现当代文学考研笔记

1、中国现当代文学绪论中国历史的分期和中国文学的分期历史分期：古代（1840年鸦片战争以前）远古、中古、近古近代：1840-1919现代：1919-1949当代：1949年至今文学分期：中国文学分为古代、近代、现代、当代古代文学（古典文学）：先秦-清末（1840年鸦片战争）近代文学：1840-1917年文学 古典向现代的过度，现代性积累时期现代文学：1917-1949（40年代前称为“新文学”）朱栋霖称1917年后的都为现代文学当代文学：1949年7月第一次文代会之后的文学创作近现代文学：1840年后的文学现当代文学：现代+当代1932年周作人在清华大学讲新文学的源流，是现代文学作为学科研究的开始

2、。中国现代文学的概念：中国：民族性、传统性，越是民族的越是世界的，中国民族文化的传承。现代：现代性时间上不可逆性文学精神思想的现代性文学价值的原创性语言上使用白话文文体形式开放、多样（思想精神-价值-语言-形式 由内而外）【现代性：既可以划分时期，又可以表明某一特定时期的特质。作为一个社会学概念，现代性和现代化过程密不可分，工业化、城市化、科技化、世俗化、市民社会、殖民主义、民族主义、民族国家等历史进程，就是现代化的种种指标。现代性在改变世界的同时，也在改变人类自身。】文学：艺术、审美属性，具有艺术的规定性，属于人类的精神的艺术创造。现代文学的整体梳理：1917-1927第一个十年：民主意识、

3、科学精神、社会主义思想1927-1937第二个十年：阶级解放意识，左翼革命文学的社会主义意识，民主主义、自由主义、人文主义文学意识并存1937-1949第三个十年：民族解放和人民解放意识，多地域、多元化、大众化的文学创作方法：现实主义、浪漫主义、现代主义、社会主义思想代表作家：略主要作品：略中国现代文学文化生存背景：1.文学开始参与重大的社会事件，文学呈现出明显的阶级、政党、政治意识。社会革命和政治运动往往以文学作为发端和具体表现。2.社会意识影响着文学审美意识，文学主体弱化，文学具有了社会革命附属物的倾向。3.社会政治事件引发文学创作和理论争论。引言：中国文学现代化的发生一、中国文学现代化的

4、起点（19.20世纪之交社会变革对文学的影响）中国现代文学发端于五四运动时期，但以鸦片战争后的近代文学为其先导。是文学在特定历史阶段的激变。（史学家认为，“变”有三个级度：一是十年期的时尚之变；二是百年期的缓慢渐变；三是不基于时间维度的激变或称为“剧烈脱节”，现代文学的“变”在三个维度上都有表现。）现代文学产生的原因：（西方知识观念社会变革文学自身对文学的促进）1.西方知识观念对文学的促进中国知识分子逐步接受西方的近代科学观念，并开始思考国家和民族命运，变革和维新成为时代主潮。2.社会变革对文学的促进晚清社会组织机构的变革，引起文化机制和文学的变化。1）文学活动和创办报刊有了法律保障。法律规定

5、了言论、著作、出版自由2）现代出版业逐步兴盛，为文化和文学的普及奠定了基础3）知识分子传统地位和角色的转换（科举制度的废除，传统知识分子学而优则仕的路子被阻断），社会出现了知识分子为主体的自由撰稿人队伍，出现了职业作家群。4）文学平民化、大众化的价值取向，使传统的文学接受主体发生变化，读者群变得多样。3.文学自身发展的促进。古典文学衰落，新的文学形式产生。文学自身的发展追逐现代性，导致传统文学产生新的质变。二、文学革命的准备：文学观念的变革晚清社会的封闭：晚清一方面保守落后闭关锁国；另一方面不得不接受西方文化的冲击。文学革命就是在这样的背景下准备的一场思想和文学观念的变革。1.晚清“诗界革命”

6、资产阶级改良主义思潮下形成的一次广泛的政治和文化运动。梁启超、夏曾佑、谭嗣同等提出“诗界革命”的口号，梁启超是首倡的人物，黄遵宪为其主将。“诗界革命”主张诗歌要有新意境，要有新语句，要以旧风格含新意境。但由于诗歌的旧形式仍然保留，所以改革不彻底。其目的主要是以诗歌革命的旗帜为进行政治改革。黄遵宪：出生商人致富的官僚家庭。任过驻日、英使馆参赞，受西方文化、政治思想影响较深。提倡以我手写我口，把新思想新材料入诗。他最早提出了用白话文进行。学创作。“诗界革命”在观念上影响到后来（1918年）的新诗运动。2.文界革命梁启超在1899年提出文界革命的口号，力求借鉴日本和西方的思想内容和语言形式创造出一种

7、“新文体”。其特点是思想新颖，文白夹杂，平易畅达，笔锋饱含感情，目有很强的鼓动力的文体。以把文章从古文的规则中解放出来，以西方近代思潮替代圣贤经典，以丰富的世界维新史实突破拘谨的考据，以俗语外来语入文以丰富文章的表达方法。“文界革命”催生了大量政论散文的诞生。3.小说界革命：小说救国论小说在文学中一直处于边沿地位。一批晚清政治改良思想家希望让小说承担社会教育职责，希望小说对现实社会政治改良有所补益。梁启超认为小说有不可思议的张力和力量，提出了小说新民旧国的主张。小说届革命的影响：a.小说界革命推动了中国传统小说的发展和新小说的产生。b.强化了文学，尤其是小说与社会、民族、政治的关系，初步确立了

8、文学尤其是小说的社会价值模式。c.后来的五四文化运动基本继承了这一文学与社会政治结姻的思想，思想家、政治家常常把文学作为改良社会，配合革命的工具，张显了文学的社会现实功能。4.白话文运动文言文已经无法表现现代人丰富复杂的思想、精神和内心世界，无法表现现代人复杂多变的社会生活。当语言无法表现它的对象时，变革就成为一种必然。最早提出“言文合一”的是黄遵宪，他认为言文合一使西方国家文化普及，科技发达，社会进步，中国言文分离是落后的根源，是愚民的工具。认为文言误国。胡适提出以白话文取代文言文主张。1917年1月新青年发表胡适的文学改良刍议，提出“一时代应有一时代之文学”。号召使用白话文和新式标点。5、

9、新的文学观念的产生鲁迅兄弟的文学观念，强调文学的社会功能和文学发展的内部规律，提出“文章者，国民精神之所寄也”，强调文学的长远功效，而非现实的实用性，希望文学通过对民族精神、国民灵魂的熏陶和改造来达到振兴民族的目的。即鲁迅后来的文学“立人”思想。6.域外小说翻译运动一批知识分子认为西方的强大主要得益于文学尤其是小说对人民的教化，尤其强调小说对政治思想的宣传与政治运动的配合。于是，翻译西方小说成风，对中国文学造成了广泛影响。文学革命的特点：1.器具革命、体制改良都是社会外部的调整，一些接受了西方政治观念的知识分子希望从社会的外部手术转而为人内在精神和思想观念的更新。2.文学革命的倡导者，多数是文

10、化批评者，以思想启蒙和道德革新为出发点讨论文学革命，所以容易导致让文学承担启蒙任务的功利目的和对传统文化一棍子打死的极端立场。三、文学革命前20年中国文学概况（文学的过渡性特征）成就最高，对后来文学革命造成了直接影响的是政论散文、小说翻译和创作。1.政论散文：以梁启超成就最高，梁启超把自己的新文体作为使民众觉醒的武器，以此传播西方的政治思想，是富含感情，注洋恣肆的魔力文字。如少年电国说、新民说等。2.革命派散文：以章太炎（有学问的革命家）成就最高。革命派散文具有革命性、斗争性、鼓动性与通俗性的统一。3.政治、问题小说：宣传政治观念，关注社会问题。梁启超的新中国未来记等。4.造责小说：讽刺带谩骂

11、。出现了四大谴责小说：刘鹗的老残游记、吴沃人的二十年目睹之怪现状，曾朴的孽海花、李宝嘉的官场现形记。5.鸳鸯蝴蝶派小说：市井通俗言情、奇侠、黑幕小说，倡导文学是消遣的游戏的金钱的文学观念，主要以礼拜六杂志为代表。有影响的有：徐枕亚的玉梨魂，张恨水的啼笑因缘，平江不肖生的江湖奇侠传、广陵潮等。6.翻译小说：林纤的巴黎茶花女遗事、黑奴吁天录、迦因小传等，周作人兄弟的域外小说集等。第一章 五四文学革命的兴起与发展 一、文学革命的兴起与发展兴起：“文学革命”正式提出是1917年2月。1.开始于新文化运动，是思想革命和文化革命的需要。新文化运动-1919年“五四”新文化运动阶级：资产阶级 目的：追求现代

12、化，打破“三纲五常”等封建制度对人的压迫精神：主观精神、人文精神、启蒙精神、科学精神。旗帜：民主与科学刊物：新青年-1919年在上海创刊，原名青年杂志，陈独秀主编，创刊号登陈独秀敬告青年，标志着新文化运动开端。是中国现代思想的开端。主要人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、周作人、傅斯年（受到西方文化影响的、学识深厚等有志青年）主要作品：陈独秀-敬告青年，是新文化运动的振聋发聩的宣言书，向青年提出“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非隐退的”“界的而非锁国的，”“实利的非虚伪的”“科学的而非想象的”陈独秀-文学革命论提出三大主义：平民的文学，写实的文学，社会的文学。仅仅触及文学形式而

13、不关心人精神的变化是他的局限。陈独秀主要以一个社会革命者的身份来谈论文学。胡适-文学改良刍议文学的进化论、白话文代替文言文胡适-建设的文学革命论“国语的文学，文学的国语”胡适主要从语言、形式等外部因素来谈论文学周作人人的文学平民的文学人道主义观念，从文学和人的精神出发谈论文学。2.受外国文学的影响。西方政治、经济文化的入侵，西方著作的翻译，落后与先进的碰撞中产生了文学的变革。胡适-西方印象派诗歌-文学改良刍议胡适、陈独秀-西方进化论周作人-欧洲文艺复兴-人道主义观念李大钊-马克思的历史唯物主义-革命文学西方文学广泛而深刻地影响了早起新文学作家。3.文学革命的发起的时代背景19世纪末20世纪初，

14、新旧民主革命交替，封建王朝解体，青年感受到时代的紧迫感和责任感，努力探索中国的新出路。这是身处时代交替的知识分子的社会责任感和良知。文学革命的过程：1.前期1917-19181917年1月 胡适文学改良刍议文章八事“需言之有物，不模仿古人，需讲求文法，不无病呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语”1917年2月 陈独秀文学革命论提出文学革命的主张，提出三大主义：平民的文学，写实的文学，社会的文学2，后期1918-1921沈雁冰：现在文学家之责任是什么新旧文学评议之评议-现代文学应该是人生的文学，写普通男女的悲欢离合，后来形成人生派文学。周作人人的文学思想革命平民文学李大钊什么是新文

15、学深宏的思想、坚定的主义（马克思主义）瞿秋白俄罗斯短篇小说序言文学必须是社会的反应，作家必须是社会的喉舌；文学要与社会革命相结合。李大钊和瞿秋白把文学和马克思主义相结合，在当时没有产生很大的影响，但对后来的革命文学的发展奠定了基础。文学革命的内容1，反对文言文，提倡白话文，使得被禁锢了上千年的语言和文体的到了解放。2.批判封建文学观念（文以载道，传统道德观念），提倡新文学观念（文学是社会的文学、人的文学，文学是人学）3.吸收外国文化的影响，特别是苏俄文学，传播马克思主义奠定了基础。4.提倡写实主义。文学革命的成果1.文言统一，白话文取得了胜利。2.外国文学思潮深刻而广泛的影响了现代文学创作，新

16、文学社团大量兴起。3.提出了新文学创作的新观念。4.出现了一批文学成果鲁迅1918年5月发表狂人日记，是中国现代文学的开端。冰心L斯人独憔悴许地山命命鸟 郁达夫沉沦 胡适尝试集 郭沫若女神 汪静之惠的风文学革命的特征1.理论先于实践，创作落后2.功利性强，忽视了审美3.反封建，重启蒙，文学本身的追求不高4.注重语言、形式等变革，本身内涵不高5.还没有完成，只提出了目标，整个中国现代文学的发展都是在实现这个目标的过程。文学革命的意义文学革命是中国文学新旧的转折点，它宣告了旧文学的终结和新的民族文学的兴起。1.体现了思想解放和思想启蒙特征。文学革命是五四新文化运动的重要组成部分，彻底地批判和否定了

17、整个封建制度和文化体系。2.成为推动社会进步的一种重要力量。发生发展于五四运动前后，紧密配合政治革命，成为推动中国进步的重要力量。3.促进中国文学的现代性。文学和文化观念发生了巨大的变化，新文学获得了解放。由原本建立在文以载道基础上的传统文化、思想的产物转变为建立在个人主义、人道主义、科学民主观念上。4.使中国现代文学走向世界。中国现代文学广泛受到了西方文学广泛而深刻的影响，使得中国现代文学走向世界，构成了世界文学的一部分。二、社团流派与文艺争论文学社团流派：1.文学研究会（很重要老师上课提问过）：1921年1月4日成立于北京，1932年解体，是五四运动中成立的第一个文学社团，也是新青年后，第

18、一个主张文学革命的团体。发起人：周作人、郑振铎、叶绍钧、茅盾等12人，会员200余人。宗旨：研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。为人生而艺术。创作方法：模仿19世纪欧洲现实主义，强调描写真实的社会生活，注重翻译外国文学作品，促进了20世纪问题小说的繁荣。是文学史上的人生派。主要刊物：小说月报、文学旬刊、诗对立面：1.与创造社争论，形成了现代文学中两种文学观念的互补。2.批评鸳鸯蝴蝶派的文学观，对打破其对文学的垄断起了重要作用，扩大了新文学的读者群和影响。局限：夸大了文学的现实社会作用，过分强调文学的社会价值。2.创造社（很重要考过两次）：1921年成立于日本东京 五四新文化运动中反帝

19、反封建最重要的社团之一。发起人：前期 郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉等 后期：冯乃超杨汉生等。刊物：前期 创造（季、月、旬、日）刊 1925年后洪水、文化批评、流沙、星星文艺等主张：初期主张：为艺术而艺术，忠实表现作者“内心的要求”，强调创作的“直觉”与“灵感”，文学美感，注重文学表现“时代的革命”，侧重自我表现，浓重的抒情色彩。倾向于欧洲启蒙主义和浪漫主义文学思潮。1926年后，一些成员投身革命活动，由浪漫主义转入现实主义，提倡无产阶级革命文学，从事并推动无产阶级革命文学运动和我国马克思主义文艺思想的建设。创造社的文学观念前后期呈现出明显的矛盾。就是在同一时期，也存在含混和矛盾性。创造

20、社的文学观念和人际关系都不是十分和谐一致。在革命文学的倡导过程中，由于受外国左倾思潮的影响，曾错误的批判过鲁迅、茅盾作家。在理论上、组织上表现出较多的教条主义、宗派主义倾向。前期创造社文学创作作品丰富，成就较高。3.新月社：发起人：胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。成员较复杂，文人、银行家、政客、交际花都有。主要探讨新格律诗的创作，对新诗进行了有意义的创作实践和理论探讨，推动了新诗形式上的发展与繁荣。主张：推崇西方资产阶级的自由主义和个人主义，强调文学表现人性的纯正与文学的形式革新。4.语丝社：成立：得名于语丝周刊。语丝创刊于1924年11 月，1930年3月停刊，语丝社随之消散。语丝主要撰稿人

21、有孙伏园、周作人、鲁迅、林语堂等。它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物，主要发表杂感、短评、小品等。语丝社作家的散文创作形成了独具风格的语丝文体，这种文体在思想内容上任意而谈，斥旧促新，在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式，泼辣幽默，讽刺强烈，文字中富于俏皮的语言和讽刺的意味，特色是任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则极力加以排击，但应该产生怎样的新，却并无明白的表示，而一到觉得有些危机之际，也还是故意隐约其词。以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂代表的幽雅的小品形成了该社散文创作两大类，对散文发展有重要影响。5.莽原社1925年成立，由鲁迅发起和领导。

22、成员主要有高长虹、向培良，韦素园等，以创办莽原周刊和半月刊而得名。莽原提倡社会批评和文明批评，向旧势力、旧文明发起攻击。 6.未名社1925年成立，由鲁迅发起和领导。成员主要有韦素园、台静农等。这是一个着重于翻译和介绍外国文学，尤其是俄罗斯文学的团体。主张“率性而言，凭心而论，忠于观世，望彼将来”7. 浅草-沉钟社:1922年在上海成立，主要成员有林如谡、陈翔鹤、冯至等。创办浅草季刊，成立浅草社，其骨干成员又于1929年秋组成沉钟社，办有沉钟周刊、半月刊。广泛介绍了文艺复兴以来的文学思潮和作品，多抒写知识青年苦闷的生活和忧郁的情感，富于感伤色彩。8. 湖畔诗社:1922年4月在杭州成立的新诗团

23、体，主要代表诗人有汪静之、潘漠华、应修人、冯雪峰四人。同年4月，他们的诗歌合集湖畔出版，并因此得名为湖畔诗人。他们写作抒情诗，但最有影响的是爱情诗，风格清新、自然、天真、率直，表现了对传统封建世俗大胆反叛的精神，艺术上也较成熟（二）文学争论1.与复古派的论争：文白之争、新旧文学之争。文学革命向纵深发展时，文学革命的倡导者与守旧文人、复古派之间进行的一场进步与落后、前进与倒退的思想论争。为使新文化运动产生较大的社会影响，刘半农、钱玄同在新青年上发表了双簧信，引起了保守派的攻击。保守派公开反对新文学，做文章来影射攻击陈独秀、胡适、钱玄同，怂恿北洋军阀出来镇压新文化运动。攻击新文化运动颠覆伦理纲常，

24、说白话文粗鄙浅陋，不能用来写文章。对守旧文人的复古活动，新文化领袖人物进行了坚决的反击。蔡元培、鲁迅、陈独秀对复古派的指责作了有力的反驳。在新文学阵营的猛烈回击下，林舒企图以军阀势力来对抗新文化运动的梦想成为了泡影，随着新文化运动的深入，复古派的主张彻底破产。1919年下半年，白话文的刊物逐渐兴起，1920年，北洋政府教育部承认白话文为“国语”，通令全民学校采用。“林蔡之争”林纾最先代表复古派，与文学革命支持者蔡元培之间的争论。林纾对新文学的反攻只停留在人身攻击和政治要挟层面。2.与学衡派的论争1922 年 9 月，南京创刊学横 。梅光迪，胡先骕，吴宓。文化保守主义者，受保守和清教色彩的新人文

25、主义影响。 相信靠伦理道德凝聚中国。 宗旨： “昌明国粹， 融化新知” 。认为学术文化的进步依赖少数精英分子，反对的社会变革，站到时代主潮的对立面去了。基本点是否定文化与文化转型的突变形式，否定革命的逻辑的。鲁迅估学横 ，批驳。3.与甲寅派的论争甲寅派得名于甲寅杂志。1925 年甲寅在北京复刊后，成为教育总长章士钊等宣传复古思想，反对白话文，为镇压进步学生运动制造舆论，维护反动军阀统治，抨击新文化运动的主要阵地。经鲁迅为代表的新文化革命阵营的奋力批驳，甲寅派很快败下阵。至此，白话与文言之争以白话文的胜利而告终。4.多研究问题，少谈些主义”的论争（问题与主义之争）新文学内部的论争。1917年十月

26、革命的胜利，给中国送来了马列主义。一九一九年六月，胡适利用军阀政府对革命知识分子速捕通缉的机会，接编每周评论，取消了刊物反帝反封建的政治内容，而以特大标题刊载杜威演讲录，并发表多研究些问题，少谈些主义，攻击和污蔑马克思主义的宣传，他以李大制在新青年上宣传马克思主义说违背了他们“不谈政治”的君子协议为由，主张研究一些琐碎的具体问题，而放弃对社会问题的“根本解决”，提倡“实验主义”，以遏制马列主义的传播。李大钊在再论问题与主义一文中批驳胡适的改良主义观点，阐明了马克思主义的革命变革、革命改造的思想。胡适又发表三论问题与主义、四论问题与主义、新思潮的意义等文，继续鼓吹“一点一滴进化”的改良主义。而李

27、大钊和其他许多马克思主义拥护者则积极宣传社会主义，对实用主义的主观唯心主义反动本质作了有力的批判。这一场“问题与主义”的争论，是新文化运动中革命派与改良派、马克思主义者与实用主义者分化的开始。1923年胡适由大力提倡“整理国故”，开始背离五四精神。1924年现代评论标榜自由主义，主张妥协。他们遭到鲁迅等人的批判。三、新文学初期理论建设（一）胡适的白话文学论和历史文学观1.胡适在生物进化论的基础上，侧重文学语言形式的变革。在文学改良刍议、建设的文学革命论、白话文学史中表达了他的文学观念。认为文学的生命全靠能用一个时代的活的工具来表现一个时代的情感和工具。2.宣扬个性主义，采用写实主义，主张诗体解

28、放。用西方的少年血性汤来挽救濒于死亡的中国文学的命运。易卜生主义对西方理想精神的推崇，以此作为联结中西的桥梁。（二）周作人的“人的文学观”1.以人道主义观察、研究、分析人生诸问题2.文学是人性的3.文学是为人生的：人的文学4.文学性散文（美文）的提出：在理论是确定了散文的地位，把散文作为文体概念进行规范。（三）李大钊、瞿秋白等人宣传、介绍马克思主义文艺观，注重马克思的文艺反映论，把文学看成是现实社会革命斗争的工具。第二章 鲁迅一、生平鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字（豫山、豫亭）豫才。中国近代著名文学家、思想家、革命家（毛泽东语）。鲁迅的主要作品集有：短篇小说集呐喊、彷徨、故事新编，散文诗集

29、野草散文集朝花夕拾，以及热风、坟、华盖集、华盖集续编、而已集、南险北调集、三闲集、二心集、准风月谈、伪自由书、集外集、花边文学、且介亭杂文、且介亭杂文二集、且介亭杂文末编、集外集拾遗、集外集拾遗补编17本杂文集，书信集两地书二、作为思想者的鲁迅（鲁迅的精神结构）思想家的鲁迅在于他的历史责任感、使命感，以及由其产生的改造社会的崇高感。在崇高精神的背后又隐藏着他的孤独感、矛盾感、愤世感和悲剧感，它们互为因果形成了鲁迅复杂的精神结构。（一）、鲁迅的历史感和使命感鲁迅是中西文化冲撞和新旧民主主义革命转折关头出现的伟人，他以自己深刻的思想和战斗精神推动历史的方向。新文化运动为他提供了舞台，给予了他强烈的

30、历史使命感从思想意识上改造中国的使命感。（二）鲁迅的孤独感、矛盾感、愤世感和悲剧感。鲁迅总是站在超出时代的位置上，造成其孤独感、愤世感。1.文化哲学：鲁迅思想中的民主、科学、进化论、人道主义和马克思主义都属于西方的理性主义传统，这些被鲁迅作为改造中国思想意识的武器。2.文化心态：矛盾的存在表现在：传统与反传统。反传统要求民族的独立，但社会的现状无法满足，所以他的反传统是在传统中进行的，否定传统意味着否定自己。反传统否定自我导致了鲁迅的两大精神特点：罪与绝望。鲁迅对于社会的绝望逼迫他去接受西方的先进文化，在民族自尊中感受到民族的自卑。这决定了鲁迅的文化眼光和文化批判策略。3.感性经验与理性经验上

31、的矛盾鲁迅来自于传统，家庭出生的没落，童年的受鄙视和轻蔑，异国求学中受到的鄙视等，造成他强烈的自尊意识。感性上他来自于传统，对传统充满感性的依赖，理性上他接受西方的学说是进步的，在双重的思想紧逼中，鲁迅有着独战的悲哀。4.鲁迅的传统与反传统：二重心态，双重人格鲁迅来自于传统，学习传统历史文化知识，传统道德观念对他影响很深。鲁迅的反传统对传统的反叛，确定和体现了鲁迅独有的价值。他认为传统文化束缚了人的个性，是一种“吃人”的文化。他的小说、散文诗、杂文，无一不是对封建文化和传统道德的批判。对传统的决绝，显示了鲁迅对传统批判的态度。三、作为文学家的鲁迅（一）小说创作呐贼、彷徨、故事新编狂人日记是中国

32、现代小说伟大的开端。呐喊、彷徨小说集的出版是中国现代小说成熟的标志。A.鲁迅小说的主题1.以小说参与和推动历史发展。鲁迅的小说是从文体革命到思想革命的标志，也是现代中国思想、文化革命的实绩。2.对农民的思考通过对中国现实中占绝大多数的农民思想、命运的观照和反思，以达到改造国民性的目的。3.对知识分子的思索处于新旧文化和时代交替中知识分子的艰难生存处境的揭示。4.小说是鲁迅精神结构的象征1）小说表现了鲁迅自身的精神结构自我拷问和否定。鲁迅小说是对人（现实中国知识分子和农民）的灵魂的伟大拷问，鲁迅是在深刻认识了中国封建意识对人的根深制固的控制后进行的痛苦的批别和绝望的反抗2）对死和生的关注3）对看

33、客麻木的揭示、吃人与被吃的审视、绝望的还乡意识。以看客的麻木与残忍来观照中国人的沉睡和不觉醒。4）对建立在人类社会无穷进化的历史观念上的黄金世界的否定这是鲁迅对中国过去历史的彻底反叛，打消一些人对中国历史寄与的希望，以为回到古老的黄金世界去就万事大吉了。头发的故事：“你们将黄金时代的出现预约给这些人们的子孙了，但有什么给这些人们自己呢”。对传统中伟大和意义的反讽和消解，故事新编。彻底断掉了一些人的历史迷梦。对未来的理想黄金世界，鲁迅依然是持悲观的否定态度。对历史进化论的怀疑，是鲁迅的深刻之处。对鲁迅来讲，一切在于现实的抗争与战斗，其余都是无意义的。B.小说的文体特征：文备众体1.诗意渗透。以诗

34、歌的传神和写意入小说。如伤逝等，具有诗意的深刻性和写意性。2.散文笔法，形散神聚。如头发的故事、免和猫等3.杂感化。亦庄亦谐，如阿Q正传4.手法多样。现实主义、浪漫主义、心理分析、意识流、象征主义等手法的综合运C.鲁迅小说的叙述模式看客模式；批判模式；还乡模式；解构模式；吃与被吃的模式。D.鲁迅小说中的看客形象对中国群众的专制的揭示，看客是麻木者和盲目者，处于看与被看的喜剧和悲剧之中。示众中的看客，狂人日记中的路人，孔乙己中的酒客，药中的茶客，明天中的蓝皮阿五等。鲁迅常常用白描的首发勾勒出看客的群像，他们的无知，构成了封建吃人礼教的帮凶。E.鲁迅小说中的“吃与被吃”鲁迅小说中的“吃人者”三种类

35、型：封建统治者和“上等人形象”。 这类人冷酷自私、虚伪愚妄，鲁迅将这些特征与他们外表的尊贵相对题进行了无情的讽刺和揭露。如阿Q正传中的赵太爷和假洋鬼子、祝福中的鲁四老爷、离婚中的七大人，药中的康大叔、风波中的赵七爷。帮着吃人和被吃者：一指封建卫道上，维护封建礼教的日知识分子形象。他们表面上是为大多数人考虑，灵魂深处却想有朝一日成为封建统治者。如鹿笔中的四铭高老夫子中的高老夫子弟兄中的张浦君等。被吃者形象：一类是反封建的先觉者形象。他们认识到了封建文化的愚蠢，用实际行动来反对旧思想，却被传统社会压制和吞噬。一反叛传统的艰难如药中的夏瑜、狂人日记中的狂人、长明灯中的疯子、头发的故事中的N先生、在酒

36、楼上的吕纬甫、伤逝中的涓生和子君、孤独者中的魏连受等。一类是小人物。底层劳动者和下层小知识分子。如阿Q正传中的阿Q、白光中的陈士成、故乡中的成年闰土、孔乙已中的孔乙己、明天中的单四嫂子、视福中的祥林嫂、离婚中的爱姑等。广泛深刻的对“吃人”的批判：封建科举制度吃人；礼教吃人；封建伦理文化愚民政策吃人；看客吃人，封建道德吃人。F.鲁迅小说中的的还乡（离去归来再离去）是对中国传统的回归与背离，一方面无家可归，另一方面进入现代生活又无所依附，深层次显示的是鲁迅内心的绝望与悲苦。鲁迅小说中往往影射了自己的感受。如故乡、祥林嫂。鲁迅是在双重绝望（对自我的绝望和对现实的绝望）中进行的孤独的不被人相知的知其不

37、可为而为之的抗争。这也反映出鲁迅独特的生命体念和思想的前卫价值。比如孤独者、在酒楼上等。作品解读：阿Q正传国民性批判与改造的力作成功塑造了阿Q这个凝聚着国民性的典型形象，小说以此刻画出了国民的灵魂，集中揭露了封建文化对民众从物质到精神我害的严重性，使人痛切感受到改造国民性，进行全民族文化启蒙的重要性。阿Q正传以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个从物质到精神都受到严重伤害的农民典型。阿Q是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，他没有家，住在土谷祠里；也没有固定的职业，“割麦便割麦，春米便春米，撑船便撑船”。从生活地位看，阿Q受到惨重的剥削，他失掉了土地以及独立生活的依凭，甚至也失掉了自己

38、的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上却“常处优胜”。小说的两章“优胜记略”，集中地描绘了阿Q这种性格的特点。他常常夸耀过去：“我们先前一比你阔的多啦！你算是什么东西！”其实他连自己姓什么也有点茫然；又常常比附将：我的几子会阔的多啦！”其实他连老婆都还没有；他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人还不配3；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了。现在的世界真不缘样于是他胜利了，当别人要他承认是“人打畜生”时，他就自轻自贱地承认：打虫多，好不？组他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除

39、了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是第一个么？”于是他又胜利了。遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。他有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼姑的头皮，以此作为自己的一桩“勋业”，飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑中。但是这种偶然的“勋业”仍然不过是精神的胜利，和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动。阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的无尊严的奴隶生活记录，是旧中

40、国下层民众生活现实和精神现状的浓缩。阿Q的性格是充满着矛盾的。鲁迅后来曾经说过：阿Q“有农民式的质朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾”（且介亭杂文寄戏）周刊编者信）。一方面，他是一个被剥削的劳动很好的农民，质朴，愚蠢，长期以来受到封建主义的影响和毒害，保持着一些合乎“圣经贤传”的思想，也没改变小生产者狭隘守旧的特点：他维护“男女之大防”认为革命便是造反；很鄙薄城里人，因为他们把“长凳”叫做“条凳”，在煎鱼上加切细的葱丝，凡是不合于未庄生活习惯的，在他看来都是“异端”。另一方面，阿Q又是一个失掉了土地的破产农民，到处流荡，被迫做过小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他并不佩服赵太爷、钱太爷，敢于对

41、假洋鬼子采取“怒目主义”；还觉得未庄的乡下人很可笑，没有见过城里的煎鱼，没有见过杀头。阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的。即瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。出现在阿Q身上的”精神胜利法”，一方面是外国资本主义势力侵入后近代中国农村错综复杂的社会矛盾的表现，另一方面也为阿Q本身的具体经历所决定。阿Q正传在更广阔的历史背景上，写出了当时中国农村的社会矛盾和阶级关系，并且直接联系到农民群众要求解放的问题。阿Q不幸的自卑以变形的自尊形式反映出来的精神胜利法，是对中国人劣根性的暴露和国民性的入

42、木写照，画出了国民的灵魂和嘴脸。精神胜利法：是指弱者在强者面前得不到物质上的胜和（得到的只是欺侮与压迫，又不去以首强的行动争取胜利和时而采用的以一种虚妄、想象的精神安慰来缓解和冲淡心灵痛苦的方式，是一种消极的自我麻醉，具有欺软怕硬、自欺欺人、自我解嘲、自甘屈辱而又妄自尊大的特征。这是中国传统和同时代人所具有的精神特征。阿Q的三个特征：贫（无产者）、愚（思想落后）、弱（受到封建意识的毒害和人群的欺凌）无奈到无赖精神胜利法对其根源的思考对国民性的思考和批判阿Q内心的自我崇拜与客观的卑小地位构成了阿Q一连串的悲剧，阿Q身上具有一层荒诞色彩，从哲学的层面上反映了人与人之间的冷漠、隔阂与孤独，彼此间的不

43、能理关于对阿Q的理解：1.国民性弱点典型的化身（20、30、40年代，80年代后）2.50-70年代，阶级分析，认为阿Q是落后农民典型，本质上具有革命的思想特性。3.人类学的探讨，人在绝望生存环境中的无意义的抗争。作品价值在于：阿Q典型形象的塑造（精神胜利法）；改造国民性意识；丰富的悲喜剧意识。艺术特点：情节的连贯性和鲜明的故事性；采用了非小说的因素写小说，如杂文、随笔的运用；精确的刻画了人物的心理活动，注重细节；语言幽默、讽刺、精炼。*作品解读：呐喊、彷徨的思想意识特征和艺术特色（1）思想意识特征：关注中国社会转型过程中人的精神、心理、生存问题，倡导启蒙主义，改造国民性；反思探索了五四启蒙者

44、的精神困境，表现先知知识分子的悲剧性；对传统封建文化的批判。（2）艺术特色1.打破了传统小说的单一模式化，实现了小说的开放性和创造的可能性，把日记、杂文、诗歌、散文等各种文学形式技巧融入小说。2.对西方小说技巧的吸纳。现实主义、浪漫主义、象征主义的高度融合。3.打破了古典小说以人物彼此之间的故事为中心情节的模式，开创了以塑造人物、表现思想情感为意图的小说模式，自由安排情节。4.复线结构和复调主题。5.在典型环境中塑造了典型人物。（阿Q、润土、孔乙己、狂人）6.沉郁、凝练、含蓄的语言风格。7.忧愤深广的悲喜剧美学风格。作品解读：故事新编的整体意义1.对中国传统文化一历史的反思和解构，表现了中国文

45、化的无意义性。表达了鲁迅对中国原典文化的呼唤。2、把历史人物、英雄放置在日常生活中，神性世俗化，表现了他们悲剧性存在。目的是要在历史与现实之间发现相似性，发现历史、现实和未来的荒谬性。艺术特点：以反逻辑、非现实、超历史的思维解构历史和文化，创作新的历史预言；大量使用西方现代创作手法，夸张，变形，解构；语言的幽默、精炼与反讽。（二）散文及散文诗野 草 和 朝 花 夕 拾 ： 野 草 是 鲁 迅 的 散 文 诗 集 ， 收 入 年 间 所 作 散 文 诗 篇 ， 其中 隐 含 着 鲁 迅 的 自 我 剖 析 ， 写 出 一 个 充 满 矛 盾 的 现 代 精 神 界 战 士 的 孤 独 身 影 ，

46、 意 蕴 的 不 定 化 、 多 样 性是 其 最 明 显 的 风 格 ， 它 是 现 代 散 文 诗 的 一 座 高 峰 朝 花 夕 拾 是 鲁 迅 年 月 写 作 的 篇 回 忆 性 散 文 的 结 集 ， 回 忆 所 及 ， 基 本 覆 盖 了 鲁 迅 自 幼 及 长 的 人 生 经 历 ， 同 时 大 致 勾 勒 出 作 为 思 想 家 的鲁 迅 的 精 神 成 长 历 程 。（三）杂文创作鲁 迅 杂 文 ： 鲁 迅 杂 文 创 作 约 略 以 年 为 界 ， 分 为 前 后 两 期 ， 前 期 主 要 有 坟 、 热 风 、 华 盖 集 、 华 盖 集 续 编 ， 后 期 有 而 已

47、 集 、 三 闲 集 、 二 心 集 、 南 腔 北 调 集 、 伪 自 由 书 、 准 风 月谈 、 花 边 文 学 、 且 介 亭 杂 文 、 且 介 亭 杂 文 二 集 、 且 介 亭 杂 文 末 编 等 。鲁 迅 前 期 杂 文 以 人 道 主 义 为 立 场 ， 注 重 剖 析 中 国 历 史 文 化 的 “ 吃 人 ” 本 质 ， 坚 定 地 批 判 传 统 社 会 的意 识 形 态 、 伦 理 道 德 、 文 化 文 学 等 ； 后 期 坚 守 个 人 主 义 立 场 ， 对 现 实 中 各 种 形 态 的 国 民 劣 根 性 精 神 遗 传做 毫 不 留 情 的 揭 露 ， 并

48、 在 政 治 形 势 愈 加 严 峻 的 情 况 下 ， 坚 定 不 移 地 站 在 弱 小 者 一 边 ， 无 所 畏 惧 地 抗 议强 权 政 治 。鲁 迅 杂 文 在 艺 术 上 的 特 点 主 要 有 ， 批 判 性 ； 犀 利 的 讽 刺 ； 善 于 概 括 ； 浓 郁 的 抒 情 性 ； 幽 峭 冷 峻 的 语言 风 格 。鲁 迅 以 自 己 思 想 穿 透 力 个 浓 郁 的 抒 情 美 感 为 杂 文 确 立 了 规 范 ，使 之 成 为 新 文 学 最 重 要 的 文 体 之一 。 在 他 之 后 ， 形 成 所 谓 “ 鲁 迅 风 ” 杂 文 。四、作为战士的鲁迅（一）鲁迅

49、的个人主义、自由主义倾向鲁迅是属于中国的，民族的，而非仅仅哪一个阶级的。在政治上鲁迅作为思想家和思考者，在一定的时代体现了无产阶级的要求，但在历史的长河中，鲁迅是属于人类的。（二）鲁迅的民族反省意识表现在对国民性的批判，对中国几千年的根深蒂固定封建传统的怀疑、叛逆和批判。（三）鲁迅的人民本位意识鲁迅是带着“哀其不幸，怒其不争”的立场去批判、呐喊、唤醒民众的。鲁迅的批评意识正是其人民本位意识的体现。（四）鲁迅的现实战斗精神与传统的决裂和对现实的彻底的批判。义无返顾的战斗姿态。第三章20年代小说（其他作家的创作）（2008年已考）一、小说成文文学正宗的过程（一）小说界革命一对小说的重视梁启超发起小

50、说界革命：认为小说是文学之最上乘。当时一些知识分子认为西方的强大某种得益于小说对人民的教化。并且，小说可以用于传播新知，启迪民智，所以大力倡导新小说。（二）文学革命运动一小说文学正宗地位的取得鲁迅的狂人日记，开启了中国现代小说的先河，一批作家的小说创作，逐步使小说成为表现社会、情感、人生和启蒙的工具，小说逐渐移向文学的正宗。二、20年代小说概述1.“为人生”的现实主义小说在20年代的小说创作界，“为人生”的现实主义小说是其中重要的一支。做出成绩的主要是在鲁迅影响的文学研究会和未名社、语丝社的一些成员。他们师承文学革命的传统，从各种角度触及当时严重的社会问题。与之相关的文学现象与潮流有：（1）问

51、题小说（2）乡土小说从总体上看，以文学研究会作家为中坚的现实主义小说，立足社会现实，关注民生疾苦，针砭社会瘤弊，执著于人生意义的探寻。表现出鲜明的人道主义、民主主义精神，体现了“为人生”的文学观，有着较强的社会意义和认识价值。他们的创作使现实主义在20年代形成了一江壮阔的洪峰。2.浪漫抒情小说（1)简介：与“为人生”的现实主义小说相对峙的，是前期创造社和与之相近的其他社团的一些小说家。他们不注重对客观现实的真实再现，而是力主忠于自己“内心的要求”，标举自我情绪的审美表现，开拓了现代小说的新的园地：浪漫抒情的小说创作。（2）产生的原因和背景：明显受西方文学的影响。（3）代表作家：如郁达夫、郭沫若

52、、张资平等。三、从“问题小说”到人生派写实小说问题小说的特征：时代气息和针对性强；哲理性强；对问题的探索肤浅，通常“只间病源，不开药方”；社会功利化追求所导致的观念化和抽象化倾向。建立了现代市镇和乡土文学的基本叙述模式。受到欧洲、俄国表现社会人生小说的影响。注重社会性、批判性以及写实的多元性。（一）初期间题小说：鲁迅的狂人日记、药、伤逝，罗家伦的是爱情还是苦痛，叶圣陶的这也是一个人，冰心的斯人独憔悴、最后的安息，胡适的一个问题等。（二）文学研究会成立后的问题小说文学研究会成立后，形成了一股问题小说的题材热。主要作家有冰心、王统照、庐隐、许地山等。问题小说的出现的原因：五四理想精神在文学上的体现

53、，是五四启蒙的产物；是知识分子对社会现实人生严肃思考的结果；同时，问题现实的出现也受到欧洲、俄国表现社会人生为难的理品的直接刺激。庐隐是五四时期具有代表性的女作家，创作的小说多为问题小说，写“人生是恨”的主题。作品常带有自传色彩，多以爱情婚姻题材，写青年人在理想与现实、理智与情感冲突下的悲观苦闷，觉醒与追求，作品风格感伤，基调悲城，抒情浓郁，语言流畅，是抒情小说的开拓者之一。代表作有海滨故人、或人的悲哀、丽石的日记等。与冰心并称为“文坛双星”。王统照（1897-1957）：山东诸城人，善于写人生美和爱的主题。冰心（1900-1999）：原名谢婉莹，福建长乐人。新文学初期重要的女作家之一（也是新

54、文学史上最早的女作家之一）。受基督教的泛爱思想和西方人道主义观念的影响，把人生理解为爱，主要歌颂母爱、童心和大自然（大海）。作品具有浓厚的宗教情怀和女性意识。小说创作以问题小说开始，主要是探究人生的意义，如斯人独憔悴、两个家庭、秋分秋雨愁煞人、去国等，后来小说的题材开始关注广阔的社会生活，以创作去改良人生，具有敏锐的社会意识。如超人、烦闷、悟（爱的三部曲）等，宣扬爱的哲学。30年代后的作品中阶级有了明确的观念。许地山（1893-1941)：笔名落华生。祖籍广东，生于台湾，文学研究会成员。主要作品命命鸟、缀网劳蛛、玉官、春桃、商人妇等。作品特点：1.多写缅甸、印度等异域生活，充满了南国情趣。2.

55、作品风格独特，卓然不群，具有宗教情怀，在宗教氛围中探讨女性的命运。3.情节上多贯穿爱情主线。4.后期小说现实主义倾向加重，社会不平和阶级对立成为许地山小说的基本背景。如在费总理的客厅、春桃、铁鱼的鳃等。春桃写春桃、向高、李茂之间的情感纠葛。春桃与李茂成亲那天，由于乱兵的冲击，两人在逃跑中离散。后李茂参军，双腿伤残后流落街头成了乞丐。春桃流浪到北平以捡破烂为生，与伙计日久生情。李茂巧遇春桃后，被春桃背回去。后春桃成了李茂和向高的媳妇，组成了一个和谐的家庭。在小说中，春桃尤若一个得道高僧，超越了凡世的清规戒律。春桃心中，已无男女，众生平等，丈夫已非丈夫，媳妇已非媳妇，一切皆空。慈爱与宽容，超越世俗的观念，已经成为了宗教的“空”的观念。（三）人生写实派小说