学案标准议论文指导高三视导

1、课题：课题： 写好两个标准议论文语段写好两个标准议论文语段 语文科组语文科组 授课人：苏咏梅授课人：苏咏梅授课班级：授课班级：306306 班班 授课时间：授课时间：20142014 年年 2 2 月月 2727 日日【标准议论文语段结构】【标准议论文语段结构】 1、标准议论文的结构 “观点句+阐释句+叙例句+析例句+（反面假设）+结论句” 语段有观点，例前有导引，叙例有方法，例后有分析，语段有推论 2、详解标准议论文的构成模式 第一段的写作模式(相当于文章的第二段)。第二段下一个课时讲解，为避免跟第一段结 构相同，第二段的模式可不同角度，不同侧面论证。 第一步：观点句+阐释(强调)句 (1)

2、观点句写法 ：观点，判断性的一句话：我认为，我主张，只有才， 如果就，没有就没有，只要就。 (2)阐释(强调句)写法： 解释： 这句话告诉我们强调重要： 只有才能(如 果就) 第二步：叙例句+析例句 叙例句的写法：转述重点内容概述+重点言行。 析例句的写法：原因分析性质和本质分析意义分析。正因为才可以 第三步：反面假设句+扣题句 反面假设句的写法： 试想，假如反问：如果没有吗？(难道没有 吗？) 扣题句的写法：使用“可见总而言之因此所以等”词语衔接。 【作文题目】【作文题目】 有人曾这样总结现代人不健康的工作方式： 把思考交给了电脑，把联系交给了手机， 把 行走交给了汽车，把健康交给了药丸诚然

3、，人们在过分追求便捷、 享受便利时，无形中 丢失了原来应该拥有甚至必须终生坚守的东西。 作为中学生，也应该很好地自我反省： 在日 常学习、生活中，我们是否曾丢失过什么？ 请以“不该丢失的”为题目，写一篇不少于 800 字的议论文。 【请你把脉】【请你把脉】 习作 1：（宋建平）我们不该丢失信誉。在古时，曾参为了给孩子树立榜样，不顾妻子 要求并杀猪给孩子。有如此的父亲，孩子一定会养成巍巍人格；在瓦耳登湖畔黎明前， 父亲 要求孩子将硕大的鲈鱼放生， 原因便是还没到规定的捕鱼时段。 正是正直的父亲的感染， 小 男孩长大后能够严格约束自己， 成为一个声名并具的建筑师。 讲求信誉不仅能赢得他人的尊 重而

4、且能够感染身边的人。它是人格的名片，树立自己地位的根基。 【病因】 习作 2：（杨文）个性是一种魅力。它以独特的方式展现，夺人耳目，昭示于人，华山 以险，黄山以奇，引人流连；洞庭以涌，钱塘以潮，吸人驻足；牵挂天下寒士的杜甫， 不肯摧眉折腰的李白，俯首甘为孺子牛的鲁迅，他们的个性魅力感人至深，成为 民族的精神瑰宝。个性是光芒四射的钻石，美丽而永恒。个性，不能丢失。 【病因】 【病文修改】【病文修改】 【附优秀例文一】【附优秀例文一】 不该丢失的自信不该丢失的自信 随着生活的优越，我们享受着、快活着，却在这无形中丢失了某些，而最不该丢失的就 是自信。莎士比亚说：“自信是走向成功的第一步，缺乏自信是

5、成败的主要原因。”的却， 漫漫人生， 翻开历史的卷历， 有哪篇诗歌不是用自信谱出？有哪一幅图不是用自信绘出？又 有哪些歌儿不是自信的音符的跃动？让我们重拾自信吧。 重拾自信，你会离幸福更近一步。 张海迪身患残疾却从没自甘堕落，自学4 门外语，翻译多本着作， 还自学针灸，治疗一 万多名病人，自信给了她重新绽放笑容的力量，更让她感到幸福，正如她所说： “残疾怎么 了，我要做得比正常人还要好。” 张海迪，虽身残，但志不残。的却，她做到了，凭着对自己的自信，她活出了精彩，活 出他人艳羡的幸福，更活的比某些正常人还要好。展眼望去，大街上、小巷里，那些衣衫褴 褛的乞丐， 他们难道不能如张海迪般自信？难道不

6、能活得比正常人还好？答案是能， 只需他 们重拾自信。 重拾自信，你会离成功更近一步。 英国前首相撒切尔夫人是一个充满自信的人， 曾在国际政治舞台上叱咤风云。 她曾被人 们尊称为“铁娘子”。有一次听见别人议论： “女人怎么能执政。”她立即站出来自信的说： “我不仅要当英国第一女议员，还要当英国第一女首相。”后来，当她与石油大亨撒切尔喜 结连理时，她又对说： “今天，人们知道撒切尔夫人是因为撒切尔，明天，人们将因撒切尔 夫人而知道撒切尔。”这是何等的自信，何等的气魄。1979 年 5 月 4 日，撒切尔夫人入住 唐宁街，成为英国第一位女首相。她担任首相11 年，成为英国最有权势的女人。 撒切尔夫人

7、，一届女流，却是真正的巾帼不让须眉，她的自信，她的气概，即使是男儿 都无从比拟。身为中学生的我们，若能拥有像她一样自信， 那么定会让我们的学习生涯如虎 添翼。 如今的我们，是一群丢失自信的孩童。 有人为自己的样貌身材而自卑， 但法国的拿破仑 不也日渐奇丑？日本前首相田中角荣小时不也患有口吃？有人为自己的智商而自卑， 但爱迪 生、牛顿小时不也学习不好？但他们都没有丧失信心，而是日趋努力， 终成理想。如今的我 们，也因重拾信心，成绩不好就努力，相貌丑陋就心灵美好，个子太矮就努力锻炼。 失败与挫折并不可怕，可怕的是丧失了自信， 丧失了激发我们积极向上的内在动力。 让 我们重拾信心， 始终坚信： 人生

8、航船由我们自己掌舵， 只要鼓起自信的风帆， 就能战胜风浪， 抵达美好彼岸。 【附【附高考高分规范议论文 高考高分规范议论文】 】 稳中求胜稳中求胜 梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。 蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。 何也？ 宋公明为人沉稳， 刘备做事敦厚， 戍土谦稳厚实， 终脱颖而出， 施展风采， 各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。 沉稳从志而来。 一个人若没有远大的志向， 只沉迷于现实的花花世界之中， 自然无法拥有沉稳的性格。 班超投笔从戎， 志在报国， 在对匈奴一战中从容不迫， 沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴

9、山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋 人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向， 眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。 沉稳从难而来。 （观点）一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水 与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大 事者哉。（过渡）君不见文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明 厥有国语，孙子膑脚兵法修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格， 也就无法取得辉煌的成就。 （正面叙例，例后评点）始皇建秦以来，不居安思危， 身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下 笑。 倘若秦王不

10、念纷奢， 经历磨难， 以求沉稳， 则可递三世以至万世而为君。 （反 面叙例，假设分析） 沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大 事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终 的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊 明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来， 遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗 憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后 人而复哀后人矣。 宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，

11、而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。 让我们拥有一颗和 大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。 魅力点评魅力点评这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳 中求胜”之后， 便从三个方面展开了充分的论述： “沉稳从志而来， 沉稳从难而来， 沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而 是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如 宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难 能可贵的是，作者将古典诗文如出塞、过秦论、阿房宫赋及名人如 孟子、孔明等的名句“信手拈来”，

12、或引用或化用，用得炉火纯青，体现出深厚的 积累与驾驭语言的能力。文章语言简洁明快、干净利落。不得满分，天理难容！ 那么，这样典型的议论文是如何打造出来的？如果我们从“细处”、从局部分 析，你就会惊讶地发现，原来作者进行了精细的议论语段分解训练。主体部分 三个语段结构类似，经作者巧手一组装，“规范”的议论文就形成了。 2013 广东高考作文（范文） 神圣的尊严神圣的尊严 海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国 纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演 时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被 拒绝，如果你欣赏

13、完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因 为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立 地，要昂首挺胸，要有尊严。 尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是 虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。 尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自 爱，从而得到他尊他爱的美好感受。 尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊 严都没有， 那他的生命必定是黯淡的， 甚至是毫无价值的， 人都应带着尊严活着。 有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别 人才会敬重你，你的

14、所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严， 不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本 的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而 高贵。 在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为 瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊 塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死 也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着 生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。 然而也

15、有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬出卖尊严。现 实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益 出卖人格的尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严， 丧失人格， 就算荣华富贵享之不尽， 也不会得到真正的快乐， 只会为世人所不耻。 文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了 做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命， 完全丧失为人的底线，丑恶至极。 尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱， 尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。 尊严，神圣不可侵犯。 【点评】

16、文章论证层次清晰，结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然引 入尊严话题，再简要论述“什么是尊严”；接着从正反两方面重点论证“人为什 么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例，又有当今社会上的反面典型，恰 当地使用了 “素材二” 中的句段， 增强了论证的力度。 使用的素材或典型或新颖， 材料非常丰富，论证充分。 慈善需行之有道慈善需行之有道 培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中 善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就 成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。 慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克 菲勒得到一碗免费

17、的食物，而非劳动得来， 那么他大概也会像众多饥民一样濒于 困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活 的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的 更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是 无价的。 慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人 不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的 高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌， 此举更像在用受者的自尊心往自 己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫乔布斯，去世后被发现账 上曾有一笔对斯坦福大学的高达 2

18、5 亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想， 流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。 除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须 行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有 某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝 惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要 的人。 我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物， 我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天 花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交 车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯韦恩所言，“英雄可以是任何人”， 慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落 单的老人闲聊，都可以是善心的体现。 古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的 举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手， 既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。 【点评】“善性是人性与神性最相近的地方”。此