为了自己能得到权力，至此玉米也彻底沦为了权力的奴仆。玉米对权力的迷恋向往使她丧失了人性的本真，她为了权力可以牺牲自己，牺牲各种感情。为了得到权力这把“保护伞”，她在郭左面前揭穿玉秀的苦心经营的爱情，当她得知玉秀怀孕时，她的反应并不是对妹妹的疼爱只是狠狠地扇了几脸光，毫无亲情可言，最后当看到玉秀生下男孩时，她竟残忍得将其送走，至此玉米可谓是沦为了权力的奴仆。二、玉秀玉米是整部小说作者着墨最多的人物，但玉秀却是整部小说中作者最用心去塑造的一个。毕飞宇曾经说过：“作为一个作家，她最喜欢的是

14、与玉米，而作为一个男人，他最疼爱的是玉秀”。作者对玉秀的描写虽不及玉米，但是足以让玉秀成为整部小说中最像女人的女性。. （一）、漂亮风流的小狐狸 在七姐妹中，三女儿玉秀是最漂亮的，她是村子里数一数二的标志美人。玉秀不仅天生漂亮，而且还一天到晚在漂亮头上花心思，每天把自己打扮得乔模乔样的，让人看了都更觉得多了几分浮浪。玉秀知道自己的漂亮是任何人都夺不走的，她也非常善于利于自己漂亮的优势，仗着自己娇媚的模样又懂得惺惺作态，在家里深得父亲的偏爱。同时玉秀从小就是一个特立独行、有思想的姑娘，她不相信自己会在王家庄待一辈子，她一直都试图往外爬，但是在那个荒唐的时代里，她想依靠自己的力量去换取明天是极其难

15、的。 （二）、丑陋人性的牺牲品 漂亮本来可以是一个女人带来成功带来幸福的优势，但是漂亮对于玉秀来说，不仅没带给她任何幸福，还给她带来一生的噩梦。王连方倒台后，不仅仅是玉米被彭国梁抛弃，玉秀也被曾经沉默的村民们报复，而她的这种报复，对于任何时代的女人来说都是致命的。生性热情机灵的玉秀知道，她失去了比生命还重要的贞操对她来说意味着自己的一生都将活在阴影之中。遭到践踏之后，玉秀的心已经死了，是玉米拉着她在村子里抬起头，但是她希望在这样的时刻多希望有个哥哥来拉她一下，这时的玉秀依旧遵循着只有男性才能依靠的观念。 在玉秀被人糟蹋后，在王家庄受尽了嘲弄，最后她不得不离开村子，到镇上投靠了大姐。如果说在稻厂

16、被轮奸是玉秀人生中第一个悲剧，那么投奔玉米后玉秀的人生道路也依旧是坎坎坷坷悲剧不断。玉秀投奔到大姐后，心甘情愿被郭家兴的女儿当丫鬟使唤，来间接讨好郭家兴以求自己安定。此时的玉秀在心里知道，只有自己有一技之长才可能在断桥镇立足。当她知道唐会计精通算盘时，她就千方百计得接近唐会计，她也想像唐会计那样有养活自己的本事，“玉秀始终希望自己活得更自我、更自信一些，即便遭受惨痛的生活打击，也没有放弃少女时代的追求，学算盘，学普通话透露出玉秀不甘命运拨弄所做的努力。”,彭新萍,从毕飞宇的玉米系列看女性灵魂的扭曲,北方文学,2012.但这一切似乎是一个个阴谋，像一张布得很大的网，在人生的路途中等待你不自觉地钻

17、入。.玉秀想跟唐会计学算珠，但是她不知道唐会计对她热心是有自己的目的的，她安排玉秀来自己的家吃饭，其实是想给自己的儿子找媳妇。玉秀与高伟的初次见面，因为惨遭蹂躏的记忆给玉秀心里留下不可磨没的阴影，随意当高伟接近玉秀时，玉秀就不知所措地逃走了，这也让玉秀知道自己的一生是不可能有正常人的婚姻，然而当她对自己的恋爱婚姻不抱任何希望时，郭左却闯进了她的生活。玉秀看到郭左，她身上那种妩媚风流细胞都被唤醒了，“她是天生的风流种，步子软、骨头轻，一见到男人就走不动”毕飞宇.玉米M.北京:人民文学出版社,2013.。郭左回家后玉秀就精神焕发，是郭左点燃了她爱情希望的火苗，在郭左那里玉秀体会到了同龄少女该有的幸

18、福而又不知所措的感觉。“在跟郭左真正的交往中，玉秀心里是十分矛盾的，一方面她喜欢郭左，另一方面因为背负着惨遭人蹂躏的痛苦记忆，她小心翼翼得与郭左接触，但当郭左得知玉秀失贞之后，郭左在既喜爱又怨恨的心理下占有了玉秀。郭左走了，留给玉秀的是无尽的思念与人生中短暂的甜蜜回忆，但更多的是现实中一生的阴影。”余涛.从玉米看男权影响下的女性悲剧J.文学观察,2012,(11).如果说在稻厂被侮辱是玉秀人生的第一个悲剧，而郭左的离开给玉秀留下的是更深层次的伤害，造成玉秀生活悲剧的是来自传统文化中的贞操观念对她的折磨和桎梏以及她内心深深的自卑感。在经历种种磨难之后玉秀已经从自己本身接受了传统观念对自己的束缚，

19、以至于到后来她是一种自我作践的心态，整个人已经麻木，她明白无论如何挣扎，也摆脱不了生活的遭遇和女性的宿命。三、柳粉香柳粉香是整部小说中不可或缺的女性，虽然她不是整个系列小说中的最重要的主人公，她不是村子里德高权重的人，她也没有玉米玉秀那么显赫的地位，但是她也绝对不同于王家庄的其它女性。（一）、聪颖娇媚的红颜祸水少女时代的柳粉香虽然没有玉秀十分标致，但她有特点，皮肤略黑，嘴角有一颗圆圆的黑痣，笑起来更加的妩媚动人，不仅如此，她还有一个好嗓子，这就.使得她更加具有感染力，她的眼睛也不同于村子里的其他人，活动得很，左顾右盼之中就有一股风骚的感觉。然而娇媚的容颜不仅没有给她带来一个女人该有的幸福,反而

20、被别人称作天生的下作胚子。在乡宣传队的时候,柳粉香就被男人们窥伺玩弄，最终怀上身孕,被男权主导的伦理道德贴上了“下贱”的标签。自古以来“贞操”观就一直是压在女性身上的大山，女性一旦失去贞操就意味着在男性至上的社会中失去了一切。怀有身孕的她没有什么可以选择的，只能嫁给一个自己不爱、身体又有缺陷的男人。嫁到王家庄后，不但没有摆脱之前人生的悲剧，反而她成为了王家庄村民们茶余饭后的谈资，没有人把她当做人，甚至她的婆婆还故意杀死她肚子里的孩子。人们把她看作“母猪”“母狗”，村里的女人不愿和她搭讪,甚至丈夫也不愿和她同床,她实际上一无所有。柳粉香曾经是一个像玉米一样的心比天高、处处要强的姑娘，她也同样深受

21、男权的伤害。她与玉米、玉秀不同，玉米是主动追求着权力，最终让自己变成了权力的一部分；玉秀是整个男权社会的牺牲品，是丑陋人性的揭穿者，而柳粉香她不是来自于对权力的依赖和敬畏，她是源于内心对自己对社会的绝望，她能清楚得看清男性想要的是什么，可以说她已经从男权至上的氛围中初步觉醒起来，但是她的这种觉醒是不完全的不彻底的，她清楚自己的命运不是由她自身所决定的，她不可能也没有能力改变，因为尊严的丧失，她也自轻自贱起来。她用自己的肉体换取王连方这个靠山，然而在柳粉香的内心，她不同于王家庄其他的女人，她对王连方是由些许的感情的。因为王连方在王家庄还算得上是最顺眼的，更重要的是，王连方对自己有感情。从王连方的

22、身上，她能暂时摆脱自己“处处不甘、处处难如人意”的挫败感。然而当连方垮台后，暴露出了他无赖阴险的本性，给柳粉香留下的是“彻底的悲伤”。 （二）、本性善良的苦命人 柳粉香少女时代和玉米一样是一个心气旺、处处要强的姑娘。可以说在某种程上，柳粉香和玉米就是一个人的两个方面。当她得知玉米面对突如其来的相亲而没有一件合适的衣服时，柳粉香却主动找来，把自己最喜欢的在宣传队报幕时穿的衣服塞到玉米的怀里，她没有以怨抱怨、自卑自贱，没有冷眼看玉米的笑话，而是以过来人的身份告诫玉米“天大的本事也只有嫁人这么一次机会”，不能心高更不能气傲。此刻的柳粉香的内心是多么的凄凉。哀莫大于心死，当她知道自己的人生已经定格，她依然希望处处刁难自己的玉米可以走好人生路，可以掌控自己的命运。可以看出柳粉香虽然肉体堕落了，但她的灵魂依然存在。柳粉香作为一个受人侮辱的女性，她并没有选择报复，她没有丧失自己善良的本性。四、结语 “中篇小说玉米系列中对女性刻画是具有代表性的，其描绘的中国特殊年代的富有代表性的女性群像:玉米攀附的是等级社会中的权力；玉秀一半是初夜权的牺牲品，一半毁于她对自己的身价的认同；玉秧的命运折射出的是极权制下，人性的扭曲与变态。”海若.毕飞宇笔下女性引来的话题J文学自由谈，2007相比她们而言，柳粉香在思想上有一定的进步性，她明白女性只能是男权社会的