宋明理学(公开课课件)

1、,程颢,程颐,朱熹,陆九渊,王守仁,江南春 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。,请思考：这首诗反映了什么现象？这种现象对儒学的发展有什么影响？,另类皇帝梁武帝 梁武帝名萧衍，自幼饱读儒家经书，一度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又“舍道释佛”，以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺，把推崇佛教推向戏剧性的高潮。,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,发展,创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学,背景：,知识梳理,影响： 积极+消极,三 宋明理学 儒学的发展（2）,（一）背景： 1.东汉末年：儒学的权威性

2、被削弱，道教和佛教的传播，冲击着儒家的核心地位。 2.唐代：韩愈提出复兴儒学。 3.北宋：宽松的文化政策重文轻武，掀起了儒学复兴运动。,（二）发展： 1.创立：北宋五子 （1）北宋五子：周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢 （2）二程思想： 认识论：“理”是世界的本原，理学的最高范畴是天理方法论：格物致知（格：深刻探究；物：万物本原； 致：求得；知：知识、智慧、真理。） 伦理观：把天理和伦理联系起来，“存天理，灭人欲”,眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。,眉先生，胡后生，后生长于先生。,理学的集大成者是南宋的朱熹。,2.成熟：南宋朱熹,材料一 未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便

3、亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。 朱子语类,（1）认识论：“理”是世界的本原理学核心思想。其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物。如绝对精神、上帝的意志。,2.成熟：南宋朱熹,材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，其张之为三纲，其纪之为五常 朱文公文集 材料三 所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ 四书章句集注,（2）伦理观：天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序,2.成熟：南宋朱熹,材料四 凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道

4、，故曰致知在格物。 二程遗书语录,（3）方法论：格物致知,上而无极太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须着逐一件与它理会过。 摘自朱子语类卷十五,“格”指的是“深刻地探究”的意思。“格物致知”就是通过对外界事物的深入细致探究，达到认识事物本质的目的。,2.成熟：南宋朱熹,（二）发展： 1.创立：北宋五子 2.成熟：南宋朱熹 （1）认识论：“理”是世界的本原理学核心思想。 （2）方法论：格物致知 （3）伦理观：天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序。,鹅湖之会，论及教人，元晦(朱熹) 之意，欲命人

5、泛观博览，而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。 陆九渊年谱,鹅湖之会,阳明格竹,（二）发展： 1.创立：北宋五子 2.成熟：南宋朱熹 （1）认识论：“理”是世界的本原理学核心思想。（2）伦理观：天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序。 （3）方法论：格物致知 3.发展：陆王心学 （1）认识论：心是世界的本原 （2）方法论：发明本心，致良知，知行合一,陆九渊,阅读材料，探讨心学思想 材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界”,材料二 风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，陆九渊过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。,心即理也。主观唯心主义

6、，即认为世界的本原在人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等 。,陆九渊的思想具有很大的冲击力，在当时引 起强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。,陆王心学,材料一 万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。 王守仁答顾东桥书,有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。王问：“你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声音，那你的心能分得清是非吗？”杨答：分得清是非。王说：“只要你心中分得清是非，存在天理，你就是个聋哑型的圣贤啊。”,“心”是万物的本原,陆王心学,材料二 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也

7、。 王守仁王文成公全书,思想核心：“致良知”,“致”就是达到； “良知” 即本心，是人所固有的善性，就是“理” 。“致良知”就是通过内心反省克服私欲，回复良知就能成为圣贤 。,王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”,陆王心学,材料三 知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。 王守仁王文成公全书,知行合一,专题一 中国传统文化主流思想的演变,背景：三教合一,

8、程朱理学,陆王心学,影响,仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物,“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉,人生自古谁无死 留取丹心照汗青 宋文天祥,粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间 明于谦,苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 清林则徐,粉身碎骨寻常事 但愿牺牲报国家 清秋瑾,郭巨埋儿 郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。,二十四孝故事,在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县

9、就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”，还有未出嫁的男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”清戴震 翻开中国的历史一看，上面尽写着两个字“吃人”！ 鲁迅,“美丽”的三寸金莲,1.消 极： （1）压抑、扼杀人的自然欲求， （2）有助于统治者维护专制统治。,2.积极： 宋明理学崇尚道德，重义轻利，强

10、调社会责任，关心国家民族命运。,（三）影响,三 宋明理学 儒学的发展（2）,（一）背景： （二）发展： （三）影响： 1.消 极： （1）压抑人的自然欲求，（2）维护专制统治的工具。 2.积极： （1）国内：崇尚道德，重义轻利，强调社会责任，关心民族命运 （2）国际：流传到朝鲜、日本，影响深远。,赏花,一日，A，B与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？ A说：“天生的。” B说：“虽是天生的，但如果我没看到， 百花会美丽吗？”,世界本原,同：世界的本原是“理”。 异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”。,活学活用,程朱理学与陆王心学有什

11、么异同之处？,都继承了孔孟“仁”“礼”的思想， 都认为意识第一，是唯心主义,对塑造中华民族性格起了积极影响,比较程朱理学与陆王心学,维护专制统治；压制人的自然欲求；,儒学,世界的本原是外在的“理”,世界的本原是内在的“心”,内心反省,客观唯心主义,主观唯心主义,格物致知,、（年江苏高考卷)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是 A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明 2、（009年广东高考卷）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是 A“仁” B“心外无物” C“理” D“格物致知”,D,A,高考经典 练习反馈,3、2008年广东高考单科卷）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明 4、宋明理学家倡导的“存天理，灭人欲”的修养论、“格