先做人后做事的名言【要作文,先做人】

1、先做人后做事的名言【要作文,先做人】 一 人们常说：“要作文，先做人；不做人，莫作文。”一个人如果没有正确的人生观和价值观，就缺乏分辨真善美与假恶丑的能力，就不能写出健康向上、反映时代新风尚的作品。 作品具有认识作用和教育作用，作品存在歌颂与揭露的问题，但无论歌颂还是揭露，作者的心理感受却是不可抹杀的。但作者的信念有正确、错误之分，是非观念有真善美与假恶丑之别。文如其人，人品决定文品，说的也是这个意思。 苏东坡在留侯论中说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍着。”意思是说古往今来的那些英雄豪杰，体现出了超常的情操和人格。可见一千多年前的苏东坡也十分注重高尚人格的重要性，这亦是他

2、自己能够写出流芳千古的文章的原因所在。古今中外的大师级人物身上无不体现着这条符合历史发展规律的原则。 公元前108年，司马迁继父亲司马谈之职担任太史令，三年后开始写作史记。后因李陵投降匈奴，司马迁为他辩解，被处宫刑。尽管司马迁身心遭受严重戕害，处于卑贱地位，但他仍然依照史实发愤著书，终于在54岁时完成了史记这部彪炳千秋的伟大名著。东晋陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了人格的尊严，写出了流传百世的诗文，在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。 二 那么，写作到底是一种怎样的活动？这种活动又有什么特点呢？写作是人类

3、运用书面语言文字来表达主张、观点，表达思想感情，传递信息的一种有目的的精神生产活动。这种精神生产活动有三个特点。 1.它是有目的的社会活动，即目的性 孔子认为写作的目的和作用是“兴”“观”“群”“怨”。“兴”是启发、鼓舞人；“观”是观察；“群”是指互相切磋交流研究；“怨”是发泄个人怨恨，是“刺上政”。曹魏时期的曹丕则说写作是“经国之大业，不朽之盛事”。1942年，在延安文艺座谈会上，毛泽东提出了文艺“为 _服务”的方向。有人说，文学是人学，是百科全书，不无道理。 2.写作是各种能力的综合体现，即综合性 当今社会，人的全面素质的发展成为衡量人才优劣的标准之一。写作恰恰是最能体现个人素质全面发展的

4、一面镜子，也是促进公民道德与社会和谐的催化剂，在平时的工作、学习和生活中发挥了不可替代的作用。我们提倡人人都要学会写作的理念，以期让每一个人都得到自由全面的发展。 3.写作要在实践中提高，即实践性 要提高写作水平，一要提高思想认识，树立正确的思想观点和高尚的道德情操。作文中的思想，正是作者社会道德和伦理道德的反映。作文即做人，作文思想、作文立意与作者的思想认识有关。文章有没有时代感，能否联系实际，也与作者的认识有关。二要学习理论，把握规律。文无定法，贵在得法，文章写作还是有规律可循的，比如我们还是主张写作要“开门见山”，不能“两只黄鹂鸣翠柳”不知所云，不能“一行白鹭上青天”不知所向。对于写作能

5、力有限或初学者来讲更应如此。三是评析范文，汲取经验，悟出奥秘。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，文章看得多了，自然能看出门道来。四是加强训练，才能提高水平。写作如同游泳，必须下水才行。 三 做人与作文是统一的。平时留心，提高修养，才会有文可作。构成文章的基本要求是“言之有物”，如何积累材料呢？ 1.从社会生活中摄取 文章是现实生活在作家头脑中的反映。要获取写作材料，生活是取之不尽用之不竭的，获取的途径是观察、感受和体验。 观察，是人们运用感官和借助科学仪器对自然现象和社会现象进行考察认识的方法。观察的要求应该有以下几个方面：一是宏观着眼，微观入手；二是目的明确，态度专注；三是抓住特征，贵在发

6、现；四是善于思考，勤于记录。我们决不能熟视无睹，只要留心定会见微知著，所见者真，所知者深。 观察的具体方法也有以下几个方面：一是定向观察与随机观察结合；二是公开观察与隐蔽观察结合；三是自我观察与间接观察结合；四是比较观察与反复观察结合。问题在于平时我们不注意积累。我们不是往往看到一些优秀作品中运用的是自己所熟知的材料吗？我们往往说：“我也知道这些材料。”认真观察后，就是感受和体验，这种感受和体验应是真切的、独特的。秦观有诗“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”；花开本是美好的，鸟语也是美妙的，杜甫诗却是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。 2.从图书、影视中摄取 平时应多注意积累。大家不要误解“开卷有益”，认为“书读得越多越好”。但如果只是浅层次的浏览，不去做深层的探讨，如同用水桶去灌一只酒盅一样，流淌的比获得的、吸收的多得多。所以，读书不能漫无目的，应注意方法。可以做读书笔记，可以做卡片、活页，可以复印，平时应多积累，功夫在“文”外。对一些名句、名言、名篇，应多翻翻，揣摩其语言、立意、构思、选材。 影视作品中也可以获得材料。刘备三顾茅庐，请出诸葛亮， _不重视人才，但却被东吴陆逊火烧七百里连营，原因是刘备鄙视年